LOCALITÉS QUI PARAISSENT AVOIR CONSERVÉ DES ÉCOLES DE FILLES

Dans la plupart de ces localités, il a fallu, après les coniiscations des biens qui servaient à l’entretien des écoles, recourir à la caisse communale alors très obérée, et à une rétribution scolaire relativement élevée, pour empêcher ces écoles de tomber. Heureusement que de nouveaux bienhiiteurs sont, dans plusieurs de ces communes, venus en aide à la population, et peu à peu ont permis de restaurer complètement la situation détruite par la révolution, et même quelque fois la rendre plus prospère.

C’est ainsi que la ville de Bourbonne, où la dotation notablement amoindrie, était tout à fait insuffisante pour l’hospice et pour l’école, a, de 1809 à 1844, reçu de divers bienfaiteurs plus de 150,000 fr.; que la commune de Ceffoyids reçoit, en 1812, des biens fonds rapportant de 130 à 140 fr. pour l’entretien de son école

de filles; que le bourg A'Eclaron qui, depuis la confiscation des bilans des Dames Régentes, n’avait plus de logement pour son école de filles, hérite de son curé, M. Jacquot, d’une maison pour loger et l’école, et les institutrices* que la ville de Joinville devient propriétaire d’une rente de 1,000 francs que lui donne *une pieuse demoiselle, pour l’éducation des jeunes filles pauvres.

Nous reviendrons sur tous ces dons et ces legs, au chapitre suivant sur les fondations pieuses en faveur des écoles.

II. CRÉATION d’écoles NOUVELLES ; RÉTABLISSEMENTS d’anciennes Écoles

Mais-ce n’était pas avec les quelques institutrices qui avaient échappé à la tourmente révolutionnaire, et avec quelques autres plus ou moins incomplètement préparées, que l’on pouvait compléter le personnel des écoles conservées, et, à plus forte raison rétablir les écoles détruites et multiplier les créations d’écoles nouvelles conformément aux désirs et aux besoins qui se manifestaient de toute part.

Dans ces circonstances difficiles, qui va venir en aide à la société? Qui va préparer à nos Jeunes filles des maîtresses dévouées, vertueuses et sufilsamment instruites? Sera ce un de ces révolutionnaires enrichis des biens du clergé et de la noblesse? Sera-ce un libre penseur, grand prôneur de l’émancipation des peuples? ou bien un savant et bruyant philosophe, disciple de Rousseau ou de Voltairve ? Nos pauvres communes rurales auraient attendu longtemps... Non, cela n*a jamais été et ne sera Jamais : flatter le peuple et l’exploiter, voilà leur souci; lui venir en aide, lui procurer l’éducation et Tinstruction, ils laissent cette besogne à d’autres.

Aujourd’hui dans le diocèse de Langres — comme dans beaucoup d’autres diocèses à cette époque — ce sera un de ces pauvres ecclésiastiques que la révolution à proscrits et ruinés, et que les libres-penseurs de nos Jours ne cessent de représenter comme de perpétuels ennemis des lumières et de l’instruction, qui va travailler efficacement à préparer des institutrices à nos villes et surtout à nos campagnes.

Le vénérable abbé Edrne Leclerc, dans l’exil auquel l’avait condamné la révolution, conçoit et médite, si

jamais le bon Dieu le rappelle dans sa patrie, le projet d’établir une congrégation de pieuses filles qui se voueraient, dans les campagnes surtout, au soin des malades et à l’éducation des enfants de leur sexe. A peine rentré de son exil, il se voue à la rpalisation de v^’on projet, et malgré des difficultés qui paraissent insurmontables et des oppositions presque générales, il obtient des résultats merveilleux, et qui depuis bientôt 80 ans, se multiplient de plus en i)lus.

Il est efficacement secondé dans son œuvre par Mademoiselle Jeanne Roger, sœur de l'académicien de ce nom, et, comme l’abbé Leclerc, sans doute à cause de ses vertus, persécutée par la révolution. En raison de son utile et féconde collaboration, elle est à juste titre, comme la co-fondatrice de la nouvelle congrégation.

C est le 2 janvier 1802 qu’a lieu la première réunion, chez Mademoiselle Roger, de huit jeunes filles dont M. Leclerc a fait choix, pour être les premières colonnes de l’Institut depuis longtemps projeté, et auquel il donne le nom de congrégatioyi des sœurs de la Providence.

