ET LE SALUT DE LA FRANCE

« En présence des malheurs qui désolent la

France, et des malheurs plus grands peut-èlre > qui la menacent encore ; »

€ En présence des attentats sacrilèges commis » ë Rome contre les droits de l'Église et du » Saint-Siège et contre la personne sacrée du » Vicaire de Jésus-Christ; »

" NousnoushumilionsdevantDieu,et, réunis- » sant dans notre amour rÉglisi' et notre patrie, » nous reconnaissons que nous avons été cou- » pables et justement châtiés, d

« Et pour faire amende honorable de nos i> péchés et obtenir de Tinfinie miséricorde du )) Sacré Cœur de Notre- Seigneur Jésus-Christ )) le pardon de nos fautes, ainsi que les secours 7) extraordinaires qui peuvent seuls délivrer le î> souverain Pontife de sa captivité, et faire » cesser les malheurs de la France, nous pro- » mettons de contribuer à l'érection, à Paris,

» d'un sancluaire dédié au Sacré Cœur de > Jésus. •

d L'inscription de ce sanctuaire sera : Au

J) GnRIST ET A SON SaCRÉ CqEUR LA FraNCE PKNI-

j> TENTE ET CONSACRÉE. CJiristo ejusQue sŒcratis- 1) simo Cordi Gallia pœnitens et devota. x

Je vais vous expli^iuer, Messieurs, le sens de ce vœu; c'est tout Tobjct de mon discours.

Par un naouvcment d'instinct, l'homme, dans

la détresse, cherche l'aide de plus gnind ci plus

fort que lui-même, et lorsque tout lui manque,

il laisse échapper de son àme angoissée cette

parole cruellement naïve : t Je ne sais plus à qui

me vouer. » De la terre il va au ciel, suprême

refuge de toutes les douleurs. Là il trouve le

secours qu'il a en vain demandé autour de lui.

— Voilà notre état. Messieurs. Les espérances

humaines, trop vivement caressées à Tlieure où

nous sortions des horreurs de la guerre, tombent

Tune après l'autre sous le coup de révélations

terribles qui éclairent la profondeur de notre

misère. Littéralement, nous ne savons plus à qui

nous vouer ici-bas. Les sauveurs que nous nous

étions promis s'éclipsent et Dieu s'applique à nous convaincre qu'il ne reste plus que lui. Lui ! c'est tout !

Levons donc les yeux vers les saintes montagnes d'où doit nous venir le secours. En haut nos regards vers Celui qui habile les cieux ; et, comme les serviteurs tremblants fixent les yeux sur les mains du maître pour le conjurer de ne plus frapper, fixons nos yeux sur les mains du Maître des maîtres, notre Dieu, jusqu'à ce qu'il nous fasse miséricorde. Disons-lui d'une commune voix : — « Ayez pitié de nous, Seigneur, « ayez pitié de nous, car nous sommes abreuvés « de dédains. Notre âme est trop remplie de « maux, les nations prospères nous considèrent « comme un opprobre et les superbes nous ac- « cablentde leurs mépris. Ayez pitié de nous*.» — Enfin, Messieurs, puisqu'il n'y a plus être au monde qui veuille ou qui puisse soutenir notre vie chancelante et conjurer les maux que

1. Ad te levavi oculos meos, qui habitas in cœlis. Sicuî oculi servorum in manibus dominorum suorum, ilà oculi nostri ad Dominum Deum nostrum donec misereatur nosirî. Miserere noslrî Domine, miserere nostrî quià multùm repleti sumus despectione. Quià muUùm repleta est anima nostra, opprobrium abundantibus et despectio superbis. (Psalm. cxu.)

AU 8ÂCHâ CŒUH DE JÉSUS. 315

semble nous promettre un prochain avenir, vouons-nous à Dieu.

Mais à quel Dieu? me direz-vous. — Au Dieu que nous avons ofTensé, en ayant soin d'exprimer par le caractère même de notre vœu toul Todieux de nos péchés, toute la force et la j)lénitude de notre repentir, toute l'étendue de nos espérances. 11 y a des hommes, des chiétiens même, j'ai la tristesse de le dire, qui pensent que s'adresser au Cœur de Jésus c'est l'acte d'un mysticisme étroit qui exclut de Texpialion nationale une foule innombrable d'àmes religieuses. Volontiers ils se contenteraient d'invoquer le Dieu très-bon et très-grand à qui les païens demandaient du secours dans leurs maux, à qui ils élevaient des temples après leurs victoires. Certes nous ne défendons à personne de recourir au Dieu très-bon et très-grand ; mais, éclairés par la foi, nous savons que ce Dieu demande aux hommes et aux peuples des actes religieux proportionnés aux grâces qu'ils "nt reçues, ou qu'ils espèrent de sa bonté.

