CAPITULO I

Eran per mondo gia le verdi fronde impallidite : et spenti in parte i fiori per piani et monti : et le christalliche onde

i . Correction de la main de l'auteur :

« dico

pregandoti humilmente ryguardi ly gloriosi fatti del tuo famoso padre, e nonlabasseia del mio jicrypto : ornato solo da me dy quclla sincère Tede cbe deve un fydele servo al suo S.

40â EXTUAITS DE LA CHRONIQUE RIMËE

[)e]li alti flumi ettiva : quando rydente amoro più assai chalor chel sol nel Taur alberga stnigea cum fiamme el tnio infelice core

Et qua] armento sotto Taspra verga

d*un fier pastor : più che humil io n'andava dicendo el ciel tuoI che mio ben di^perga.

Gusi dolente quanto più bramava tornar in liberta stringease il laccio duro di perle che el mio cor ligava,

E in un momento allor divenia un ghiaccio et hor divengo un marmo : bai, cruda sorte ! che a Thuorn che vertu brama adduce iupaccio.

Se io piagendo ogn'hor chiedea la morte per più dolor m'era el viver concesso vivendo pur con sur speranze torte

Sempre due morte io Tedea d'apresso l'eterna et temporale el viver saggio dal mio folle disio tucto depresso.

Cusi de libertà spento in me il raggio como colui che indarno merce chiama.

al'ombra un giorno d'un fronzuto fnggio

Par che sentissi uscyr di rama in rama una Yoce sonora : quai me disse :

poco se pote quel che assai se brama.

La quale entro el mio cor subito fisse un tal dolor che caddi yti suppino e pria che dal cadere mi resentisse

A me dal ciel per mirabil destino et gratia singulare un sonno opresse tucti î miei seoai : havendo in sul mattino

Id ciel l'aurora cum le chiome spesse sparte per l'oriente de fin oro quanto altra yolta mai credo havesse.

Ond io Yinto dal sonno : per ristoro degli amorosi miei infiniti guai in tucto svelto dal mondan lavoro

Par che sentissi lungi dir^ che fai?

chè fai : o tu chel tempo ben non spensi che si mal getta : nol ritrova mai.

Questo parlar tucti miei spirli et sensi tremar mi fece : et par ch'io mi levassi coi ponsier miei : delti disiri accensi

MoTeodo uD tempo i mal mie' spesi passi

per le frescbe herbe : lacrimando et stanco

per altissimi scogli, aridi sassi^ Tucthor tenendo Bopra el deetro fianco

el mio sentier : guardaodo quel suave

che più volto mi fè pailido et bîanoo; Et benche a me paresse l'andar grave^

pure el disio de prendere altra vita,

como chi entra in mare in salda nave Pronto ne andava cum la mente ardita

per gli altissimi scogli senza fronde

ove io non Tiddi alcuti berba fiorlta Ne surger frescbe^ chiare o limpide onde

ma sol di sangue rivi scaturire

et intorno ornate le sassose sponde D'arme iucente et apte da ferire

et far diffesa^ e infiniti tropbei

ond' quasi ofltirmi lo acuso ardire, Ne minor maraviglia i spirti miei

presero allor cbe fe Jasonne arando

AYido a quel cbe ne fii boni et rei Et di lectitia quasi sfatillando

gli ocbi porgea veloci intorno, intorno

cose non mai più viste : ivi mirando Giungendo tanto apreaso un tempio adorno

entro ad un piano d'un teatro in forma

el quai volgea le puncte al meao giorno La dove la non cieca amante torma

Tiddi adorar el fanoiul Gitbareo,

ne gente che cum otio in plume dorma, Ma del féroce et furibundo deo

cbel quinto giro in ciel volge e goterna

el nobil popol fiero indi vedeo.

Questa e la gente quali quasi cbe etema

gloria banno al mondo : per non curar noia

ne ala stagion extiva o quando invema.

Questa e la gente quai lor summa gioia

posar nei' arme : et in lor fiorir cum gloria

ne mai tai numer penso yidde Troia, Ma quanta in se ne chiuda ogni bistoria,

cbe in pregio saglia : intorno al tempio i?i era

cbiara per se, o per altrui Victoria.

i04 EXTRAITS DE LA CHRONIQUE UIMÉE

Poi vinti gli ochi miei da magior spera lassai di riguardar la nobil gente ne Tarme lampegiante e in ifista altéra

E nel bel piano al cbiar tempio eminente gli ochi Tolgendo quel mirando scorsi non di molto oro, o gemme risplendente.

Ma a quella parte pria che gli ochi torsi tucto di ferro et viddi ediûcato ond' io allor del suo factor m' acorsi.

Bramando a quel anco essermi acostato demmi la gente intorno alcun spavento de tanto alteza ognun vedea ornato.

