TABLI BIS MATIÈUS
FILIATION BE LÀ TiUU>BlE BU PROGBÈS IMBÉFINI.
I*r. L'Ihde, l'Egtfik n la GaicB 8
Inde, — La théorie du progrès ne pouvait nùtre an sein de la civilisation brahmanique 9
Egypte. — Incompatibilité entre la civilisation égyptienne et la doctrine du progrès 42
Grèce. — La Grèce et la civilisation européenne . .44
L*esprit de division inhérent au caractère de la race hellénique était incom]3atible avec la politique humanitaire conçue par la science moderne Ib.
Le génie grec personnifié dans Platon et Aristote . .46
Doctrines économiques de Platon. — Les dialogues de la République ei des Lois. — Négation du progrès . .47
Doctrines économiques d' Aristote. *— Justification de l'esclavage. — L'isolement et Tégolsme national élevés à la hauteur
d'une théorie philosophique 22
Doctrines sociales de l'école stoïcienne d'Athènes .... 28 Les philosophes, les poëtes et les historiens de la Grèce s'unissent pour nier le progrès harmonique et continu de l'humanité 32
Théorie philosophique du cours circulaire des événements et des civilisations 33
La théorie du progrès repoussée par les mythes populaires de laHellade 34
•§ II. Rome. — Grandeur apparente de la civilisation romaine . 35
La grandeur morale n'était pas au niveau de la puissance matérielle .... - 37
Prétendu cosmopolitisme des philosophes romains du siècle d'Auguste Ib,
Gicéron exalte l'égolsme national. Il flétrit le travail et justifie ('esclavage 38
TABLB DBS MATIÈRES. 289
La cause de l'humanité sacrifiée aux exigences de la grandeur de Rome. — Témoignages d'Horace, de Virgile, d'Ovide, de Tacite et de Pline le naturaliste . 40
Insuffisance des doctrines de l'école stoïcienne gréco-romaine. — Sénèque, Epictète, Marc-Àurèle 44
Découragement universel .47
Gris de détresse poussés par les philosophes, les orateurs, les historiens et les pôëtes : Gicéron, Lacrèoe, Horace, Juvénal, Tacite, Sénèque. 48
Causes de ce découragement-et de ces angoisses .... 52
Négation de la loi du progrès à Rome comme en Grèce . /6.
Pressentiments prophétiques constatés par Tacite ... 55
§ m. Li GHRisriAMisiiE. -^ Première prédication de l'Evangile . 56
La doctrine évangélique comparée aux théories sociales du monde païen -^ 57
Vérités sociales proclamées à Rome par les premiers apôtres du christianisme : unité de l'espèce humaine, fraternité uni* verselle, réhabilitation du travail, bienfaits de la science mise à la portée de toutes les classes Ib,
L'enseignement des premiers missionnaires chrétiens renfermait toutes les vérités sur lesquelles la science moderne appuie la doctrine du progrès . . . . . . .64
Les grandes vérités sociales, restées stériles dans les écoles des philosophes, passent dans la conscience^ les mœurs et la vie du peuple 65
Ligne de conduite suivie par les pontifes chrétiens dans la propagation des vérités de l'ordre temporel .... 66
Raisons qui s'opposaient à l'émancipation immédiate des esclaves 68
Gondamnaition immédiate de Tégoisme national .... 75
Le christianisme et le progrès au moment de l'invasion des barbares 79
La violence et la force désormais impuissantes contre la justice, le droit et la vérité 80
Avenir de l'Europe romaine Ib,
TH. !iiS
290 TÂBLB DBS HATIJCEBS.
§ IV. Le MOTEN AGE ET LES TEMPS MODEBIŒS . .84
Bouleversements causés par rinvasion des barbares . . . 8il.
Erreurs des chrétiens et des païens sur les vues de la Providence. — < Découragement universel 83
Attitude de l'Eglise 84
La loi du progrès se maliifeste au milieu des ruines . . /&.
Fusion du Nord et du Midi sous le patronage du christianisme . !b.
La communauté des nations 85
Premiers indices de la civilisation nouvelle 86
Energie intellectuelle et politique : affranchissement des communes, établissement des corporations, fondation des universités, savants célèbres Ib,
L'esprit d' innovation se produit dans les régions scientifiques . 87
Conquêtes de Tesprit humain qui préparent la Renaissance . 89
La doctrine du progrès proclamée dans le monde littéraire . 94
Rabelais Ib,
Gampanella . 92
François Bacon 94
La théorie grecque de la décadence nécessaire des sociétés exhumée et rajeunie par des écrivains célèbres. . . .400
Machiavel. Ib,
Bodin 404
Montaigne 402
Lutte entre les deux systèmes 404
La doctrine du progrès remporte 405
Descartes 76.
