ARTICLE IV
SUITE DE L'ÉTUDE DES QUALITÉS CONSTITUTIVES DE LA NATIONALITÉ. —UNITÉ DE FOI RELIGIEUSE.
Mais le petit enfant grandit. Déjà sa langue a commencé à se délier ; son intelligence, s’illuminant peu à peu, commence à s'élever au-dessus des choses de l’ordre physique et sensible ; dans son cœur les sentiments, les affections, les passions commencent à s’agiter ; c'est un monde
doute il ne
tout n celui c Mai point d aussi fc matérie même |:
de côté va-t-elle livrée ;:
Cette n sure se même.
gravée « neux de chrétien:
solide, ce soutiendi de ténèb cc et por “ Jes prir “ doit ell “ son fon Mais Q qui font tien ? C'e cette hau l'enfant ] firmation ‘ Au bes “# célèbre ‘ puissance de l’enfan constitue cêtres.
L ’enfan raison qu’
Si, par
ans anigue t la lanéces-
xand erser ir de tion, e lien e forantes.
& tous t conndent rsa de-
ONALITÉ.
a COMà peu,
re phyes affec- 1 monde
tout nouveau qui se révèl i gr hf e à lui :
éelui que ses sens lui ont montré nue ps à
Mais il lui faut, pour entrer dans Q , e. C pois È Aus l'ordre moral 2 jee ins matériel. La AA PE ce ke he monde Lys es ment n'est De Pre oi En k ; son intelligence,abandonn ê ia da ip e le jouet de ses ne Le ni Apr dé de son imagination ? Non “res sure sinilable à Du le rend jusqu'à une LUE nn . ieu, ne sera pas abandonnée à le.
gravée dans son principes immuables de la loi nat ; Île D a bat et surtout dans les dogmes Tun “ és ls ation divine qu’il trouve dans la ciété de à La intelligence trouvera ce point do soutiendront PR ces règles sages ue la ER . dirigeront dans les temps FA kite ik du qui soutient MA L'an dit l'éloquent Père Félix utient AE. Le "our soutenir la vie haute et raies nn s'appuyer sur son inébranlable fi : un ce sont les principes.” ° pie Mais qui jettera dans l’âme de l’ ui I A enfan inci x mt ie homme, le bon dues eva die ASE Su p 7 surtout, à qui Dieu a imposé ce d chrél'enfant la certit portante mission d'établir dans l’â pas Pr de <s i Ne ae qui exclut le doute me de ‘“ Au besoin u'é es principes religieux et pur 44 i AA ie al ; prouve l'enfant de croire, dit e ne à né lié cité plus haut, le père étend de le NS D LE Et la foi se produit d Es se * a seconde qualité ou PR be qui
onstitue la nationalité: l'unité de foi, la foi d , e ses an-.
cêtres.
L'enfant est de 1 ioi d a a religion d raison qu'il parle la y de “A pl pour la même
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i i tables reni érience quelles difficultés épouvan on pl AU à la connaissance pleine et Te de la "vérité, l'enfant infortuné dont l'intelligence a ét assise sur le doute, ou sur le terrain a do . big ; FN i Semblable au vaisseau qui n’a ni ancre n ts et des courants sur la sans cesse entraîné au gré des vent Dern i 1 n'a pas même l’idée de la mer sans horizon du doute. I pa Rat fs i inébranlable que produit la posses SR Mois nonobstant ses doutes et ses site Al tiendra aux principes et à la pi ee mA ne our lui et ses descendants le U élément d'unité nationale. PA be Mio ha aposi à i à je, l’i ité elle-même, - Le schisme, l'hérésie, l’infidélité Le svt l’enseignement catholique, proclam ég en que l'unité Ritionses est le support le plus puissant de l’unité nationale.
ien Ï i retient en ites-moi, quel est le lien mystérieux qui ret À M le peuple juif ? Lite nation GER, iel, traverse les , aux quatre vents du ciel, RE % langues, a adopté les ce ie ls civils de tous les peuples, et cpenaqE 7 1. ] i t distincte comme nation. plus en t, ni organisation sociale qui lui ni chefs, ni gouvernement, ni organi: NS er 1 : 1 principe de vie qui lui reste, hi Li de 4 ints du globe, c’est la foi lien qui l’unit de tous les poir ke th tr ient de ses ancêtres, c’est son u e.
