Simpl., 1. 1., f. 67 a

3. Le texte dit : àXXa>; 7ca>; èx^vxcov. Il me parait nécessaire de lire, comme dans la ligne précédente : uot' âXXo uô; èxovxwv.

4. Au lieu de tcot' àXXoi;, que je ne puis entendre^ je lis tiox' àX« 'XiqXc0;.

Simpl j 1 1, f. 106 b.

de rindétermînatîon, parce qu'elles sont dans une mesure indéterminée plus ou moins forte.

La relation est susceptible de conversion, et celte conversion, est fondée ou bien sur la ressemblance, comme l'égal et le frère, ou sur la dissemblance, comme le plus grand et le plus petit.... Il y a des relatifs qui ne se convertissent pas, par exemple, la science etla sensation; car on dit^ la science de Fin telligible, la sensation du sensible'; et la raison, c'est que l'intelligible et le sensible peuvent exister indépendamment de la science et de la sensation, et que la science et la sensation ne ^ peuvent exister sans l'intelligible et le sensible.... Le j propre des relatifs, c'est d'exister simultanément les uns dans les autres, et d'être causes les uns des autres : car si le double existe, nécessairement existe la moitié; si la moitié existe, nécessairement existe le double, cause de la moitié, comme la moitié est cause du double,

Puisque toute chose mue se meut dans un lieu, que l'action et la passion sont des mouvements en acte, il est clair qu'il faut qu'il y ait un lieu premier dans lequel soient et l'objet agissant et l'objet patient.