I). Qiresl-ce i|iie les I «eullés de riieiiiBiie

11. —.Ce sont les capacités inhérentes à notre nature. Elles attiennent aux éléments constitutifs do l'homme et s'exercent sur les divers plans de son action.

48 QUESTIONXAIRIÎ TIlKOSOPlllQUE ÉI.i'mENT.UHE

Elles peuvent donc être considérées comme groupées suivant les subdivisions spécifiées à la question 28. C'est faute de pouvoir suffisamment préciser f[ue l'on entend généralement ]»ar facultés s|)irituelles celles qui ressortissent des trois sous-iilans les plus élevés, ))ar facidtés psyclio menlaies celles du quatrième sousplan, par facultés psychiques proprement dites celles du troisième et du second, [lar facultés ])hysiques, enfin, celles du premier.

Chaque faculté appartient en propre à un sous-plan, et peut s’exercer, far correspondance, sur tes plans d'en dessous, mais non sur ceux d'en dessus. C'est ainsi, par exemple, que l'intelligence s'exerce communément partout, icibas, mais que la force musculaire n'a pas d'action sur le plan même de l'intellectualité.

5'5'. 1>. — Quelles sont les principales la-

eiillés liiiaiaines ?

It. — La Aolonté et l'intelligence.

La volonté est faction que peut exercer l’homme sur ce qui l'entoure et ta portée de cette action sur les jilansoù elle peut atteiudi'e. La source virtuelle de la volonté est dans la triade supérieure ; sa source actuelle est sur le plan le plus élevé oîi l'homme ait pu faire parvenir sa conscience. Plus un homme est développé et plus puissante est sa volonté.

L’intelligence ordinaire est simplement faction précitée quand elle est exercée sur le plan mental.

La volonté, faculté maîtresse, joue le rède

QUESTIONXAIKE TriKOSOPïUQrE ÉLÉMENTAIRE 49

principal dans révolution propre de rhomnie où, sur les plans inférieurs, elle est cause et eiîet tout ensemble. (Test notainmeiit elle qui choisit ou du moins maintient le choix entre les mobiles des action humaines. Os mobiles, disons-le sim|)lement pour mémoii^e, sont la sagesse, rintérét et riguorance ; c’est ce qu’on ap|)(‘lle les Gu?ias.

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DE T/OCGULTISME