Ma pur cum passo pauroso e lento come chi novello entra aile gran corte che ogni gran vista par che V habi spento»

Cusi feci io frai popol sagio e forte

tucthor più assicurando el mio camino, speranza havendo ancor de più alta sorte.

Et ecco intanto un chiar ragio divino

giunger negli ochi miei cum spiendor tanto^ che quasi i'fui indi al cascar suppino.

Ma poi ch' io me riebbe e al tempio sancto de nuoTO gli ochi ?oUi el divin sole m' ancise : io cum la man me feci manto,

Non altramenti dache Thuom pur vole scorger del sol la sua circumferenza percui se abaglia el suo fronte gli dole

Essendo vincto da magior potenza.

ma poi che molto e molto io me sforzai con van poter a tal divina essenza^

Quasi che meco dentro io me sdegnai e i passi volsi per tornarmi a drieto et in tal partir un de lucenti rai

M'ancise allor cum un valor si lieto chiaro et suave : che mi fe possente al remirarci li senza divieto.

E allor cognobbi quai Thumana mente quanto vie più se affanna al speculare Topera de Dio ne intende meno o niente,

Se quella per sua gratia singulare

non seli abassa : et se alcun più ne vede opéra e di Dio e non mortale affare.

Adunque quel cbe piii che gli altri excède

di cotai gratia in terra non si eialti,

perche di sopra ogni gran ben procède Et rendin gratia a Dio quelli ingegni ait!

d'ogni lor gloria pcrch' ei solo e quello

che ne fa illustri et cbiac vie più ch' smalti. Adunque de splendor si alto e bello

facto uegli ochi forte a reinirarlo

più che mai lieto io n)i rivolsi ad ello, E per poter pur attento contempiarlo

verso el tempio m' andai cum passo ardito

ma più Tardir me manca quai più parlo/ Perche l'ingegnio mio basso e (inito

non e possente a scriver quelle cose

che han r«ssere el valor più che infinlto. Adunque o sancte et sacre luminose

yergine di Pamasso, o chiaro ApoUo

splendido Dio de l'opre gloriose^ Eccomi avante a vol cum Thumil coUo

se una scintilla in me del valor vostro

me intendon quel, che per me dir non sollo E chio più bramo che di gemme o d'ostro

scetrO; corona, o pompa signorile,

perche non è li el fin del sperar nostro. Et s' io ben nacqui al mondo in planta humile

mostrerù baver merze de tal valore

più che non pare ad altrui del gentile^ Ne sdegnarete qui Io attento ardore

chio habbia nel chiar stil délia pictura^

perche ancor lei da voi merta alto honore Anzi me par sia simil de natura :

ne si el pennel délia penna è diforme

che in cio bisogni variata cura.

Svegliate adunque el mio ingegno che dorme

e fate si^ che l'alta visione

a quai qui lege de sua altéra informe Et quelle accerbe inutil passione

a quale un tempo io son stato sugetto

sien sotto poste alquanto alla ragione^ Mentre che sfogho qui l'alto concepto.

Apres ce début, Giovanni voit en imagination un temple splen-

(lide, où il est conduit par une lumière surnaturelle qui lui apparaît, peu d'instants avant d'être replongé dans la sombre obscurité de la nuit; livré alors à ses pensées, il tombe dans une profonde léthargie. A son réveil, il raconte les grandes et merveilleuses choses qu'il a vues dans le temple, et son récit rappelle évidemment la description du temple du soleil dans les Métamorphoses d'Ovide. Cependant il y met aussi du sien, par exemple dans les vers suivants, où il parle en véritable peintre du quinzième siècle.

lo vidi scudo d'un bel lauro cinto

in alto posto quai di vincitore

avente in mezzo a bei color dipinto IJ fero augel di Giove in campa d^oro.

De même que le Dante évoque l'ombre de Virgile, de même Giovanni invite ceUe de Plutarque à lui servir de guide dans les Champs Élysées et à lui désigner les Âmes de ces hommes illustres, de ces Grecs et de ces Romains qu'il a immortaUsés dans ses ouvrages. Conduit et inspiré par Plutarque, Giovanni s'entretient avec les grands hommes du Moyen-4ge ; puis avec les ancêtres des ducs d'Urbin et enfin avec plusieurs Dieux de l'olympe païen, tels que Phœbus, Jupiter et Mars, sous le nom desquels il décrit allégoriquement quelques personnages de son temps. C'est ainsi qu'il termine son neuvième chapitre, qui est le dernier de la vision.

Comme spécimen du style de notre poëte, nous donnerons ici le dialogue qu'il entame avec Plutarque lorsque ce dernier lui apparaît, et que le seul aspect de cette ombre vénérable lui communique tout  coup le plus vif enthousiasme.

