Idem, V, 35. A. Idem, V

MË&IOIRE SUR riLE DE GHIO. 281

soumission avait été paisible, autant sa rébellion est vigoureuse. Unie pour la première fois aux Ioniens, elle envoie une flotte de cent vaisseaux se joindre à eux près de Tile de Lada^

Ce chiffre de cent voiles ne dirait rien à notre raison, si nous ne calculions avec exactitude la force d'une telle flotte. Hérodote dit clairement que ces bâtiments étaient des trirèmes. Or une trirème, au temps d'Hérodote, de Thucydide et de Xénophon, portait toujours deux cents marins*. Un bâtiment de guerre avait, en effet, besoin d'un grand nombre de rameurs ; car dans un combat on carguait les voiles (ce qui nous explique que l'on combattît généralement dans des passages étroits, et sans tenir compte du vent) et l'on manœuvrait à la rame. Comme d'ailleurs les Grecs ne combattaient pas le plus souvent à l'abordage, mais que leur tactique favorite consistait à présenter la proue au travers de l'ennemi pour le couler ou à briser ses rames pour le condamner à l'immobilité, c'était toujours la rapidité des mouvements qui donnait la victoire*. Il fallait donc multiplier les rameurs.

Outre les marins, une trirème portait toujours un certain nombre d'hoplites ou d'hommes de trait*; c'étaient les seuls combattants : on les appelait épibates. Les cent vaisseaux chiotes portaient chacun quarante épibates d'élite. Cette flotte •comptait donc vingt mille matelots et quatre mille soldats". Si tous étaient citoyens, quelle devait être la population de l'île ? Si les rameurs étaient esclaves, comme il est probable, quelle devait être sa richesse?

Les Égyptiens et les Phéniciens ayant de leur côté six cents trirèmes, on peut estimer qu'à la bataille dé Lada plus de deux cent mille hommes furent aux prises. On n'avait jamais vu aussi parfaite union parmi les Ioniens; et cette union, même en présence d'un ennemi plus nombreux, les rendait

i. Ilérodole, VI, 8.

2. Idem, VIII, 48; VII, 184, i85; VHI, 17; ffl, 37. Thucydide, VIII, 29; VI, 8. Xénophon, Helléniques, liv. I, c. 5, § 7. — [CarlauU, La trière athénienne, p. 251 et suiv.]