Nous voulons nous repentir publiquement de nos fautes et exprimer notre repentir par un monument. Eh ! bien, sur ce monument nous n'écri-

rons pas : — « An Dion très-hon et très-grarnl ! » Deo opiimo et maximo » ; parce que ce n*est pas seulement la haute majesté de Dieu que nous avons outragée. Nous avons péché contre le Seigneur et contre son Christ. Adversus Dominumet adversus Chnstumejus. Contre ce Christ, qui s'est emparé de nous sur les champs de Tolbiac, nous a appelés aux admirables lumières de sa vérité, a lavé dans son sang la nation française, et en a fait une nation sainte, une race choisie, un peuple à lui. Gens sancta, genus electuiriy popidus acquisitionis. Nous sommes au Christ, Messieurs, et voilà près de cent ans que nous nous épuisons en efforts sacrilèges pour sortir de son héritage. Nous avons soustrait nos institutions nationales aux influences de sa loi sainte; pour notre compte personnel, nous avons refusé d'obéir à cette loi; nos mœurs sont devôûues un public outrage à toutes les vertus chrétiennes, particulièrement à celles qui font les peuples forts; nous avons laissé dédaigneusement Tusage de la grâce et des choses saintes aux femmes et aux enfants, comme si nous devenions plus hommes en cessant d'être chrétiens; nous avons écoulé complaisamment îe?

AU SAcaÉ cŒrn i>i- ji-sus. 317

blaspliémalHirs qui s'nppliquaiont à rtnliiire le Fils de Dieu aux mesquines propurlions (l'une personne humaine, à critiquer sa doctrine, h, nier même son existence; nous avons dit: — « PeuL-èlre ont-ils raison », et puis nous les dvons applaudis, et puis nous sommes devenus, en masse, les complices de leur apostasie. Enfin nous avons couvert des ombres de Tincrédulité et de la saniedenos iniquités l'auguste caractère qui attestait dans nos âmes la possession de Jésus-Christ. G'estdoncà lui, iMossieurs, que doit aller directement notre repentir national. Si nous nous adressions au Dieu très-bon et très-grand, il nous enverrait à son Fils et il aurait raison.

Au Christ nos vœux expiatoires! Cliristo! mais pourquoi à son Sacré-Cœur? — Parco que, si nous étions innocents, nous pourrions en appeler à la justice divine; coupables comme nous le sommes, nous n'avons plus de refuge que dans l'amour; l'amour seul peut nous sauver. De plus, la vocation chrétienne, à laquelle nous avons été infidèles, est une œuvre d'amour ; elle commence par l'amour prévoyant qui nous

318 DISCOURS POUR LE VŒU NATIOMàL

clioisit; elle se soutient par l'amour bienveillant qui nous protège, nous conduit et nous remplit de grâces ; elle se consomme par Tamour triomphant qui nous couronne et nous ijéatifie éternellement. Or, le cœur de Jésus-Christ est à la fois le symbole et l'instrument de son amour. N'est-ce pas le cœur qui bat dans l'organisme humain la mesure des grands sentiments et des fortes émotions? N'est-ce pas lui qui règle la musique sacrée de notre parole quand elle veut exprimer les douleurs ou les joies de l'amour? Que l'amour nous blesse ou qu'il nous flatte ; c'est là que nous sentons ses coups ou ses caresses. Nous disons : t Mon cœur souffre, » ou : • Mon cœur « tressaille » ; et c'est vrai. Il arrête ses mouvements ou il les précipite selon les sentiments qu'éprouve notre âme ; et, de tous les sentiments, l'amour est celui auquel il est le plus sensible. Harpe sainte de l'amour, le cœur est encore le réservoir dans lequel l'amour puise les riches ondes du sang. Le sang! suprême éloquence de celui qui aime I Quand on a tout dit et tout fait pour prouver son amour, il ne reste plus qu'à répandre le sang jusqu'à ce que le cœur n'en