Giovin, cosi colle tue luci affissi

le genti nuove e l'ai ta meraviglia

cui meditando in dette carte io scrissi, Chc stupore gia in mente me ne piglia :

ma bcn vorrei saper per quai Tia sei

vcnuto a contemplar Talta funti^iia.

Ed io a lui : per grassia degli dei

il modo io non so dirti; ma non prima

da te fur vint! tutti i sensi miei, Che alzai mia bassa speme in alta cima

sino air obbietto, che mi Tidi avante,

e.Bol riposi in dlo ogni mia stima.

Ma quei persone, che di glorie tante

degne qui vanno in lor virtù céleste,

di, chi son ; che ti onoran tutte quante ? E tu, Signor, che tal bontà mi preste

degnati contentar quel ch' ho in disio

se le dimande mie son pure e oneste Dimmi quai sei ; chè gia'l mondo in obllo

per te ripongo : si d'amore acceso

bai colla tua yirtute il senno mio :

E se del fàrlo non andassi offeso

segutr tua gloria e Io tuo sommo bene

Torrei, ma il ciel m'ha carco di tal peso* Ed egli a me : la tua divota speme

mérita quel conforto, ond' bai sinora

pregato si, che dartel si conviene.

Io nacqui in Grecia, ed ella se ne onora.

a maestro mi tenne il buon Trajano

che di sua vita il mondo anco innamora. Plutarco fu il mio nome, e questa mano

stette gran tempo sopra que' papiri

che narrano del greco e del romano.

Les vers suivs^nts, tirés du quatrième chapitre de la vision, nous feront connaître quelles étaient les connaissances de Giovanni en fait d'histoire du Moyen-âge.

Io viddi Federico Barbarossa

che al Papa perdonar ancora se pente.

Vedi qui Taltro chiar spirto divino magnanimo costante e libérale che hebbe nei cori humani tanto domino ;

Non so se Italia alcun mai hebbe equale :

egli è el re Alphonso el quale doppo la morte in chiara fama ognihor più ascende e sale.

Francesco Carmiguola et per man tiene Gatta Mellata^ el quale si vede ancora a Padua de bronzo ad altrui speoe.

Le premier Livre de la vie et des faits da duc Federico est précédé de cet intitulé : Principio del' opéra composta da Gtohanni de Santé pictore : nela quale se contiene la vita e gesti de lo lll** et invictissimo principe Federico feretano^ duca de Urbino.

Ce livre a cinq chapitres, dont le premier commence ainsi :

Se mai per alcun tempo basse ingegno nel dar principio a gloriosa impresa tremô, or tremo io^ et son de timor pregno.

Tout le livre est consacré à un sommaire historique sur les comtes et depuis ducs d'Urbin. Dans les chapitres suivants, Giovanni célèbre longuement le premier fait d'armes du duc Federico dans son expédition contre Niccolè Piccînino, et la prise de Monte Locho. .

Le Livre II (chapitres 6 à 11) énumère les combats du duc Federico dans la Marche d'Àncône, raconte la mort du duc Oddantonio, et dit comment Federico devint maître d'Urbin. Il rapporte ensuite les événements postérieurs, notamment la révolte dans la Marche d'Ancône et la guerre de Federico contre le pape Eugène IV, Le neuvième chapitre se termine par un hommage rendu à la conduite pleine de dignité et de noblesse du duc Francesco Sforza de Milan. Il y a là des vers qui méritent d'être cités.

Ma poi che cum Victoria se condusse

Francesco Sforza al sito tanto forte

ciascun de suoi iodrieto ricondusse, Benche Guidaccio dentro a cotai porte

volea per forza entrar. Francesco el chiama,

cum propria man mi posso dar la morte. Dice a Guidaccio : or bastine la fama

de haver urtato el doppio che siam noi,

torniam cum questa gloriosa rama, Perche el pentirse non è bel da poi.

Le Livre III (chap. 12-14) traite de la guerre que le comte Federico fît en Toscane, pour le roi Alphonse de Naples, et de ses rapports avec les Florentins.

Le Livre IV (chap. 15-18) expose la conduite du comte à Tégard du roi Alphonse, et raconte la guerre qui eut lieu en Toscane, à Tépoqne de Ferdinand, duc de Calabre.

Le livre Y (chap. 19-20) décrit la guerre entre Sigismondo Malatesta et le comte Federico, jusqu'à Tarrivée du comte Jacobo Piccinino.

Le Livre VI (chap. 21-26) contient le commencement de la relation des différentes guerres qui ensanglantèrent le royaume de Naples, à l'époque des luttes du duc Giovanni contre le roi Ferdinand.

Le Livre VII (chap. 27-28) raconte les nombreux soulèvements qui se succédaient dans les villes et les châteaux forts, durant la guerre précédente.

