MISÉRICORDE

Messieurs, est-ce que Dieu aura pitié de la France? Esl-ce qu'elle se relèvera du nrodi-

gîcifç abaissement où nous la voyons aujourd'hui? Jetés à terre, foulés aux pieds, méprisés de tous, impuissants, incertains de notre vie comme ces malades à l'agonie qui se demandent s'ils vivront demain, pouvons-nous espérer que Dieu va nous faire miséricorde?

Il en esl qui pensent que cela n'est pas possible. Les philosophes invoquent contre nous la fatalité des événements. — Les peuples, disentils, doivent suivre le cours des lois historiques. Or, les lois historiques ne pardonnent pas. Il y a pour les peuples, comme pour toute la nature vivante, un âge de jeunesse, un âge de maturité, un âge de vieillesse, un âge de décrépitude, l'heure arrive où il faut s'éteindre. Les chrétiens font appel aux oracles sacrés. — Il est écrit dans les Saintes- Lettres : a L'empire passera d'une € nation à une autre nation, h cause des injus- € tices, des injures, des querelles intestines et a autres iniquités. Regvnm a gente in gentem € trmi&feretur propter injustitias, et injurias, et « contumelias, et diversos dolos *- » rsous avons mérité d'être dépossédés.

t. Ecclesiagtic, cap. x, é»

2G4 AU PIED DE LA CROIX

Moi, Messieurs, je crois A la miséricorde de Dieu sur la France. Je crois que la France peut chanter avec le Psalmiste :

a Ayez pilié de moi. Seigneur, selon votre « grande miséricorde ; »

€ Miserere mei, Deus, secnndum magnam a misericordiam tuam, »

« Et, selon la multitude de vos pardons, a effacez mon i.nquité ; »

« £t, secundum muJtitudinem miseratmium « tuarum, dele iniqidtatem meam. »

< Lavez-moi de plus en plus de mon iniquité, a et purifiez-moi de mon péché ; »

« Ampliûs lava me ab iniquitate mea, et à € peccato meo inunda me. »

Je n'admets pas qu'on soumette les nations aux lois inflexibles qui régissent la matière. L'àme plane au-dessus de ces lois. Tandis que le corps abandonne ses éléments aux inévitables ravages du temps et suit ses pentes vers la corruption, Tàme, si profondément atteinte qu'elle soit par le mal du péché, peut prendre conscience d'elle-même, écouter la voix du remords et les avertissements deDieu, se repentir, revenir sur ses pas et dépenser tous ses libres

ffTi^rts à son retour vors le bien. Or, les nations ont une âme; c'est par là qu'elles sont guérissables. Deus sanahiles fecit omnes nationes K H ne nous est môme pas permis de raisonner bistoriquement des peuples cbrétiens comme des peuples païens. Ceux-ci, abandonnés, par un juste jugement de Dieu, à la perversité de leurs convoitises, s'étaient, en quelque sorte, matérialisés et subissaient les lois de la matière. Chez les peuples cbrétiens, il y a du divin : la lumière de la foi, la grâce des sacrements, un principe supérieur de vérité et de force sur lequel il est permis, tant que Tàme nationale ne l'a pas encore tout à tait répudié, de fonder des espérances de régénération. S'il y a des oracles qui menacent les nations corrompues, il y en a d'autres (jui promettent à la mèche encore fumante le retour de la lumière et de la vie. Je crois donc, Messieurs, à la miséricorde lie Dieu sur la France et j'invoque en sa faveur ces trois lois de miséricorde :

Qui aime bien châtie bien.

Dieu laisse à tout être le temps d'achever sa mission.