Dès le 25 novembre suivant, après s’}^ être bien préparées, ces pieuses filles ouvrent, dans quelques salles d’un vieux bâtiment que l’administration laisse à leur disposition, une première école pour les jeunes filles pauvres de la ville, qui, depuis l’expulsion des anciennes religieuses, se trouvaient condamnées à l’ignorance.

Ces commencements sont si pauvres et paraissent si précaires que la plupart des honnêtes gens, comme l’administration municipale elle-même, n’y ont aucune confiance, et, loin de les encourager, n’hesitent pas à s’en moquer et à les tourner publiquement en ridicule.

Mais l’œuvre était bénie de Dieu, au bout de trois ans, la congrégation avait déjà fondé plusieurs autres écoles et était parvenue à s’installer dans un ancien presbytère de la ville, et y instruisait plus de 300 jeunes filles du peuple. Nous ne suivrons pas ici l’histoire de cette utile et grande in>titution, dont les commencements ont été très-difficiles, mais dont les développements ultérieurs sont devenus merveilleux, et ont puissamment contribué à multiplier les écoles de filles dans la Haute-Marne et dans quelques départements voisins.

Il nous suffira, pour donner une idée de ces dévelop-

pements, de rappeler que de cette réunion de 8 filles tenue le 2 janvier 1802, est sortie une congrégation qui, 60 ans [)lustard, comptera plus de 150 maisons, de 440 sujets dont les trois quarts seront enseignantes et un quart hcspitalières, et aura établi à Arras, une fille, qui elle aussi se développera rapidement et en moins de 10 ans aura formé plus de 70 maîtr*esses et fondé plus de 30 écoles autour de sa résidence.

Voilà comment le clergé, que la révolution avait dépouillé, persécuté, proscrit, exerçait ses représailles; il contribuait autant que le lui permettaient ses modiques ressources, à répandre Tiustruction dont toutes les sources avaient été presque complètement taries depuis dix ans. En énumérant les nouvelles écoles créées depuis 1801, nous retrouverons à chaque instant cette action vraiment civilisatrice du cierge ; sous la forme de dons, de legs ou de donations en faveur de ces écoles. C’est sans doute, à cause de cette action si utile et si féconde, que nos radicaux et nos libres-penseurs, vrais apôtres de l’ignorance et de l’obscurantisme, font au clergé et aux congrégations, une guerre si violente et si acharnée.

ire Période, de 1801 à 1815.

Dans les 15 premières années de notre siècle, en 1801-1815, nous avons constaté le retalilissement ou la création d’écoles de lllles dans dix-neuf de nos communes. De ces dix-neuf établissements, neuf sont dus en tout ou partie aux curés de ces paroisses; une, celle de Reynel, à deux anciennes religieuses ; deux, celles d’Andelot et de Chemins, dépendance de Craffigny, à d’anciennes maîtresses d’école; deux autres, celles de Charmoilles et de Bonnecourt, à de i)ieux laïques; les cinq autres paraissent devoir leur création aux administrations et aux ressources communales.

Un mot sur quelques-unes de ces créations.

La commune de Fresnes-sur-Apnnce, qui avant la révolution avait eu deux écoles, prend, le 15 pluviôse an IX (8 février 1801), une délibération qui mérite d’être citée : « Considérant que le premier besoin de « la commune est l’instruction de la jeunesse, qüi, « depuis la révolution a été négligée; que pour remé- « dier à un mal si désastreux, il est de toute nécessité « de s’attacher un instituteur et une institutrice, le « conseil municipal vote, sur les revenus de certains

« patis communaux, 200 fr. pour l’instituteur et 100 fr. « pour l’instituti'ice. » Cette institutrice est d’abord « une laïque, mais en 1812 elle est remplacée par des « religieuses (jui sont, en même temps, chargées du « soin des malades (Salmon).

A Heaüleij-te-Grand, l’excellent curé, M. Parisot, après avoir rétabli l’école de garçons, à l’aide d’un ancien maître qu'il avait rappelé, en rentrant de l’exil, comprend, en présence du nombre considérable des élèves, la nécessité de créer une école de filles ; il en confie d’abord la direction à de pieuses filles de la paroisse, dont l’aptitude était moins grande que le dévouement et qui, à cause de cela, demandent à être déchargées de cette laborieuse mission. Ce n’est cependant que vers 1812, qu’il est possible de les remplacer par des sœurs de la Providence (Richebourg).