Le Livre VIÏI (chap. 29-31) décrit la prise de beaucoup de forteresses pendant cette même guerre et le célèbre siège de Castelluccio, avec la délivrance de cette ville.

Le Livre IX (chap. 32-36) raconte les échecs que le comte d'Urbin fit éprouver au seigneur Sigismondo, près de Sinigaglia.

Giovanni Santi, sortant ici de son rôle ordinaire de chroniqueur froid et méthodique, décrit très-vivement la bataille de Monteluro, ainsi que la fuite des gens de Pandolfo et la fureur de Gismotido Malatesta, qui, sur le point d'être fait prisonnier, maudit, en fuyant, Tétoile et le courage de Federico, qu'il abhorre. Nous citerons quelques vers dans lesquels Giovanni Santi a dépeint le tumulte de la bataille :

Stridori, suotio d'arme^ alto gridare

rimpeto de' cavai, Furtarsi insieme

parea che'l ciel volessin spaventare.

V'ba chi sozzopra in terra ulula e geme

y'ha rapiniento d'aste e di tamburi,

v'ha chi conforta, chi ardisce, chi terne.

L'aere^ di neinbi pien' carichi e scuri pianger parea lo doloroso strazio, e i fieri assalti sanguinosi e duri.

Le Livre X (chap. 37-38) raconte la ruine de Sigismondo Malatesta; la marche du pape Pie n à Âncône, sa mort, et l'élévation de Paul II au trône pontifical; enfin, la guerre de Cesena»

Le Livre XI (chap. 39-43) contient différents faits relatifs à Florence et à la guerre entreprise dans la Romagne, pour Bartolomeo da Bergamo.

Le Livre Xn (chap. 44-52) décrit la guerre et le siège de Rimini pour le pape Paul IL

Le Livre XIIl (chap. 53-55) raconte le soulèvement de Volterra contre les Florentins, et dit comment Federico leur vient en aide. Un chapitre entier est rempli par le récit de la maladie de Battista, épouse du duc, laquelle mourut à peine âgée de 26 ans. Nous citerons d'autant plus volontiers quelques passages de ce chapitre, que cette charmante princesse a surpassé en talent et en savoir toutes ses contemporaines, et qu'elle mentales éloges d'un Gian Antonio Campano et d'un Bemardo Tasso. En effet, ce devait être un grand charme que d'entendre à Milan cette jeune et gracieuse dame, âgée alors de vingt ans, adresser au pape Pie II et à d'autres princes et ambassadeurs des discours latins improvisés avec tant d'art et de perfection, que le pape avoua qu'il serait incapable de lui répondre avec la même éloquence. Mais, hélas ! cette merveille ne devait pas rester longtemps en ce monde misérable; c'est pourquoi Giovanni Santi s'écrie douloureusement:

Alù crudel giorno, al mondo maladetto

da dolersene sempre e lacrimare^

che ci furasti onestate e diletto !

0 sciagurato di da biastemare!

0 iuiqua sorte^ o maladetto punlo,

in che si vide il secolo oscurare!

lo dico adunque corne essendo giunto

quel di, ch' ebbe per noi luce di sera

da terra in ciel fu il nostro bene assunto.

DE GIOVANNI SANTI. 4il

Era Battista d'oncstate altéra,

di pompa signorile, e d' alto ingegDO E di tulte virtù lucente sfera.

C'est sur ce ton que le poëte continue à exalter et à plaindre cette jeune princesse qui fut plutôt une mère qu'une souveraine pour ses sujets. A la nouvelle de sa maladie mortelle, le prince, son mari, demanda aux Florentins la permission de quitter ses drapeaux et se hâta de revenir à Drbin, où il trouva sa chère Battista qui n'avait plus que le désir de le revoir avant de retourner au sein de Dieu.

Che con un solo altissimo disio 8ta?a di riyedere il suo Signore ifittorioso, e poi tornare a Dio.

Puis, Giovanni décrit d'une manière touchante les adieux de la mourante à son époux, qu'elle embrasse pour la dernière fois, en lui recommandant leur enfant Guidubaldo ; il peint aussi avec seniiment la douleur des assistants auprès du lit de mort de leur bonne maîtresse.

Chiuse quel santo, onesto e grave ciglio reDdeudo Talma al ciel divotamente libéra e sciolta dal mondun periglio.

En vérité, ce n'est que le respect et l'amour qui pouvaient inspirer au poëte de si nobles paroles I

Le Livre XIV (chap. 56-57) passe en revue les édifices que le duc fit élevnr, et décrit sa manière de vivre en temps de paix. Nous empruntons à ces chapitres plusieurs passages qui ont beaucoup d'importance pour l'histoire des arts en ce temps-là :