SUR DURAND DE MENDE. XXTII

du quinzième siècle jusqu'à la fin du dix-septième (1) expliquent assez Tinfluence de ce livre merveilleux

(1) M. Victor Le Clerc, avec une patience d'érudit dont nos annales of&ent peu d'exemples , a consacré neuf pages in-4® de son bieau travail sur Durand de Mende à réunir les noms des villes et des imprimeurs , ainsi que la date des années auxquelles ont eu lieu les nombreuses éditions du Rational; c'est un immense service rendu aux savants et aux bibliographes , et dont, pour notre part, nous nous faisons un devoir de le remercier bien vivement. Voy. Hist. littér. de la France, t. XX, p. 480 à 489 , y compris quatre pages et demie consacrées à la savante notice des manuscrits de cet ouvrage. « C'est, dit M. Le Clerc en terminant sa précieuse biographie, le grand ouvrage le plus souvent imprimé après les livres saints, pendant le quinzième et le seizième siècles. » Ce livre, qui a IcMigtemps passé pour le premier livre imprimé, fut publié pour la première fois à Mayence le 6 octobre 1459, par Jean Fust {ou Faust) et Pierre Schœffer de Gemsheim, qui, dans la souscription de la dernière page du texte ^ prennent les titres suivants : Per Jahannem Fust, civem Moguntinum, et Petrum Gemssyhem, clericum, diœcesos ejusdem {*). Cette rare édition est en petites lettres de forme ou gothiques, sans cbiflres, réclames ni signatures, avec initiales et sommaires en rouge; grand in-folio de 460 feuilles sur 2 colonnes de 63 lignes; elle n'a été imprimée que sur vélin, à l'exception d'un petit nombre d'exemplaires où quelques feuillets de papier se trouvent entremêlés. Le prix, dans ces derniers temps, a varié de 1,050 fr. à 2,000, 2,700, 3,400 fr. (V: loc. cit., Hist. littér. de la Fr., t. XX, p. 485.)

n existe une traduction du Bational, la seule que nous ayons en français; c'est une paraphrase sans goût, faite par Jean Golein, carme, par Tordre de Charles V, dit le Sage ou le Savant (Sapiens). Qe religieux retranche, ajoute, omet à dessein des passages entiers, dénature le reste ; on ne sait enfin quel nom donner à cette pertui'bation que le bon frère a faite au milieu de l'œuvre si calme et si bien ordonnée de l'évêque de Mende. Jean Golein, peu content d'avoir souvent altéré et retranché, dans l'oeuvre de Durand, des paragraphes entiers, s'est cru dispensé

(*] Une circonstance qui montre l'estime qu'on professait pour le Rational au quinzième siècle ne doit pas être omiçe : c'est que ce livre est le premier qui ait été imprimé en caractères de métal à Mayence, en 1459. n peut être agréable à nos lecteurs de connaître Tavis qu on lit à la fin de ce volume : VRMBKKa Râtionâlis Divinorum codbx Officiorum venustâtb câpitalium dbco-

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inscription, dit D. Guéranger, comment les souvenirs de la science hturgique s'unissent à Fune des plus grandes et des plus glorieuses entreprises de l'numanité. » Voy. loc. cit.

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en France, en Italie, en Espagne ^ en Porlugal, ea Angleterre et en Allemagne. Les troubles excités par j Luther et Calvin ne purent parvenir à arrêter un mo- 1 ment son essor; car ce n'est pas le livre d'un seul) homme j c'est le livre de tous, du savant comme dël l'ignorant, de l'homme comme de reniant, de tous lea I âges comme de toutes les classes. Voilà le monument j qu'après plus d'un siècle d*oubli à peu près général^ | nous avons voulu faire reparaître aux yeux des fidèles. I Les catholiques du dk-neuvième siècle sont les dignes} successeurs de ceux du treizième, et, nous n'en dou-rj tons pasj ce livre a droit à toutes leurs sympathies! religieuses et nationales, i^

Nous terminerons cette notice par quelques détails sur les autres ouvrages que Ton attribue à Durand de Mende, et qui sont inédits ou perdus.

On a longtemps attribué à Durand de Mende le Traité Be Modo generalis concilii celebrandi^ qui a étèJ souvent allégué el même publié sous son nom , mais qu'il faut renvoyer au quatorzième siècle , et rendre au neveu du docte prélat^ qui en est l'auteur.

Cependant, il eut part au Pontificale^ resté manus^l crit, espèce de Rituel des évéques, dont il paile Iui-|

de traduire le huitième livre , et voici la singulière eictise qu'il en a|>-l porte : u ie laisse la huitiesme [ parliû] aux astronomîens^ qui ont à ce > plus saine spéculation* » Cela s'appelle trancher la difUciiUe, et nous ne savons alors s! nous n'^aimerions pas mieui la méthode du hon abbé de Marolles, qui essayait au nioins de traduire , risque à remplacer la traduction des endroits difficiles par cette phrase naïve qui revient si souvent dans sa paraphrase de Grégoire de Tours : « Ici, je n*ai pas compris. T& Ce livre n*est curieux que pour les ddtails qu*il renferme pîir-^i fois sur Fétat de la liturgie au quatorzième siècle, — Â son ap[>arilion^ [ le Rational, comme les autres ouvrages de Durand, fut traduit en ea^ I pagnol, en allemand, et plus tard en italien.