CHAPITRE X

Catherine de Termes, 1618. — Racan et la Pastorale italienne

I. — Catherine de Termes, 1618. — La déception de Bretagne : Amarante.. Ode et sonnet, [p. 172]

Un usage littéraire du temps. — L'invention de l'anagramme d'Arthénice. La marquise de Termes, [p. 174]

Les Ballets de cour. Premier ballet : la Chanson de la Nuit aux Dames. Second ballet : la Chanson du Diable, la Chanson du Capifan, les Stances du Roi de Perse. [p. 177]

Lutte intime : l'Ode à la Raison. — Commencement de la grande passion [p. 181].

II. — Discussion sur la date de la composition et de la représentation d'« Arthénice ». [p. 183]

III. — Racan et la Pastorale italienne (1603 — 1619). — Intérêt du sujet pour Racan, pour la pièce d'Arthénice, pour le genre de la pastorale, [p. 189]

1° Pourquoi Racan a-t-il choisi la pastorale? Sommaire de l'état du théâtre en- France. — 2° Comment l'a-til comprise? [p. 189]

Vespagnolisme à la cour en 1615. La Diane de Monteniayor : la pastorale est un genre de littérature personnelle et une branche de l'élégie, [p. 191]

L'italianisme à la cour : ses causes. La loi historique de la pastorale. Les affinités italiennes de Racan. — h'Arninle du Tasse : l'unique enthousiasme de Malherbe. Emprunts faits par Racan. [p. 192]

Le Fidèle Berr^er de Guarini : ses trois grandes nouveautés; elles sont adoptées par Racan. [p. 197]

Conclusion. — L'intrigue de Racan ne sera guère qu'une adaptation de celle de Guarini. [p. 201]

I. — Influence de 1' ■■ Astrée ■- sur Racan. — La Première Partie en 160". Racanpartage le sentiment général de la cour. Son goût pour l'histoire d'Astrée et de Céladon. La description du Forez. La peinture des bergers. La magie. — La Seconde Partie en ICIO. — La Troisième Partie en IGIS. Les druides et les vestales, [p. 203}

Racan et d'Urfé chez Malherbe. Leurs traits communs, [p. 209]