AO SACRà CŒUH DE JÉSUS. 310

puisse plus garder une seule gouUe. Alors c'est finil Tàine, déjà enveloppée des ombres de la raorl, ne voit plus ce qui se passe ici-bas ; mais le cœur par ses dernières convulsions dit encore: J'aime! j'ai aimé! 0 Messieurs? comme notre doux Sauveur Jésus avait raison lorsque, montrant son cœur de chair à la bienheureuse Marguerite-Marie, il lui disait : — « Voilà ce c cœur qui a tant aimé les hommes qu'il n'a t rien épargné pour leur témoigner son € amo;ir. » — Pour nous il a subi de mortelles angoisses, pour nous il a éprouvé d'horribles dëguùts, pour nous il a passé par les terreurs de la passion et de la mort, pour nous il a versé jusqu'à la dernière goutte de son précieux sang. La plaie que lui a faite le lancier du Golgolha est comme une bouche qui répète sans cesse : Amour I amour! amour!

C'est à cet amour, Messieurs, que tout chrétien coupable doit faire amende honorable de ses fautes; mais nous, Français, plus que tous les chrétiens. Nous avons été ingrats envers ce Christ que nos pères saluaient par cette joyeuse acclamation : c Vive le Christ qui aime les Francs! • — Oui, le Christ aime les Francs.

Ap[)olé h comi»araître devant son Père pour régler la question de son héritage, son Père lui a dit : — a Demande-moi. Postula à me» » — Et il a demandé pour nous ce fortuné pays, soudé au continent par de si fortes attaches et baigné par deux mers qui lui livrent toutes les routes du monde. Terre où le soleil tempère ses ardeurs sans qu'elles cessent d'être fécondes, où les pluies du ciel, les rosées et les douces brises se succèdent en d'harmonieuses saisons pour faire germer, éclore et mûrir l'herbe des prairies, les moissons des champs^ les fruits des vergers et ces grappes empourprées d'où sort la généreuse liqueur qui réjouit le cœur de l'homme. Admirable contrée coupée par des fleuves majestueux, des rivières et des ruisseaux charmants, où montagnes et vallées prodiguent, tour à tour, leurs beautés aux regards. Paradis où rien ne manque pour faire un peuple heureux et prospère. La France, le plus beau des royaumes après celui du ciel. Voilà ce que le Christ, héritier des nations, a demandé pour nous à son Père. — Le Christ aime les Francs ; il les a abreuvés de gloires: gloire de la législation, de la magistrature et des armes ; gloire de la

AD 8AGRÉ GOBUR DE JÉSUS. 321

science, des lettres et dos arts; gloire du (lévouement, de Tapostolat et de lu sainteté. — Le Christ aime les Francs ; plusieurs fois il les a retirés du péril de mort. Tolbiac, Poitiers, Bouvines, Orléans, Denain, sont des noms de salut plus encore que des noms de gloire. Quand la valeur des hommes ne répondait pas aux desseins miséricordieux de notre divin ami, ehl bien, Messieurs, il faisait des miracles. Il prenait une enfant des champs of l'envoyait

• recouvrer le beau royaume de France pour

• lequel ni rois, ni ducs, ni fille de roi ne pou- « vaicnt plus rien; > c'était au nom de messire Jésuê-Ckfist que la bergère Jeanne d'Arc ordonnait aux Anglais de déguerpir. — Le Christ aime les Francs; il n'a point permis qu'ils fussent détachés, comme tant d'autreî? peuples, du corps de son Église par le schisme et l'hérésie, et à l'ht^ure où les autels renversés gisaient près d'un trône seize fois séculaire, il a envoyé pour les relever le plus grand capitaine des temps modernes. Cet homme a mal compris sa mission, c'est vrai, mais nous y voyons mieux, pour cela môme, l'amour du Christ. — Le Christ aime les Francs; maintes fois il leur a

demandé des services d'arai qui ont mérité à la France, avec l'admiration du monde catholique, les titres de nation très-chrétienne et de fille QÎnée de l'Église. —Le Christ aime les Francs ; souvent, pour les consoler, les encourager, les avertir, leur reprocher leurs fautes, les inviter à la pénitence, il leur a envoyé sa très-sainte Mère, la douce et chère Dame de son sacré Cœur. Partout nous rencontrons des monuments qui nous rappellent ses apparitions bénies. — Le Christ aime les Francs ; et c'est à eux, Messieurs, qu'il a montré son cœur; c'est à eux qu*il a promis le triomphe de son amour. La dévotion au Sacré-Cœur fut une dévotion française avant d'être une dévotion catholique. Estil donc étonnant qu'elle se montre avec éclat à l'heure de nos grandes infortunes, et que nous fassions au Christ, qui nous a tant aimés^ amende honorable pour nos ingratitudes?

