LIV MAISONS DE REFUGE, DE RECLUSION
délicat* : « Les religieuses qui aiment la règle, écrit d'Argenson, refusent de se charger des personnes trop décriées. » Aussi est-on obligé de laisser madame de Hornes au Refuge 2. Quant à madame de Murât, « aucune communauté ne serait assez hardie pour la recevoir )>. D'ailleurs, il ne saurait « avoir bonne opinion de celle qui voudrait en courir les risques 3 ». Il faudrait un ordre exprès de Tarchevêque de Paris pour en ouvrir les portes*.
Le roi paie la pension des détenus, quand la famille n'y peut subvenir, et ce paiement est considéré comme une gratification*. La
f)ension incombe à la famille, quand elle en a es moyens ; elle est proportionnée à ses revenus' et à la qualité de la personne enfermée«. Ceci s'applique, à plus forte raison, au cas où les parents ont demandé et obtenu la correction de leurs enfants''.
L'usageestde solder un «quartier» d'avance. C'est du moins la coutume de Saint-Lazare et du Refuge 8. Mais les religieux se montrent plus ou moins larges : ceux de Charenton sont généreux •. Les filles de la Madeleine sont moins accommodantes : on est obligé de leur retirer une demoiselle de qualité dans la dernière misère, et de la mettre, ;7ar charité^ à l'Hôpital *®. Leur manque « d'égards et de ménagements » pour une autre personne leur attire une réprimande du ministre**.^
La coadjutrice du monastère de Notre- Dame-des-Prés réclame l'augmentation d'une pension qu'elle trouve insuffisante*^.
Ce dernier couvent est Tun des plus chers
I. Rapports, 20 1. — 2. Ibid., 172, 324. — ^. Ibid., 94 — 4. Ibid., 172. — 5. Ibid., 202. — 6. ïbid., 284. — 7. Ibid,, 178. — 8. Ibid.^ 103, notes^ 10. — 9. Ravports, 344. — 10. Ibid.j 248. — II. Ibid.j 255. — 12. Ibid.j 183.
ET DE correction; galères. lv
de Paris *. On y met les femmes auxquelles on permet de prendre soin de leurs affaires, ou de surveiller l'éducation de leurs enfants*.
Il y en a d'autres cités dans nos rapports, par exemple celui des Hospitalières de baint- Mandé,.des Filles de Sainte-Agnès, de Sainte-Elisabeth , de Saint-Chaumont , de Notre-Dame-de-Liesse, du Saint-Esprit, des Bernardines du Précieux Sang, des Religieuses anglaises, etc. A moins de défenses contraires, on peut, dans la plupart, sortir librement le jour.
D'Argenson n'aime point les monastères où le premier venu peut se loger^ « dont le principal revenu consiste à recevoir des pensionnaires sans destination et sans choix, commodes aux galants qui payent et suspects aux maris inquiets 3». Telle est son opinion sur celui de Notre-Dame-des-Prés. Quelquefois il traite de « séminaires de débauche * » les couvents suspects, et il n'exagère point, car on voit un femme recevoir son amant au monastère de Notre -Dame-de-Liesse, où elle a été mise judiciairement', et une autre, retirée dans la communauté du Saint-Esprit, aller tous les jours se promener en carrosse avec le sien*. Il estime davantage les Bernardines du Précieux Sang, quoique leurs affaires temporelles, peu prospères, les obligent à recevoir des personnes qui répugnent à leur délicatesse''.
Les femmes cloîtrées malgré elles n'ont point, grâce aux visites qu'elles reçoivent, grand'peine à s'échapper*. Ces évasions sont des jeux d'enfant comparées à celles de la Bastille et des autres châteaux forts, d'où les
l. Rapports ^ 218. — 2. Ibid.^ 174. — 3. Ibid.^ lOI, notes ^ 27. — 4. Rapports, 60. — 5. Police sous L. XIV., 445' — 6. Rapports, 47. — J.Ibid., 291. -- 8. Notes, 32, 97.