A Genevnèï'e, c’est aussi le curé de la paroisse, qui en 1803 fonde l’école de filles et qui en 1806 lui donne une belle propriété que son prédécesseur, victime de la révolution, avait laissée à sa disposition (Jobelin).

2« Période, de 1816 à 1830.

Les quinze années de la Restauration ont été, en ce qui concerne les éc des de filles, beaucoup plus fécondes que les quinze années précédentes, puisque pour une période de même durée, nous comptons, au lieu de 19, 61 créations ou rétablissements, plus du triple. Cette accélération dans le progrès est due surtout à la tranquillité dont a loui la France pendant cette période, et aussi aux dispositions bienveillantes du gouvernement pour les congrégations enseignantes.

De ces 61 créations 19 sont, en tout ou en partie, dues à des ecclésiastiques, une, celle de Saint-Loup aux demoiselles Petit et Morel, fondatrices de la congrégation du cœur immaculé de Marie, dont la maison-mère est àCourcelles réunie à Saint-Loup; 15 a des laïques, et les 25 autres sont établies au moyen des ressources communales.

Comme pour la période précédente nous nous bornons à quelques courtes indications.

Dans le but d’établir une école de filles, le conseil municipal de Coiffu-le-Haut achète une maison, mais les ressources manquent pour faire le traitem^^mt des institutrices; un ancien chanoine de Chàtillon, l’abbé Caroillon, donne 600 fr. de rente pour compléter

Tœuvre (Parison) ; à Melay au contraire, c’est la maison qui manque et qui est donnée par l’abbé Aubert, ancien cure (Barbier).

A Heuilley-Cütton, les abbés Petit, ancien vicairegéneral et Cliaucliard, ancien curé, associés à quelques pieux laïques, fondent et dotent l’école (Menne). L ecole de Fronville, dépouillée par la révolution, est, en 1818, dotee de 150 fr. de rente par Madame veuve Delaiiiorre (Güillemin).

L abbe J.i[)iüt fonde l’école de Casey et en confie la direction à sa domestique, qui la conserve jusqu’en 1852, plus de 32 ans (Radel). L’abbé Dauberive, ancien curé de Vicq, lègue la totalité de ses biens pour l’etablissement de l’ecole de filles dans la paroisse (Gery). Un legs analogue est fait à la petite commune de Meure par son curé, l’abbé Noirot (Huguenin). L’abbe Bellouet, professeur de philosophie à Lyon, chanoine de Langres, fonde de la même manière l’ecole à.'Is-en-Bassigmj (Crapelet).

Ces exemples et d’autres encore, donn^^s par les prêtres sont suivis par les fidèles.

A Fronville, nous venons de le voir, c’est une pieuse veuve qui dote l’ecole de tilles; à Paellemontier, c’est la comtesse Thomassin de Bienville et son petit hls, le marquis deMeyronnet, qui établissent et entretiennent celle de la commune ; le fils de l’ancien seigneur de Coloynbey les-deax- Eglises, M. Bourlon de Rouvres, donne une belle maison pour l’ecole et pour les sœurs; l’école de Dommartin-le Saint-Père, est due en grande partie à M. Collot, ancien avocat; celle de Signeville, complètement gratuite, à la demoiselle Catherine Dumont, et l’importante école de la Chapelle-en-Biaisy à Madame DalbcGie.

C’est la veuve d’un ancien maitre d’école, la dame Bouvere^ , avec sa nièce, la demoiselle Lavofat, qui établit l’ecole de Gren%nt. Cette dernière, apres l’avoir longtemps dirigée elle-même, lui lègue sa maison à comlition qu’on appellera des sœurs pour la remplacer.

Les communes de Montreuil-sur-Tlionnance et de Soilly avaient aussi établi des ecoles; mais en leur qualité de bons et zélés patriotes, les administrateurs qui en 1830 arrivent au pouvoir, s’empressent de renvoyer les sœurs institutrices, et de pinver les jeunes filles de la bonne éducation qu’elles en recevaient.

3® Période, de 1831 à 1850

Malgré quelques manifestations hostiles aux congrégations enseignantes, et le peu de sympathies que leur ont montrées quelques hauts dignitaires «le 1 Université sous le gouvernement de Juillet, les écoles de filles, confiées pour le plus grand nombre à des congréganistes, ont continué à se multiplier, à peu près avec la même ra[)idité que sous la Restauration. Nous en comptons 80.