Donc, au Christ et à son sacré Cœur nos vœux expiatoires. Cela est bien, cela est éminemment français. Chiisto ejusqiie sacratissimo Cordi Gallia pœnitens.

Humiliés et prosternés devant l'amour que

nou8 avons méconnu, nous voulons encore nous vouer à l'amour, Gallia pœnitens et devota. Et cela, Messieurs, non-seuleuient parce que Tarn our seul peut nous arracher aux étreintes de la justice irritée ; mais parce que nous avons plus que jamais besoin de |)rendre des leçons d'amour et d'en pénétrer nos cœurs. Les maux qui nous menacent sont l'œuvre de la haine, haine inexplicable si nous n*en cherchons la source que dans les passions humaines. Évidemment, Tenneini de toutljien,le diable, puisqu'il faut ra[)peler par son nom, veut tenter un de ses grands coups; il s'y prépare depuis longtemps. Toujours vaincu, il se relève sans cesse, parce qu'il est animé d'un sentiment fort comme sa nature, profond comme son malheur, éternel comme lui. Une sainte femme Ta énergiquement et justement déllni en ces quelques mots: — a Celui qui hait, celui qui né peut plus aimer. 9 Depuis l'origine du monde il n'est occupé qu'à contrarier l'œuvre de Dieu; et, pour cela, il se sert de toutes nos faiblesses et de toutes nos convoitises. La guerre qu'il fait à son Maître et à tous ceux que son Miîire aime est de tous les lieux et de tous les temps ;

324 DISCOUUS I»ÛDR LB VÛEO NATIONAL

mais il est des moments où cHo devinnt si g6» nérale et si violente qu'on croirait qu'il va triompher. Nous sommes à un de ces moments, Messieurs. Celui qui hait a soufflé partout la haine. Haine des peuples contre les peuples ; et, au sein des nations, haine du petit contre le grand, du misérable contre celui qui possède, du souffrant contre celui qui jouit, du paresseux contre le travailleur, de l'ignorant contre celui qui sait, de l'incroyant contre celui qui croit; haine surtout contre les principes conservateurs de l'ordre social et contre ceux qui les représentent à tous les degrés ; haine qui prépare des embûches, ouvre des abîmes, marque ses victimes, lève le bras pour frapper, assassine sans pitié; haine qu'on a comprimée par la force, mais qui réserve à la force, elle ne s'en cache pas, d'épouvantables représailles. Quel souffle, mon Dieu, quel soufile court à travers le monde! il oppresse nos poitrines, il empoisonne notre sang, il y allume je ne sais quelle fureur maudite. N'est-ce pas, Messieurs, que, plongés dans une atmosphère de haine, nous sommes tentés nous-mêmes de haïr ? Eh î bien, il ne \ faut pas: ce ne serait pas chrétien. Je-

AD SACHE CŒUIl DE JÉSUS. 32&

toiis-iious donc dans le Cœur de Celui qui pardonnait à ses bourreaux; el, pour obtenir de lui qu'il délivre les âmes que possède le démon (le la haine, laissons-nous posséder par Tanionr.

0 cœur de mon Jésus, je me consacre à vous! Faites de moi ce qu'il vous plaira; livrez-moi, si vous le voulez, à des mains ennemies. Qu'on me maltraite, qu'on me perce de coups ; j'y consens et vous jni'e d'aimer jusqu'à ma dernière heure. Pas une jilainte, pas un murmure, pas un reproche ne sortiront de ma bouche; mais je dirai: — « Mon àme, bénis le

■ Seigneur, et que tout ce qui est en moi chante t son nom sacré. 0 Dieu! on m'a haï sans € raison, laissez-moi bénir votre amour. Té-

■ nèbres de mon esprit, bénissez le Seigneur; « angoisses de mon cœur, bénissez le Seia gneur ; biisement de mes os, bénissez le « Seigneur; fleuve de ma vie qui s'en va, béa nissez le Seigneur; ruisseaux de mon sang, c bénissez le Seigneur; rosée de mes larmes,

• bénissez le Seigneur; dernier souffle de ma

• poitrine, bénissez le Seigneur; froid de la

« mort, bénissez le Seigneur » Et (juand

VJ

62^ DISCOUllS i*uUH LE VŒD NATIONAL

les lèvres de ma bouche ne pourront plus rien dire : « Lèvres de mes plaies, parlez, parlez

* encore; dites à Dieu: Pardon! Amour! —

• Amour! Pardon ! »

Messieurs, je vous en conjure, consacronsnous à l'amour, vouons la France entière à l'amour, afin qu'elle soit sauvée par Tamour. Christo ejusque sacratksimo Cordi Gallia pœnitens et devota.

