MAGIE

consulte (i). Le Nouveau Testament parle de Simon le magicien (A) , de Barjesu (3) , d’Élimas (4) , etc. Tous les saints pères soutiennent cette doctrine. Les fastes de la justice, chez tous les peuples du monde , contiennent la condamnation de plusieurs millions de sorciers ; et cependant l’hérétique universel les nie formellement en toutes lettres , et avec plus de force encore que les incrédules du dix-huitième siècle. Je lui représenterai donc que , si la magie n’eût pas été un art diabolique, Dieu n’eût pas fait une loi expresse pour la punir du dernier supplice (5) \ que tous les écrivains juifs , païens et catholiques n’en eussent pas généralement parlé avec tant d’horreur (6) $ que tous les conciles de l’église ne l’eussent pas condamnée généralement 5 que tous les princes de la terre n’eus-* sent pas fait des lois contre ce crime , etc.

i°. Julien ï Apostat protège la magie .

On ne connaît guère que Julien l’apostat , qui ait pleinement protégé les magiciens , les devins , les aruspices et toutes les autres superstitions du paganisme. Cette complaisance qu’il portait aux amis du

(1) Daniel , chap. 2.

(2) Act. apost. , chap. 8.

(3 ) Idem 7 chap. i3.

(4) Idem , ibidem .

(5) Exode , chap. 7. 22. Lévit. , Chap. 20. Deuter. , chap. ï8 etc.

(6) Plato , de Legib. Hypocrates , de Morbo sac. He'rodote , Uist. , liv. 2. Tacite , liv. 29. Origcne , Advevs . cels. Philo, de Specialib. legib. St. August., etc.