Ici encore, le clergé a une large part dans cette grande œuvre. C’est là une réponse péremptoire aux calomnies du libéralisme de l’époque, (jui jusqu’à la catastrophe de 1848, n’a cesse de l’accuser d’être opposé à la difiusion de l’instruction.

De ces 80 créations ou rétablissements, une vingtaine au moins sont, en tout ou en partie, l’œuvre du cure de la paroisse; 3, celles de Chaufiourt, de Vaux-sous-Aubigny et de Rivière-le-Bois, sont dues à d’autres ecclésiastiques ; une, celle de Boulogne, au cure de la paroisse et à une sœur de la Providence; 2 autres, celles de Marbéville et de Lamothe-en-Blaisy, à deux sœurs de Portieux; 1, celle de Noncourt, à la sœur du curé de la paroisse; en somme 26 sont dues à des prêtres ou à des religieuses; 23, à de pieux laïques, plus ou moins cléricaux, et, dans ces fondations, suivant le plus souvent l’inspiration et les conseils de leur curé ; 1 enfin à un anonyme prêtre ou laïque, mais à coup sàr entaché de cléricalisme; les 28 autres ont très probablement été établies aux frais des communes

Toutes ces créations n’ont pas la même solidité ; quelques-unes s’écroulent et ne peuvent être reedifiées qu’après un temps plus ou moins long. Dans la paroisse éd Aidremlle, des personnes aisées et pieuses s’entendent et se cotisent pour établir une école de filles dont elles confient la direction à une sœur de I^ortieux ; pendant 15 ou 18 ans, l’école suit une marche régulière, et pr()fitable pour la commune; mais ensuite les personnes qui la soutenaient se divisent à [)ropos de la sœur institutrice; les unes demandent son changement, les autres son maintien; en presence de ces divisions, la communauté se décide à remplacer la sœur; celle-ci, conseillée par ses partisans, refuse d’obeir et reste dans la commune comme institutrice laïque. Peu à peu ceux qui l’avaient soutenue l’abandonnent, et au bout de très-peu de temps, en 1853, l’école tombe complété-

ment, et ce n’est que vers la ün de 1863, que la commune parvient à réaliser une création nouvelle.

L’abbé Brocard, curé de Rangecoiirt, donne en 1843, à la commune, pour l’établissement d’une école de filles, une grande maison, avec un bel enclos; l’autorité municipale d’alors accepte avec reconnaissance, attendu que, moyennant l’entretien de la maison et une légère subvention annuelle, les jeunes filles de la paroisse recevraient une éducation spéciale. Mais les administrations qui sont venues ensuite, peu soucieuses de la bonne éducation des enfants, ont négligé l’entretien de la maison, qui a fini par être complètement inhabitable, en 1852, et la sœur qui dirigeait l’école a dit se retirer. Ce n’est qu’au bout de 17 ans, en 1869, que cette école a pu être rétablie et pour deux ans seulement ; elle vient d’être rétablie une seconde fois en 1877.

L’école de CUàtennij-Mâcheron et Saint -Maurice, fondée en 1843 et entretenue par le curé de la paroisse, M. Rouillaux, a été fermée en 1865, sans doute parce que le cure ne pouvait plus l’entretenir et que les communes ne voulaient pas lui venir en aide.

L’écoie de SouLaucourt a été fondée et entretenue par Monsieur et Madame Pernel, de 1845 à 1863, elle a été fermée à cette dernière date, pour ne se rouvrir qu’en 1869.

Les autres écoles paraissent avoir été établies dans des conditions plus solides, soit par des dotations plus importantes, soit par un concours plus actif et plus efficace des communes.

Nous n’avons pas parlé de l’ordonnance du 23 juin 1836, portant réglement pour les écoles de filles, attendu que, dans la Haute-Marne, elle est restée comme non avenue; nous ne l’avons trouvée, citée ou invoquée, dans aucun acte de l’autorité.

Période, de 1851 à 1867.

