CHAPITRE SEPTIÈME

Comme on sait asscï dans le monde que je ne puis jamais rien prétendre de la cour de Rome et qu’on n’ignore pas aussi que je n’ai pas lieu d’en rien craindre en l’étal où je suis, on verra bien que ce n’est que ce pur amour que j’ai toujours eu pour la vérilé qui m’oblige de dire une chose qu’on n’attendait pas peut-être de moi; c’est que je crois qu’il y a bien de l’apparence que ç’a été dans la connaissance que Dieu avait des grandes et magnifiques libéralités que ferait de nos jours le pape Innocent XI, qui épuise si saintement l’épargne de la chambre apostolique pour fournir aux princes ligués de quoi faire la guerre aux infidèles, tandis qu’il les combat hii-mèmc par les armes spirituelles de ses prières et de scs larmes; que ç’a été, dis-je, en cette vue, que la Providence divine l’a voulu élever sur le trône de saint Pierre d’où il répand sur la Hongrie et la Pologne, avec le trésor céleste des indulgences, cette pluie d’or qui a beaucoup servi à faire naître et croître les palmes de tant de belles victoires qu’on a remportées sur les Turcs. C’est en faisant cette rétlexion à la gloire du |)apc Innocent XI, qui imite si bien saint Grégoire dans les saintes profusions qu’il faisait des trésors de l’Église, que je veux achever Phisloire du pontificat de cet admirable pontife.

Pourquoi ne lisons-nous rien de pareil dans Bossuet? Pourquoi au contraire l’évéque de Meaux se fit-il l’auxiliaire de cette politique antichrétionne de Louis XIV, qui appelait les Turcs en Europe? L’année IC85 vit un événement dont le récit fait battre encore tous les cœurs catholiques. La défaite des armées ottomanes sous les murs de Vienne sauva une fois de plus la chrétienté, comme avait fait, un siècle auparavant, la Ijataille de Lépante. Il y eut cependant une cour en Europe qui s’affligea, comme d’un désastre, de ce succès des armes chrétiennes, c’est celle de Louis XIV. Ouï, le fils aîné de

l’ÉgI iso se fût réjoui que les Turcs entrassent en vainqueurs dans Vienne. Aussi s’empressa-t-il d’ourdir ses trames pour empêcher l’Empereur de poui'suivre ses succès :

La malheureuse campagne de Vienne, dit rhistorien de

l’empire ottoman*, rapprocha le Divan du cabinet français.

Les historiens de notre pays n’ont pas assez flétri cette détestable alliance du Roi Très-Chrétien et du Grand-Turc. Un jour viendra où l’on fera justice comme il convient de cette habileté que mettait Louis XIV tantôt à s’unir aux Turcs contre l’Empereur, tantôt à combattre le Pape pour l’empêcher d’aider utilement l’Empereur contre les Turcs.

Le Saint-Siège, dii rhistorien deSobieski, ne pouvait répondre que par ses vœux aux appels de l’Empereur. Les Quatre Déclarations de l’Église gallicane, alors fulminées par l’Assemblée du clergé de France, lui étaient une plus grande affaire que l’invasion ottomane. Peut-être était-elle la réponse du Roi Très-Chrétien aux dispositions trop antioltomanes jusqu’alors du Souverain Pontife, et une manière de distraire sa pensée des périls de l’Autriche par ceux de son autorité, tant il y a de ressorts ignorés et de faces inattendues dans les choses humaines*!

M. de Salvandy raconte ensuite, à la data de 168S, comment Louis XIV « offrit à Soliman son alliance contre l’Empire. Les Turcs encouragés acceptèrent les propositions de Louis XIV, à condition qu’ils en verraient les

* Hammer, l. XU, p. 166, traduclion Hellert, 1836.

» * Uisloire de Sobienki, t. II, p. 123.