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ses ancêtres, ‘avoir reniéo et rejeté en vent pas en

harmonie avec leurs théories progressistes et sociales; s'il appartient à cette classe de libéraux qui se proclament indépendants de tout, en politique, et dont le premier principe est la séparation de l’ordre religieux d'avec l’ordre civil et politique, malgré la condamnation solennelle de cette doctrine anti-chrétienne par le Pape Pie IX, dans son Encyclique du 8 décembre 1864, oh! alors, nous n’hésitons pas à dire que cet homme n’est plus notre frère ; il a brisé le plus fort des liens qui nous unissaient à lui, En abandonnant la foi de nos pères, en déversant l'injure et le mépris sur ce que nos mères nous ont appris à respecter le plus, il est devenu pour nous plus qu'étranger, il est devenu mauvais patriote.

Dans ce cas, nul doute que l'électeur catholique ne doive voter de préférence pour le candidat protestant, mais honnête et fidèle observateur de sa religion. La raison nous en paraît claire: c'est que ce dernier, tout en appartenant à une croyance différente, a cependant conservé plusieurs des vérités chrétiennes, auxquelles il croit sincèrement ; tandis que le premier n’a du catholicisme que l'écorce, sans croire sérieusement à ses dogmes, et surtout à l'autorité de l'Eglise qui en est la base et le fondement. Ce qui revient à dire qu'il n’a pas de principes religieux arrêtés.

Or, c'est de ces hommes que parlent les Pères du 8ème concile provincial de Québec dans leur lettre pastorale, quand ils disent aux fidèles confiés à leurs soins: ‘Nous devons vous faire connaître avant tout, Nos Très- Chers Frères, quels sont dans cès mauvais temps les hommes qui on veulent à notre foi; et pour cela nous

, n'avons qu’à vous faire entendre la voix bien connue de

notre immortel pontife Pie IX, qui nous dit à tous que ces terribles ennemis sont ceux... qui ne craignent pas de publier, pour tromper les peuples, que le Pontife romain et tous les ministres sacrés de l'Eglise doivent être exclus de tout droit et de tout domaine sur les biens temporels....... Ce qu’il y a de plus déplorable, c’est que ces funestes erreurs et beaucoup d’autres, gagnent et “pénètrent même dans les esprits religieux qui ne sont pas

Sur leurs gardes, parce que ceux qui les proclament'ont grand soin de cacher leurs noirs desseins sous les dehors de la religion, qu’ils font semblant de respecter pour mieux tromper les simples.”

Donc, en exposant cette règle, nous ne faisons que suivre l’enseignement de nos évêques réunis en concile. Après nous avoir recommandé avec soin de nous défier de ces hommes dangereux pour notre foi, ils nous recommandent ensuite de faife toujours de bonnes élections ; de n’envoyer pour nous représenter en parlement que des hommes disposés à réprimer le vice et à favoriser le bien, et dont la première qualité, par conséquent, est d'être franchement et sincèrement religieux.

Bien que les électeurs canadiens-français doivent préférer un honnête et sincère protestant à un catholique sans pratiques et sans convictions religieuses, il ne s’en suit pas qu’ils doivent rester tranquilles en présence de ces deux candidats, se contentant de voter pour celui qu'ils croiroût le plus acceptable. Non. En agissant ainsi, ils ne serviraient pas leur nation comme elle a le droit de l’attendre d'eux. Ils doivent s’efforcer de trouver, parmi eux, un des leurs convenablement qualifié, sous tous les rapports, pour mériter leur confiance et les représenter dignement dans la législature. Pou ariver à cet heureux résultat, ils ne devront pas hésiter à faire tous les sacrifices d'opinion et d'intérêt personnels nécessaires. Ce n’est qu’ainsi qu'ils pourront se rendre le témoignage d’avoir accompli honorablement le devoir que la patrie leur avait imposé, et de lui avoir rendu le service qu'elle exige d'eux en ces circonstances solennelles,