Mais, en faisant des vœux pour la France, nous ne devons pas et nous ne voulons pas oublier FÉglise. Par un étrange, ou plutôt par un admirable jugement de Dieu, pendant que la fille coupable souffre, la mère innocente est plongée dans l'angoisse de la persécution, comme pour nous faire bien voir quels liens intimes unissent ensemble les destinées de la France et celles de l'Église. Tant que notre main était libre, les violateurs du plus saint des droits hésitaient à s'avancer sur le chemin de la rapine ; dès qu'ils ont vu nos bras enchaînés, ils ont brisé sans pudeur les dernières barrières qui les arrêtaient. C'est fait maintenant. L'Église, humiliée et captive dans la personne de

AD SACHE CŒUH DK JÉSUS. 327

son chef, atleiid un sauveur. Partout il y a des enl.iiits qui la plaignent, aucun pouvoir ne veut ou ne peut lui tendre la main. Si nous pouvions agir, Messieurs, nous agirions, je n'eu doule pas ; sans force pour nous-mêmes, nous ne pouvons que joindre dans nos vœux la cause de 1 Église à celle de la France. Tout va bien cepi iidanl, parce que le Christ ami des Francs, qui reçoit nos humbles supplications, est aussi l'époux de l'Église. Quand sa généreuse et vaillante fille pouvait tenir une épée, le Christ, am; lit de l'ombre et du mystère, laissait à la France le soin de proléger son épouse ; aujourd'hui la fille et l'épouse ont besoin de son secours ; il faut qu'il se montre, dùl-il faire pour cela des miracles. Époux de l'Église, armezvous donc pour la défense de votre épouse outragée ; la France votre fille pécheresse, ne pouvant plus prêter à sa mère l'aide de son bras, ce vei-s votre Cœur adorable les flèches de son amour repentant et de ses humbles prières. La France fait un solennel appel à l'honneur de votre nom et à l'amour de votre Cœur. Christo ejusque sacra tissimo Cordi Galliu pœnitenset devota.

328 DISCOUHS l'OUU Lli VŒU NATIONAL

Messieurs, le cœur de l'époux ne peut rien rcluser h qui le prie pour une épouse chérie, a Or, le Christ, dit l' Apôlrc, chéril son Église ; « il s'est livré pour elle afin de la sanclilier, il « veut qu'elle soit glorieuse, sans tache, sans € ride, sans rien qui la déshonore. Si rhomme < doit aimer sa femme comme son propre <c corps, la nourrir, en prendre soin comuje il c nourrit sa chair et prend soin de sa chair ; « ainsi le Christ à l'égard de son Église, car « elle est de son corps, de sa chair et de ses os. a Memhm corporis ejus, de came ejus, et de

€ ossibus ejus ». »

L'humiliation et la souffrance de l'Église ne peuvent donc pas se prolonger indéfiniment. Si Dieu a laissé s'endormir sa puissance, ce sommeil n'aura qu'un temps, car le cœur de l'époux veille sans cesse. Ému par nos vœux, il va réveiller sa puissance endormie ; et, par un coup d'éclat dont les peuples seront étonnés, il rendra à son épouse sa liberté compromise et sa gloire effacée. Mon espoir, j'oserai dire plus, Messieurs, ma conviction intime est que la fille

l. Bphes., cap. T, 25-30.

AD SACRÉ CiElTR DR JÉSUS. 329

aînée de l'Église, la France, interviendra dans ce grand acte de justice et de miséricorde. Comment? — je n'en sais rien ; mais celui qui ressuscite les morts ne peut-il pas nous rendre la vie ? Nous l'avons éloigne par nos crimes, il va revenir appelé par nos vœux. Nous lui dirons : « Seigneur, si vous aviez été là. la France c ne serait pas morte ; » — il nous répondra de sa douce voix : t La France, mon amie, € n'est pas morte, elle n'est qu'endormie. • Et, s'adressant aux misérables restes de notre « puissance: France, dira-l-il, lève-toi, Gallia, € veni foras. « La voilà, la pauvre morte, la voilà qui se lève, ressuscitée par l'amour du Christ dont nos vœux ont touché le Cœur.