ER énacité indestructible à la foi ute que dans cette ténacit age il faut voir le doigt de Dieu. : a .
mission. Dépositaire de la vérité pendant des siècles,
l i in irrécusable jusqu’à |
tte nation en soit le témoin irrér |
A es Elle n’en demeure pas moins une pone ï nte et comme une démonstration en permanence Fe 4 purée de vitalité inhérente à l’élément religieux dans
une nation.
1 ismati ient-elle tant à s’assii la Russie schismatique tient-elle tar ns Ne rapport religieux, ER SIE TanS nn un i testante Angle t-elle 1 Pologne ? Pourquoi la pro à SRI A PA k t commis tant d’injustices Sade ue àla pauŸre mais fidèle Irlande sa foi catho-
lique puiss SE peup d'uni natior leurs
Ces qui ré religie vulsior nation:
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Enfir lement de son ; gaie de des rela chacun ces relat a direct loppant
coutume et dans Sauvegar constitué lumes, 4 d dois des Ce tro plus hau soin et « gents on tions qu’
lique? Ah! c’est que le schisme et l’hérésie, malgré la puissance énorme dont ils disposent, ne se croient pas en sûreté dans leur domination despotique sur ces deux peuples infortunés, tant qu’ils n'auront pas brisé le lien d'unité nationale et détruit le principe de vie que ces deux nations ont reçu dans l’unité de la foi que leur ont léguée leurs religieu tres.
l'évidence aue le plus puissant lien | qui réunissé Tés hommes en corps de nation, c'est l'unité: religieuse, l'unité de foi. Inutile de rappeler les con|
vulsions épouvantables dans lesquelles sont tombées les |
rience. nations où l’on a eu l'imprudence de permettre qu'une ; rd là- main sacrilége portât atteinte à ce principe de vie. égaleuissant
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ient en UNIFORMITÉ DES MŒURS, LOIS ET OOUTUMES, ETO, de, dis- !
grd Enfin, l'enfant sortant de la famille n’emporte pas seuÿ f de lement avec lui le langage maternel, les principes et la foi he lus de son père. Il a grandi sous le toit paternel en compana Po | gnie de ses frères et de ses sœurs ; il s’est établi entre eux nl des relations qui ne se briseront pas au jour où ils iront , L foi | chacun se mettre à la tête d’une nouvelle famille. Non, t Ja à ces relations, ces habitudes contractées sous le regard ‘et hotes À la direction de leurs parents, vont constituer en se dévefk n sa D loppant ce que l’on appelle les mœurs, les usages et les \ Ke il | coutumes nationales qui se reflèteront dans les institutions sièc eh, | N et dans les lois destinées plus tard à les régler et à les e jusqu s ; sauvegarder. C’est la troisième qualité ou condition qui pe Pole ï constitue la nation : l’uniformité dans les mœurs, les counce < 4 tumes, les usages ; l’uniformité dans Les institutions et les eux CARE D Jois destinées à Les régler et à les sauvegarder.
A Ce troisième élément d'unité nationale est aussi de la at à 5 assl- plus haute importance. L'histoire nous apprend avec quel nfortunée soin et quel religieux respect les peuvles les plus intellit-elle fait gents ont conservé, tout en les perfectionnant, les institupa DCS 4 tions qu'avaient fondées leurs ancêtres, et les lois gous
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i l i et prospéré. Elle nous apprend a. x de Gand RAR cet attachese e so ect pour les traditions et coutumes nationn Tune procuré les bienfaits de la paix et sans Fu 14 lus grande somme de bonheur et de prospérité ; ae Des malaise général, des troubles sérieux, vous Le re ds révolutions ue Fa a + .
