LXVI POUCE RELIGIEUSE

Il demande pour eux une gratification au roi, s*ils tombent dans le dénûment.

S'il s'agit d'un religionnaire de distinction, dont la conversion puisse faire du bruit, la sollicitude redouble : le neveu d'un ancien conseiller au Parlement réfugié à Londres ^ pour ne point changer de religion, et auteur ^^k d'un Voyage d'Italie qui lui a valu les ana* ^ thèmes de l'Église, étant arrivé à Paris, d'Argenson se hâte d'annoncer la nouvelle. Ce jeune homme, nommé Misson, a épousé une catholique, et il est sur le point de se convertir. Après avoir retracé l'histoire de sa famille, d'Argenson propose : i® D'envoyer de l'argent au résident de France à Londres, pour rapatrier sa femme ; 2® d'écrire à l'Intendant de Normandie, d'où les Misson sont originaires, pour s'informer des biens qui peuvent leur rester en ce pays ; 3*» de subvenir aux premiers besoins au ménage; 40 de procurer une lieutehance de cavalerie au mari*.

Le roi devait souvent être dupe de cette générosité de propagande : une catholique se fait passer pour protestante dans l'espoir d'obtenir une pension, après une abjuration feinte*. Un apothicaire s'arrange pour toucher deux fois la sienne^. Les maris ont un excellent moyen de se débarrasser de leurs femmes, en les accusant de tiédeur religieuse*. Bref, cela devient souvent une prime donnée à l'hypocrisie. Il paraît, d'ailleurs, bien difficile; quoi qu'en' dise d'Argenson, de trouver des marques de conversion trèssirtr cères chez une personne mise de force au couvent*. Quant aux protestants qui rentrent

I. Rapports, 63. — 2. Police sous L. XIV,^^. — 3. Ibid., 435,430. —4. Rapports, 7. — 5. Ibid., 10.