Pour obtenir une si grande grâce, vous comprenez, Messieurs, qu'il faut que notre vœu soit vraiment national. Non pas que nous puissions espérer l'unanimité, ni même la majorité : mais, que tous les vrais catholiques, au moins, prennent part à cette solennelle manifestation dans toute l'étendue du territoire

français ; Dieu se contentera de leurs suTfrages, car ce sont les vœux des justes qu'il agrée pour apaiser sa justice. Vota jiistorinn placabilia *.

Encore un mot et je termine. Notre vœu national commencé par la prière doit recevoir sa dernière expression dans un monument. Ce monument répondàunbesoin aune sainte ambition, à un noble sentiment. Dispersés à tous les points de la France, nous voulons un signe matériel de notre union dans le même repentir, le même espoir, la même reconnaissance. Le sanctuaire du Sacré-Cœur édifié au sein même de notre capitale seracesigne. La prièreestun acte guipasse; nous voulons en assurer autant que possible la perpétuité : or, le monument parle pendant que les cœurs et les lèvres se taisent, Téglise du Sacré- Cœur fera prier ses pierres tout imprégnées de nos larmes et de nos sacrifices, toutes cliargées d'inscriptions et de symboles qui rappelleront aux futures générations combien fut grand notre malheur, profond notre repentir, aimable le

• Prov., cap, XV, v. 8.

Cœur de Jésus qui nous a pardonné el relevés de notre abjection. Enfin, toute victoire illustre veut un monument qui témoigne, à travers les âges, de la reconnaissance des peuples qu'elle a délivrés. Or, trois victoires seront inscrites sur le temple du Sacré-Cœur : victoire de l'amour pénitent sur nos péchés; victoire de Tamour fraternel sur la haine sociale ; victoire de l'amour divin sur la justice divine.

Maintenant, Messieurs, à rœiivrc. Prions et donnons. Je voudrais pouvoir du sommet de la plus haute de nos monlagnes faire entendre ma voix à la France enliôre; mais parler ici et à vous, n'est-ce pas m'adresser à toute la France ? Ne serez- vous pas mes porte-voix et les courriers agiles et zélés du Vœu ^.lational ? Je viens de vous parler; — maintenant parlez à la France, et puissiez-vous recevoir bientôt une réponse qui nous console de nos tristesses et nous remplisse le cœur d'espoir.

€ Elie, dit Tapolre S. Taul, interpellait le « Seigneurau sujet d'Israël. Seigneur, s'écriait- « il, on a tué tes prophètes, on a renversé tes € autels, il n'y a plus que moi qui le sois fidèle

832 DiscoTjRs PODn le vrEu national

€ et Ton veut prendre ma vie. Mais savez-vous tf quelle fut la réponse de Dieu ? — Je rac suis a réservé sept mille hommes qui n'ont point « plié les genoux devant Baal. Ainsi, ajoute € TApôtre^ il y a dans le temps présent des ré- € serves que Dieu s'est faites par un choix de € sa grâce *. » Ces réserves, vous les trouverez. Messieurs, elles s élèveront, je l'espère, non pas jusqu'à sept mille, mais jusqu'à septante fois sept mille. Tous ne pourront pas donner; mais tous prieront, et, plus puissante que la harpe d'Ampliion, la prière rassemblera les pierres de notre monument ; plus douce que la lyre d'Orphée, elle apaisera le cœur des bétes féroces dont les menaces épouvantent la société. Septante fois sept mille justes! — Faites que nous les trouvions, ô mon Dieu, pour apaiser vos saintes colères. Si nous les trouvons, nous

1. Elias interpellai Deum adversus Israël. Domine, prophelas tuas occiderunt, altaria tua suffoderunt : et ego relictus sum solus et quaerunt animam meam. Sed quid dicit illi divioum responsum? reliqui mihi septem miUia vivoium, qui non curvaverunt genua antè Baal. Sic ergo et in hoc tempore, reliquiaî, secundum electionem gratiae calvae factae sunt (Epist. Rom., cap. II, 2, 5).

pourrons écrire hardiment sur le frontispice de notre monument : — Au Christ et à son Sacré Cœur la France [lénitente et vouée h jamais. Chvisto ejusque sncratissimo Cordi Gallia pœni^ tens et devota*