HISTORIQUE

La lutte contre la syphilis n’est pas une chose nouvelle, dès 1498 nous trouvons dans les registres du Châtelet des mesures draconiennes contre ceux suspects d'alliance avec la « Princesse d'Amérique ».

Quitter Paris dans les vingt-quatre heures, sous peine de la Hart. On annonce qu'il se trouvera à la porte par laquelle il leur est enjoint de sortir, des distributeurs chargés de leur donner à chacun 4 sols parisis pour les indemniser des frais de voyage. Les riches mêmes et les naturels du pays sont exclus des rues, sous peine, s'ils y sont rencontrés, d’être jetés dans la rivière.

Ce sont là, évidemment, des mesures de prophylaxie; mais bien locales, et 4 sols parisis ne leur permettaient que de semer leur maladie chacun dans leur pays.

Aussi, dit Pangloss dans la Cacomonade (1), il ne suffit pas de chasser les sujets de l’étrangère, 1] faut leur ouvrir des asyles où :1l puissent s'affranchir sans inquiétude et que la facilité d’y briser leurs fers leur en fasse naître l'envie.

Il faut établir dans chaque ville ou bourg, un lieu considérable, une maison ou tout repentant quel qu’il soit puisse être recu et admis à faire pénitence.

Il faut qu’on soit maître de payer ou de ne pas payer; d’y rester connu ou inconnu.

Il faut qu’on admette des gens de tout âge et de toutes conditions, même avec des masques s’il s’en présente. Comme ce ne sont pas essentiellement les visages qui ont besoin de secours, 1l est clair que jes assistants n’ont pas de besoin de les connaître pour soulager ceux qui les implorent.

Ces desiderata d’une victime malheureuse du coup de pied de

(1) PancLoss. — La Cacomonade, histoire politique et philosophique du Mal de Naple. Cologne 1757.