Pascal 407
VeTTa\Ai{Parallèledes Anciens et des Modernes). . . .409
Malebranche 442
Bossuet 443
Leibniz Ib.
Spinosa 444
La doctrine du progrès à la.fin du XVII* siècle . . . .446
TÂBLB DBS MATIÈRES. 291
Voltaire nie la loi du progrès dans ses études sur la philosophie de l'histoire 446
Idées politiques et sociales de J.-J. Rousseau 448
Fontenelle se range sous la bannière du progrès . . .449
Turgot 422
Gondorcet 429
La doctrine du progrès en Angleterre . . . . .434
Hume 435
Gibbon Ib.
PriesUey . 436
Price 439
La doctrine du progrès en Allemagne Ib.
Lessing . 440
Herder 443
Kanl. . 454
Fin du XYni« siècle 457
§ V. Le Dix-NEUViÀiiE siÈaE 458
La doctrine du progrès au commencement du XIX« siècle. . Ib.
Doctrines historiques des philosophes allemands. — Evolutions progressives de Yabsolu. — Le panthéisme dans l'histoire 459
Système de Schelling 462
Système de Hegel
Le panthéisme historique en France 466
Rapport entre les doctrines de Hegel et les théories historiques de M. Cousin l ... 474
Exhumation de la métempsycose 472
M. Pierre Leroux Ib.
M. Pelletan . 473
M. Jean Reynaud .....: Ib.
M. Laurent 475
M. Victor Hugo ^" . . . .476
S92 TÂBLB DES MATIÈRES.
Examen préalable de Thypothèse historique de la barbarie primitive 479
PrétentioBs réelles des partisans de la doctrine du progrès . 4 83
Cette doctrine, considérée dans son essence, est confirmée par l'histoire 485
Le progrès dans l'antiquité . 4 86
Le progrès au moyen âge 4 87
Le progrès est une loi de l'histoire : Dieu le veut . . . 4 92
Critiques de quelques théories exposées dans les chapitres précédents. Les erreurs commises par les auteurs de ces théories ne suffisent pas pour faire rejeter la doctrine du progrès . 494
Tendances générales de l'humanité 495
Amélioration du sort moral et matériel des masses . . .496
Extension et raffermissement du droit et de la liberté . . Ib.
Marche des peuples vers l'alliance universelle . .497
Les progrès du passé et )es progrès de l'avenir . . . 1 98
Energie scientifique, littéraire et industrielle du XIX^* siècle . 499
La barbarie est irrévocablement vaincue 200
L'Avenir. A quelle hauteur s'arrêtera l'esprit créateur de l'homme? 206
Préjugés des rationalistes à Tégard des dogmes du christianisme ; 206
Il n*existe aucune incompatibilité entre le christianisme et le progrès : témoignage irrécusable de l'histoire .... 207
Futilité de Tobjection déduite de l'immutabilité des dogmes . 209
La question consiste à savoir, non pas si les dogmes sont immuables, mais s'ils sont contraires au progrès . . . .215
Le christianisme n'est pas l'apothéose de la misère et de l'apathie 216
L'industrie et le travail au point de vue des traditions chrétiennes Ib,
La cause du progrès est elle-même intéressée à ce que le christianisme reprenne son empire sur les masses . . . 21 8
Le christianisme répond à tous les besoins et suffit à toutes les aspirations légitimes 223
Le progrès sur le terrain de l'histoire des religions avant et depuis le christianisme Ib.
Réponse aux chrétiens qui repoussent la doctrine du progrès . 226
Le travail et la richesse dans l'économie morale du ch ristianisme . 228
Conclusion 2^7
a. M. PelletanjugéparM. Proudhon 243
6. Examen des prétendus progrès réalisés en Asie par le Bouddhisme et la race zende 245
c. La science moderne et la civilisation de l'Egypte ancienne . 249
d. Détails sur l'organisation intérieure de la République de Platon 255
0. Remarques sur quelques passages d'auteurs latins cités par
les partisans de la théorie du progrès (Térence, Gicéron,
les poètes) . . 258
f. Attitude de l'Eglise catholique dans la question de Tesclavage. 262
g. Pressentiments prophétiques de Salvien et de Paul Orose . 264
A. Idées politiques de saint Thomas d*Aquin 266
t. Services rendus aux sciences par F. Bacon .... 267 k. Charles Perrault et Boileau 272
