Il est sujet, substrat, substance lui-même

2. C'est-à-dire que dans Tordre logique des déterminatioDs de l'es» sence, il faut, pour qu'une chose ait qualité, qu'elle soit d^à plaoé» dans la catégorie de la quantité. Cet ordre est tout ifidt étranger i. Âristote, qui n'en donne et n'en fait pressentir auoàni,' wof pooirf*

et exprimer la qualité. A son tour, la qualité précède la relation, parce que Tune est par soi-même, l'autre par un rapport ; et il faut d'abord concevoir et exprimer une chose par elle-même, avant de la concevoir et de l'exprimer dans un rapport. A la suite de ces universaux viennent les autres. L'action précède la passion, parce qu'elle est une force plus grande; la catégorie de la situation précède celle de la possession^ parce que être posé est une chose plus simple qu'être attribué, et qu'on ne peut concevoir une chose attribuée à une autre, sans concevoir la première comme posée quelque part. Celui qui est posé est aussi dans une situation, dans une situation quelconque, soit debout, soit assis, soit couché. Le propre de la substance est de ne pas admettre le plus et le moins, — l'homme n'est pas plus animal que le cheval par la substance, — et de ne pas admettre les contraires. Le propre de la qualité est d'admettre le plus et le moins, car ou dit : plus et moins blanc, plus et moins noir. Le propre de la quantité, c'est d'admettre l'égal et l'inégal, car la palme n'est pas égale à l'arpent, et trois fois quatre doigts * valent la palme ; cinq n'est pas égal à dix et deux fois cinq est égal à dix. Le propre de la relation est de réunir les contraires, car s'il y a un père, il y a un fils, et s'il y a un maître, il y a un esclave. Le propre du où est d'envelopper, du quand de ne pas demeurer, de la situation d'être posé, de la possession

substance^ qui occupe nécessairement et naturellement toujours l:i première place dans les passages où il énumère les catégfjrics. Hegel seul a essayé d'exposer la génération à la fois logique et réelle des catégories, qui, dans son système, sont à la fois les genres de l'ôtrc et lei genres de la pensée.