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extérieure est passée au crible, mais sa vie psychique est dévoilée à tout le monde puisque la police « a ouvert son dossier psychanalytique » à tous. Cette surveillance, il la ressent péniblement et tout au moins au début de l’accès, il refuse de parler pour essayer d'échapper à cette emprise. Comme Thérèse, il

englobe dans son délire les livres, les journaux, les émissions de radio.

Jean-Louis a l'impression d’être soumis à des forces qu’il ne peut contrôler. Il avoue tout de suite vivre dans un monde étrange, oppressant. Il est anxieux. Il se croit obligé de déambuler dans les couloirs de son hôtel un flambeau à la main. Il se croit obligé de surveiller sa fiancée et de crier son nom. Le monde n’a plus les mêmes rapports avec lui. Sa machine lui devient étrangère, il ne peut la diriger. Comme il le dit si bien, elle est « immaniable ». Il est inquiet de tous ces changements, un sentiment d'angoisse l’étreint et c’est pour le combattre qu'il se précipite dans la rue à la recherche de ses anciennes sensations. C’est là qu'il se fait arrêter parce qu'il gesticule. Cette force psychologique qu’il perçoit en lui l’écrase. Elle lui impose une réorganisation du monde, mais les problèmes sont si nombreux qu’il est souvent découragé.

Quant à Paul, la psychologie fait partie intégrante de sa vie. Elle lui impose une règle de penser excessivement rigide et étroite. Il doit situer ses idées simultanément dans les plans sociologique, ethnologique et psychologique. Il ne peut donc pratiquement plus réfléchir et tout travail important devient impossible : il ne peut à lui seul envisager un problème sous ces trois aspects. Chaque fois qu’une étude lui a été confiée, il a dû l’abandonner car il retrouvait les mêmes impossibilités liées à l’imprécision de son travail. Il existe donc chez lui un véritable sentiment d’impuissance : il ne peut accéder à l'idéal psychologique qu’il ambitionne. Ses idées sont devenues de véritables abstractions, il ne peut plus les écrire. La logique de sa pensée est telle que des conditions idéales doivent être réunies pour qu'il puisse l’appliquer.

Ainsi, dans ces quatre observations, la psychologie pénètre la vie mentale de ces malades et l’attitude qu'ils adoptent vis-à-

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vis de cette discipline qui s’impose à eux est très voisine. Ils la perçoivent d’une facon pénible, soit sous forme d'espionnage, soit sous forme d'action paralysante, Elle les oppresse et dans tous les cas les empêche d'agir. Ils ne peuvent harmoniser leur vie spéculative avec leur vie réelle.

Caractéristiques cliniques de ce délire :

En résumé, si l’on voulait essayer de mettre en lumière les principaux éléments de ce délire, il faudrait en dégager les points suivants :

1° Il se caractérise essentiellement par son thème édifié uniquement sur la psychologie qui en constitue la trame et qui est à la base de toutes les interprétations. Le monde réel, comme chez tous les délirants, a perdu sa signification propre et dans le monde nouveau qu'ils créent, ces sujets ne présentent plus qu’une seule préoccupation : la psychologie. Ils sont devenus le centre d’un vaste système philosophique où seuls sont pris en considération les faits qui apportent des données psychologiques nouvelles.

2° C’est un délire scientifique et abstrait. Il est très différent de ces délires pseudo-scientifiques que l’on constate chez certains débiles. On retrouve en effet transposés, dans ces observations, un certain nombre de principes de psychologie enseignés à la Sorbonne. Mais ici, fait essentiel, ces principes sont présentés sous forme de données abstraites et idéales. Ils sont transformés et vidés en quelque sorte de leur contenu réel.

3° Il n’en reste pas moins que, s'appuyant sur certaines règles scientifiques, ce délire est resté logique et rationnel, tout au moins en apparence. En face de cette construction morbide, on ne peut manquer d'évoquer le syllogisme. C’est la même construction fragile où la plus petite inexactitude entraîne la chute de l'édifice. C’est ainsi que les principes auxquels se réfèrent les malades ont perdu toute valeur scientifique du fait qu'ils sont devenus de simples abstractions. Et comme dans le syllogisme, on retrouve la même forme de pensée incapable de synthèse et ne pouvant aboutir qu’à des conclusions restreintes par rapport aux données initiales.

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4° Ce délire, malgré son aspect rationnel et logique, est percu par les malades eux-mêmes comme une construction pathologique. C’est une force inéluctable qui s'impose à eux, à laquelle ils se soumettent avec peine, qui les oblige à de multiples vérifications et les paralyse dans leur activité.

5° Il entraîne une opposition avec le milieu extérieur, immédiate avec la famille, plus lointaine avec l'entourage. Il existe même une opposition avec les objets inanimés.

C’est donc un délire centré sur la psychologie. Il est scientifique, abstrait et logique. Il est ressenti comme une persécution et entraîne l'opposition du sujet vis-à-vis du milieu exté-

rieur.