ÊTRE QU'UNE ABSURDITÉ

— CCCLXïI ~

â* Oue celle individualité réelle soît unie à un oi'gànisme doué d*uh centre nerveux, union constituant personnalité*

3^ Que chez cette personnalité^ capable de verbe, le verbe s*y mt développé par la aociété.

Liberté Airaorfp.

Qu'est-ce que la liberté sociale f

Le dictionnaire n'en sait rien. El toils ceux qUi eh ént '""parlé n'en savent pas plus que le dictionnaire.

Pourquoi rien de bon n'a-t-il été dit sur la liberté sociale?

C'est parce que, jusqu'ici| 1^ question sociale a été mal posée. Je vais la bien poser.

Tout ordre social, plus qu'éphémère, est nécessalrertient basé Sûr une communauté d'idées relativement au droit.

Il n'y a de communauté d'idées possible;, sur lé droit, qtie basée : sur une foi, elle-même basée sur une inquisition; ou, sur Ta science, basée sur une démonstration incontestablement RATIONNELLE.

Toute communauté d'idées basée sUr tiiie Foi, pâf éoh^êquent sur une inquisition^ est devenue impossible, en présence de l'incompressibilité de l'examen.

La communauté d'idées par la science, ne peut encore exister, à cause de l'ignorance sociale sur la réalité du droit.

flpmment est-il possible d'anéantir riçnprançe sociale sur la réalité du droit ?

Telle est la question sociale.

D'abord, que faut-il pour que LA Lîqerté sôC|AL)î ne soit pas une chimère?

— Que le LIBRE ARBITRE solt démoulfé être Upe réalité.

— Puis, que faut-il pour que la liberté sociale Soit réellement constituée?

— Que chacun soit en naissant, et reste jusqu'à la mort, l'égal social de tout autre individu.

— Que faut-il enfin, pour que la liberté sociAle, démontrée non-absurde, puisse se réaliser praliquèment?

— Que le sol soit entré à la propriété collective, après que le libre arbitre a été socialement démontré être une réalité.

POMME, pUM4NITÉt

D'après la prétendue science actuelle, riittmaiilte proprement dite n'existe paà.

Selon la prétendue science actuelle, les hommes sont dea bêles, etc., etc. Et les bêtes, etc., etc., sont des hommes.

Pour que le mot homme ne soit pas une absurdité, il Ihut que rhomme soit composé : * -

K D'une âme, individualité immatérielle, éternelle, ab* solue;

2^ D'un organisme matériel ayant un centre nerveux.

Union constituant, intelligence, ituMANiTÉ. ' ^

Toute autre définition de l'homme est absurde.

Les hommes, dont l'ensemble s'appelle HtJltAHIf t, exlj- . \ : tent-ils, en réalité? ' '

Question à résoudre. ^ • lt