ivi ive faite dans le bu
“e sable re ou l'Angleterre sont peut-être ne) “à ays qui nous en offrent les plus frapparts exem- er ii Dieu qui tenait à conserver intacte {a natio- Pre d son peuple, avait-il défendz rigoureusement les all avec les peuples étrangers, et surtout l'adoption Dh coutumes et de leurs pratiques était-elle défendue sous les peines les plus graves.
t on plus le territoire ni le gouvernement ï A pp la nationalité. La Pologne sue bréo t Es ée entre la Russie, l'Autriche et la russe, M , ever d’être une nation aussi distincte et aussi ï «ie e toutes les autres nations de l'Europe qui ont rie A tage d’avoir à elles en propre un territoire in te ent, Et nous Canadiens-Français, pour HE AH MEE domination anglaise, nous n'en avons dé Line conservé notre nationalité, ainsi que je me procs UE faire voir plus tard. Voilà en peu de mots , Euil fant entendre par le mot nationalité. C’est Moi e et le la même langue, qui a la même foi, et dont les se nn! s coutumes, les usages et les lois sont uniformes. Si l'on f iblit ou si l'on détruit l’un de ces liens, on “| Aie tit as la nationalité, mais on l'affaiblit it Lors pi n° trois liens ont été brisés, la nationalité a disart, els a cessé d'exister.
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. Ÿ sn pi, fuit la a So CEA * ets | idémie du typhus en 3 a fait de -
Pa on Les non émigrants qui nous a de la vieille Europe. La charité PH A pes ressée de les recueillir ét de les faire entrer Auta ar familles canadiennes. Là, ils ont été regus
avec la p d'égalité nus homn ont la foi usages et tion, En plus ce q
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avec la plus touchante bienveillance, et mis sur un pied d'égalité avec les autres enfants de la maison. Devenus hommes aujourd’hui, ils parlent la même langue et ont la foi de leurs parents adoptifs. Ils ont les mêmes usages et coutumes que leurs frères et sœurs d’adoption. En un mot, au point de vue national, ils ne sont plus ce que la naissance les avait faits, Allemands, Ecos- DS sais ou Irlandais, mais ils sont Canadiens, c’est-à-dire ils sont ce que l’éducation les a faits. La fièvre de l’émigration des Canadiens aux Etats-Unis, épidémie non moins terrible en un sens que le typhus de 1848, a enlevé à ce pays des milliers de braves familles. Allez les visiter dans leur nouvelle patrie, entrez dans leurs maisons, qu’y trouverez-vous ? Un père, une mère canadiens-français, nés et élevés catholiquement dans le Bas-Canada. Interrogez les enfants, faites-les parler. Le père et la mère vous répon- Edront en français qu’ils ont quitté le Canada depuis quinze Dans, vingt ans ; que depuis ils ont parfaitement appris l’anglais ; qu'ils s’appelaient autrefois Boisvert, Lamontagne, mais qu'aujourd'hui on les nomme Greenwood, Mountain. À vos questions en français, les enfants, un peu étonnés d'entendre cette langue, vous regarderont en répondant : ‘ J don't understand.” Suivez-les le dimanche, vous verrez qu'un certain nombre ne fréquentent aucune église, que plusieurs vont avec leurs enfants, les uns au temple méthodiste, les autres au temple presbytérien, ete. En fréquenant la maison pendant quelques jours, vous ne tarderez bas à vous convaincre que les idées, les mœurs, les usages méricains l'ont complètement envahie. Or, je vous le mande, une famille canadienne-française où l'on ne parle Wblus la langue française, où l’on n’est plus catholique, où Mon a adopté les mœurs et les coutumes des Américains, 4 quelle nationalité appartient-elle ? Que lui reste-t-il de MB nationalité de ses ancêtres ? Rien. Ils sont Américains t nullement Canadiens. Ces quelques explications sur > sens qu’il faut attacher au mot nationalité, pourront ous aider à reconnaître quels sont nos véritables amis ce point de vue, quels sont les hommes qui ont vraiment cœur nos intérêts nationaux.
