DE LA PHRÉNOLOGIE

Parmi les affections et les passions considérées phrénologiquement , il y en a qui sont simples , c’est-à dire , qui sont le résultat essenel et direct de l’action d’une seule faculté, dont souvent même elles portent le nom ; telles sont, par exemple, l'amour, le courage,

l’amour-propre , la circonspection , la fermeté, l'espérance , etc... Il y en a d’autres qui sont un résultat, simple encore, mais non plus aussi direct, de l’action d’une seule faculté, par exemple le doute, la crainte, le désespoir, etc., qui sont, dit Spurzheim, de certaines aflections du sens de la circonspection. Il y en a, et c’est le plus grand nombre, qui sont le résultat de l’action composée de plusieurs facultés, par exemple l'horreur, qui vient de l’action complexe des sens de la bonté, de la vénération , de la justice , de la circonspection, de l’approbation et de la configuration. Il yen a, enfin, qui sont le résultat de l’action simultanée , et en même tems du défaut d'action d’un certain nombre de facultés , par exemple l’impertinence , qui résulte de beaucoup d’amourpropre, de courage, et d’autres inclinations inférieures , et de peu de justice , de vénération, de bonté et de circonspection.

J’ai extrait textuellement , et à dessein, ces divers exemples d’affections et de passions, soit simples, soit composées , de l'ouvrage de Spurzheim sur la zature morale et intellectuelle de l’homme. Is montreront, mieux que tout ce que je pourrais dire , d’abord que, dans le plus grand nombre des cas, la phrénologie ,