Quand la loi du 15 mars 1850 est venue imposer à toute commune de 800 âmes l’obligation, « sises pro- « près ressources lui en fournissent les moyens, d’avoir « au moins une école de filles, » (art. 51), toutes nos communes de 800 à nés et un grand nombre d’autres de population moindre étaient déjà pourvues; parmi les communes

de 700 à 800 âmes 15 sur 16;

de moins de 500 —

Nos communes avaient donc devancé la loi dans une proportion considérable. Et sans se préoccuper des dis[)Ositions législatives ou réglementaires, elles ont continué sous la nouvelle législation, à créer des écoles de filles dans la mesure de leurs ressources et suivant que le besoin s’en faisait sentir. Et, si quelques municipalités ont paru trop peu empressées à réaliser cette amélioration, alors que la commune en avait les moyens, il a suffi de leur montrer que le conseil académique, en vertu du second paragraphe de l’art. 51 de la loi de 1850, pouvait les obliger à entretenir « une école de filles, » alors même que leur population était inférieure à 800 àrnes. C’est ainsi que nous avons obtenu la création des écoles de filles de Cirfontainesen-Azois (623 habitants) et de Fresnoy (679 habit.).

En même temps des bienfaiteurs de plus en plus nombreux sont venus en aide aux communes les moins riches : les époux Masson à Chameroy, le baron Duval de Fraville à Coudes, la veuve Carbillet à Courcellesen-Montagne, la veuve Martin à N oidayit-le- Rocheux, M. Adolphe Baudon à Riaucourt, Roumeguière à Auberlve, Régnault, à Bourg-sainte-Marie , la demoiselle Naudet à Esnoms, etc., etc.

Ici encore le clergé n’est pas resté en arrière; c’est, en tout ou en partie, au curé de la paroisse que sont dues les écoles ù.' Avrecourt , de Créancey, d'Echenay, de Curel, de Brachay, ^Moerlcourl, de Frondes, de Prez-sur- Morne, de Chàtonrupt, etc. Nous pourrions nommer un de ces curés que nous avons vu à l’œuvre, qui, pendant de longues années, s’est imposé de dures privations afin de pouvoir créer et doter de 300 ou 400 fr. de rentes une école dans sa pauvre annexe qui n’avait aucune ressource; nous pourrions aussi parler des difficultés qu’il éprouvait pour faire accepter son œuvre, non par les habitants qui en étaient reconnaissants, mais par l’autorité supérieure, sous le beau prétexte que ce respectable ecclésiastique n’était pas assez riche pour frustrer ses héritiers naturels d’une valeur aussi considérable.

Il est résulté de tous ces efforts que la loi du 10 avril 1867 qui impose à toute commune de 500 âmes et au-dessus l’obligation d’entretenir une école de filles,

était à peu près complètement exécutée dans nos communes, avant même d’y être promulguée.

5e Période, de 1868 à 1877.

Jusqu’à la promulgation de cette loi, quelle que fàt la population totale ou scolaire d’une commune, dès qu’elle avait prouvé que les ressources lui faisaient défaut, elle n’était légalement tenue à aucune obligation relativement à la création ou à l’entretien d’une école de filles; et, si elle entretenait une école de ce genre, quelles que fussent ses ressources, l’autorité n’aVait aucun moyen légal de la contraindre à faire à l’institutrice un traitement convenable.

Dans le but de remédier à ce double inconvénient, le législateur de 1867 a inséré dans la loi du 10 avril la double disposition suivante : « Toute commune de « 500 habitants et au-dessus est tenue d’avoir au moins « une école publique de filles, si elle n’en est pas dis- « pensée par le conseil départemental... (art. Dr). « Les institutrices communales sont divisées en deux « classes. Le traitement de la première classe ne « peut être inférieur à 500 fr. et celui de la seconde à « 400 fr. » (art. 4.).

Ces dispositions, auxquelles toutes les publications ofilcielles, ou officieuses, ou révolutionnaires, s’empressent d’applaudir, devaient en effet réaliser de sérieuses améliorations dans certains départements, mais on ne tarde pas à s’apercevoir que, dans d'autres, elles ont créé à la propagation des écoles de filles, des obstacles sérieux et multipliés; ce n’est pas ici le lieu d’entrer dans l’examen de ces obstacles d’une manière générale, (1) je dois me borner sous ce rapport à ce qui regarde la Haute-Marne.

