LE MARIAGE CHRÉTIEN

Du moment que Dieu eut béni l'union de nosfpremiers sarents, une nouvelle société a apparu sur lu terre ; l'homme a été investi d’une nouvelledignité. Il ést entré, en quelque sorte, en participation du pouvoir créateur

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lui-même, il a été élevé à la sublime dignité de la paterpité. Il a reçu l'honneur insigne de porter le nom de la première personne en. Dieu ; à la qualité de Pontife, il a ajouté celle de Père. C’est à ce titre qu'il a été institué à jamais le chef et le souverain de cette société, qu'il doit régir et gouverner d'après les lois que Dieu lui-même a écrites en traits de feu au fond de son âme.

Pour donner à nos lecteurs une juste idée de l’importance de la famille dans l’ordre social, nous emprunterons à l’un des plus célèbres orateurs de notre temps les paroles suivantes :

‘ La société domestique, ou la famille, dit le Rév. Père Félix, est, au sens le plus rigoureux, la société-principe ; elle est tout ensemble la génération, la formation, la tradition de la vie sociale, et, à ce triple titre, la mère ingénue et à toujours féconde de la patrie elle-même.

‘ Supposez, continue le même orateur, supposez dans l'humanité contemporaine toutes les familles pareilles à: des sources vives, versant continuellement dans la société, avec les générations sorties d’elles, des doctrines sans erreur, des mœurs sans dépravation, et un sang pur de toute corruption... ; le résultat général sera une humanité grande et forte par l'intelligence, grande et forte par le cœur, grande et forte par le sang; grande et forte par ces trois faces principales : intellectuellement, moralement, physiquement.”

Comme nous le voyons dans son institution, la société domestique a pour base inébranlable et pour point d'appui la société religieuse. (C'est Dieu lui-même qui lui donne sa forme et en détermine la juridiction et les limites. Quand la malice des hommes, par suite de la dureté de leur cœur, en a altéré le caractère d’indissolubilité et d'unité qui lui avait été donné dans le prihcipe, le divin Fondateur du christianisme s'empresse de la rétablir dans sa perfection primitive, en abolissant pour toujours le divorce et la polygamie. Il élève même à la dignité de sacrement le contrat par lequel elle est créée. Par là il en met définitivement la formation, avec toutes ses conditions, sous la juridiction et lo contrôle immédiat

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