IL — Tous les lioniBiios liaiilenieiil ovo

lues vonl ils en Xirvaua ?

R. — Tous jieuvent y aller.

La Doctrine Secrète ajoute que quelques-uns restent volonlairement sur les Plans inférieurs jiendant le Manvantara, pour aider riiumaiiité arriérée. Ce sont les Nirmanakayas^ les « Sauveurs du monde ».

QUESTIONNAIRE THEOSOPlliQUE ÉLÉMENTAIRE 03

CHAPITUKXXI SUR LA prié:rk

T8. I). — l.tv i'iiéosopine adiiiol-elle la

Prière ?

W. — L:i Tliéosophio, eoiiiiaissant toutes les forces (lerètre, sait à quel point sont justes les paroles : « Deniniulez et il vous sera accordé ». Opfoulaut ell(‘ ne porte |)as à eu faire usage, (d cela, nnii sfoilemeut pour obtenir des grâces temporelles ([ui sont généiTilemtoit données par des pouvoirs secondaires, non sans usure'), mais meme pour être dispensé du labeur nécessaire au perfectionnement moral, (ce qui ne s'obtiendrait d’ailleurs point), parce qu'il faut faire son salut soi-même), La Théosopbie nous engage à aider notre prochain do toutes manières, parce que c'est de raltruismé; mais, en ce qui nous concerne nous-mêmes, il faut aborder de front le Karma qu'on a engendré et ne pas chercher à y échapper.

On peut toutefois s'armer de toutes pièces, assembler toutes ses forces pour soutenir cet assaut, et c’est ce que tend à réaliser ce qu'on peut appeler la Prière théosophique dont voici le simple trait.

— Se mettre eu état de méditation, et « élever ainsi son ame vers Dieu », c’est-à-dire tendre à élever son centre de conscience vers le Soi su-

pcricup, vers Alma ou le liiiyon atmique qui éelaire chacun de nous.

Atrna, en effet, est, pour nous, la représentation la |)lus rajiproehée de la Divinité suprême, c’est, on (|uelque sorte, notre Dieu individuel, ( ludre Père cjui est dans les Gieux » !

Voilà ce qu’il faut invoquer jiar des élans de l'être, sans ipi'il soit besoin de paroles; et ce à quoi, par l'éaction, il peut être répondu sous l'orme de foi*ce et de courage...

Le but de l'évolution de l'àme, la Yoga supérieure, n'est pas antre chose qu'unefusion dans <' .Votre Père ».

Toute invocalion au » tligher Self », terme sons lequel 11. P. IL, dans ses écrits, désigne le Soi Supérieur, est une tentative pour arriver à la fusion. (Test donc dans l'ordre.

niLVPITRE XXll

SUR I.K MOTIF. d'eXISTFNCK SUR LA TERRE

7Î). I). — l.a Tliéosopliio préconise ! clic lin svslcinc parlicniicr ircxislcncc. icibas ?

R. — On peut faire son salut dans n'importe quelle situation. Il suffit de vivre suiA'ant l'ordre, c'(‘st-à-dire ne se soustraire volontairement à aucune des fonctions normales de l'homme, en ne les faisant concourir qu’au but qu’elles doivent vraiment l'emplir.

()Ui:STI(.)NXAll{R TIIKt)S()PlII(,)nK la.RM RNTAl liR (>5

Tout vient alors à non heure, par les soins ou à la charge de Karma : ce qui iresl ])as fait dnns une existence s'accomplit dnns nue suivante.

80. IK — Sî IMioiiiiiie cloîl siirloiil évoluer sou orne, ne rnut-îl pas qu'il passe iout sou ieiiips iiiédilalioji ?

\\. — L'évolutioji (le rfime (‘sl l(‘ luil sii- ])ivme, mais (*e but ii'est alteini ([ii'apri^s (|iie l(*s huis secondaii’cs, (jiii mar([ueut l(‘s (dapes de la route, ont été atteints eux-mémes.

Ainsi, l'homme personnel, pour entretenir son corps, doit élnhorer, ici-has, les quatre éléments du feu, de l'eau, de l'air et de la terre, (ce dernier étant pris pour la nourriture solide). Or, la Nature ne fait d'elle-même k peu pivs le nécessaire que |)onr les trois premiers de ces éléments, l'homme doit donc pourA^oir Iniméine au qnntri('mie, c’est-à-dire travaillei* exl('‘rienrement à « gagner son pain ».

On peut d'ailleurs remplir tous ses devoirs en gardant l'ame « tournée au-dedans ». 11 suffit de mettre en pratique les quatre |)réceptes spécifiés à la question 67.

Mais il ne suffit pas que l'homme isolé vive comme il convient, il faut aussi que les Sociétés évoluent suivant l'ordre, en assortissant leurs mœurs et leurs institutions aux principes qui, dans le fond, les régissent.

81. — La rhé080|>liîe pi*eserît-elle un régime parlîculîer cralîiiieii(aUoii ?

H. — Elle recommande, en général, le ré-

on QUESTIONNAIRE THÉOSOPHIQUE ÉLÉMKNTAIRE

gime le plus simple, sans prescriptions absolues.

Mais, si l’on veut vraiment entrer snr le chemin de l’Initiation, rabstention de toute boisson fermentée et de la chair des animaux est de toute rigueur.

CH.VPITRE XXIII