Au moment où a été promulguée la loi du 10 avril 1867, la Haute-Marne comptait 145 communes de 500 âmes et au-dessus toutes pourvues d’écoles de filles à l’exception de trois ;

Colombey-les-Choiseul, 570 hab. ; pourvue en 1868

Rachecourt-sur-Marne, 617 »» — « 1872

Vecqueville, 529 . » — « 1874

Encore devons-nous faire remarquer, que la première de ces communes, d’après le recensement de 1876, n’a plus que 491 habitants et, dès lors, n’est plus

(I) J’ai déjà démontré ailleurs la gravité de ces obstacles, et la nécessité de modifier ces dispositions. Voyez Assemblée générale des comités catholiques , année 1876, p. 315-344.

légalement obligée d’avoir une école de filles, et que les deux autres communes n’ont atteint et dépassé le chiffre de 500 habitants que par suite d’accroissements dans le nombre des ouvriers des usines locales, Rachecourt à dater de 1861 et Vecqueville de 1866. Il est plus que probable que, même en l’absence de la loi, ces trois communes, comme toutes les autres de même importance n’auraient pas tardé à être pourvues d’écoles de filles.

Et la preuve irrécusable qu’il en eût été ainsi, c’est la création d’écoles de filles dans 15 ou 16 communes d’une importance moindre, création qui n’était pas du tout commandée par la loi. En ce qui concerne les communes de plus de 500 àrnes, la loi du 10 avril était donc complètement inutile pour le département de la Haute-Marne, puisque ce qu’elle impose, y était à peu près complètement réalisé. En ce qui concerne les communes d’une moindre importance numérique, cette loi est devenue un obstacle réel et sérieux, non-seulement à la création de nouvelles écoles de filles, mais encore à la conservation d’écoles existantes, en excluant toutes ces écoles des subventions qui leur étaient accordées jusque là, sur les fonds de l’Etat.

Il n’y avait, il est vrai, avant la promulgation de cette loi, aucune obligation pour l’Etat d’assurer aux institutrices publiques un traitement convenable, mais comme l’utilité des écoles de filles était reconnue par tous les pouvoirs publics et par toutes les administrations, il y avait, depuis longtemps, au budget, un fonds pour améliorer le traitement des institutrices publiques les moins rétribuées; la portion de ces fonds allouée à la Haute-Marne était, tous les ans, répartie par le conseil départemental, entre celles des institutrices publiques les moins rétribuées du département, sans aucun égard au chiffre de la population de la commune, et c’était généralement les écoles des communes les plus petites et les plus pauvres qui avaient la plus grosse part de ces subventions.

La nouvelle loi, en rendant obligatoire la création et l’entretien d’une école de filles dans les communes de plus de 500 âmes, a dispensé de cette création et de cet entretien toutes les communes d’une population moindre, et réservé toutes les ressources disponibles pour compléter le traitement légal dans les premières, voulues par la loi ; les secondes, laissées en dehors par la même loi, n’avaient plus aucun droit à ces subven-

tions. Dès lors toutes celles de ces écoles qui ne pourraient être complètement entretenues par les communes ou par des fondations, étaient condamnées à disparaître, ainsi que celles que les conseils municipaux refuseraient de soutenir.

Or le nombre de ces écoles dépassait déjà 100 : que dire de l’intelligence d’un législateur qui, dans le but de les multiplier, compromet l’existence d’un aussi grand nombre d’établissements? Cent écoles menacées dans un seul département, l’un des moins importants de la France, n’est-ce pas une épouvantable énormité! Plusieurs de ces établissements sont déjà fermés, grâce à cette loi : Montreuil-sur-Thonnance en 1869, Braux en 1870, Voisines en 1872, Charmoy et Dommarien en 1877, etc. Au reste la nécessité d’une réforme de la loi, sous ce rapport, est reconnue et proclamée par tous les esprits sérieux et compétents.

En résumé les écoles de filles, peu nombreuses dans nos paroisses rurales sous l’ancien régime, avaient presque complètement été anéanties par la révolution, mais grâce à la généreuse et active charité du clergé, grâce surtout à la fondation du vénérable abbé Leclerc, ces utiles établissements ont pu renaître dès que la liberté a été rendue à l’Eglise, et se multiplier, lentement d’abord, parce que tout manquait à la fois — maîtresses, locaux et ressources — plus rapidement sous la Restauration, et sous le gouvernement de Juillet, et sous le second empire, au point de devancer, dans des proportions considérables, les prescriptions légales soit de 1850, soit de 1867.

Voici la situation résumée de nos communes à la fin de 1877, relativement aux écoles de filles.