Eupolis, cité par Athénée, liv. VI, p

jeune homme résiste quelque temps et finit par obéir. Depuis lors, Drimacus est honoré comme un dieu. Il apparaît quelquefois au bon maître pour l'avertir des mauvais desseins de son esclave. Il protège aussi l'esclave injustement maltraité. Esclaves et maîtres rendent un culte à sa mémoire et font des sacrifices sur son tombeau. Telle est la religion de l'esclavage*.

1 . Athénée, liv. Yl, c. 89, p. 265. Les commentateurs d* Athénée ont vu dans ce récit une histoire Téritable, comme si ce culte n'avertissait pas assez que Dnmacus est un personnage inventé ou tout au moins embelli par la tradition. 11 est vrai que rauteur cité ici par Athénée, Nymphodoi*e de Syracuse, dit que le fait eut lieu peu de temps avant lui ; mais qui ne voit qu*il se contredit quand il ajoute que ce culte avait déjà eu le temps de s'établir, qu'il se sert du mot pOcXo^ouaty, et que le {Aïxpov 9:po {)fjLôîv est une faute de Nymphodore, d'Athénée ou des copistes? Du reste, on ignore entièrement à quelle époque a vécu ce Nymphodore, et les fragments qui nous restent de lui ne font rien préjuger à cet égard.