Ed

7. Arist., Met, VIII, c. il. On en a une aulre citée f>ar Aristote (Rket,, m, 4), qui appartient au genre de sentence : « l'arbitre ressemble à un autel, tous ceux qui ont été victimes de l'injustice viennent se réfugier auprès de lui.» D'après un passage de la Métaphysique de Théophraste (Brand., p. 312, ché par Oruppe, p. 37), « Archytas se raillait des définitions d'Eurytus, qui disait : tel nombre est rbomme, tel autre le chevaL Cf. Arist. , Met., XIV, 5. Les définitions d'Arcbytas étaient autres.» On pourrait donc admettre que ses *Opoe sont autben^ tiques. Ce genre d'ouvrages était fréquent dans les Ëcoles de l'antiquité; on en attribue à Platon, à Speusippe, à Secund us d'Athènes. Cf. Gruppe, p. 38.

qu'il existait d'Archytas une collection de définitions, "Opoi, formant un ouvrage semblable à celui qu'on attribue à Platon. Si on ne veut pas l'admettre, on est en tout cas autorisé, par la citation d'Âristote, à reconnaître des ouvrages pbilosophiques d'Archytas qu'il considérait comme authentiques : conclusion confirmée par une autre citation d'Aristote*, une de Théophraste*, et une dernière d'Eudème*.

Gicéron, dans son traité sur la Vieillesse, nous cite une longue invective d'Archytas contre la volupté dont la vieillesse seule apaise l'aiguillon dangereux : « Accipite.... veterem orationem Archyiae Tarenlini, magniin primis et prœclari viri, qux mihi tradita est^, quum essem adolescens Tarenti cum Q. Maximo... », et il termine par ces mots: «Haec cum Pontio Sainnite....locutuin Archytam, Nearchus Tarentinus, hospes noster, qui in amicitia populi romani permanserat, se a majoribus natu accepisse dicebat, quum quidem ei sermoni interfuisset Plalo Alheniensis^ » Plutarque reproduit le récit de Gicéron en ajoutant que Néarque était un pythagoricien. Peut-on dire avec vraisemblance, après ces renseignements si précis, que c'est un personnage actif? Il

1. M. Zeller (t. V, p. 90) cite le De sensu, c. v, p. 445 a, 16. U n'est pas question d'Archytas, qui est nommé seulement, Probl,^ XVI, 9, p. 915 a, 29.