LES FACTEURS PSYCHOLOGIQUES

L'interprétation des guérisons de Lourdes par es forces psychiques est banale, sinon classique.

A priori, des recherches dans ce sens nous apparaissent plus intéressantes que l'étude des facteurs physiques. La complexité des faits psychologiques, leur aspect individuel, semblent pouvoir plus facilement rendre compte de faits

ayant des caractères si particuliers. 1} est d’ailleurs toujours tentant, lorsqu'on se trouve en face d'événements imprévus et paradoxaux, de faire appel à des forces peu ou mal connues dont l’action nous paraîtra d'autant plus active que leur mécanisme est plus mystérieux.

Or, la science psychologique est encore bien incertaine, et la différence des méthodes qu'elle utilise avec celles des sciences biologiques rend difficile leur collaboration dans FPanalyse de faits où les forces qu’elles étudient respectivement s'intriquent.

Est-ce à dire que nous considérions comme stérile une telle collaboration ? Au contraire, nous pensons qu’elle est nécessaire et que trop longtemps « l'erreur dans le traitement du corps humain a été de séparer l’âme du corps » (Platon). « L'esprit se confond avec le corps comme la forme avec le marbre de la statue, on ne pourrait Le briser la forme sans brisér le marbre. »

Mais nous ne pouvons que constater la grande ignorance où nous sommes des rapports précis du psychique et du physique. Nous essaierons cependant de dégager du fouillis des hypothèses et des théories les lois authentiquement établies et de voir si elles peuvent nous éclairer réellement sur le mécanisme des guérisons de Lourdes.

Nous avons vu que Charcot, Pitres, Gilles de La Tourette, expliquaient par l’hystérie les guérisons miraculeuses que l’on rencontre dans l’histoire des différentes religions et en particulier les guérisons de Lourdes.

Après les travaux de la Salpétrière, en effet, l’hystéric était à la fin du siècle dernier la grande névrose, simulatrice de toutes les maladies, représentant au maximum l’action d’un psychisme anormal sur l’organisme.

Or, qu'est-ce que l’hystérie ? On sait que de son vivant déjà Charcot fut violemment discuté. Aujourd'hui encore, le débat reste ouvert et la solution du problème est à trouver.

En réalité, c’est sur une définition exacte du mot et sur