XI. — SAINT-BERAIN-San-DHEUNE

Avant la Révolution cette paroisse dépendait de l'archiprétré de Blanzy, du diocèse d'Autun. M. Claude Chardon en était curé en 1791. Il prêta le serment, mais avec une réserve qui mettait sa conscience en sûreté. Voici la formule de ce serment textuellement extraite du procès-verbal qui fut dressé en cette occasion : « Le 27 février 1791, M. Chardon, prêtre, a prête serment aux institutions du royaume avec réserve, savoir : il a juré avec foi de veiller

(1) ArroncUbso.ment du C/talon.

(2) Rofjistro dos approbations.

(3) Etat du diocèse do Chalon et Tableau des ecclésiastiques.

(4) Arrondissement de Chalon,

ARCHIPRÊTRÉ DE GIVRY 727

sur les fidèles de la paroisse qui lui est confiée, d'être fidèle à la nation et au Roi et de soutenir de tout son pouvoir la Constitution décrétée par T Assemblée nationale et acceptée par le Roi dans tout ce qui sera déclaré conforme à la religion catholique^ apostolique et romaine dans laquelle il veut vivre et mourir. »

Une telle formule équivalait à un refus. Aussi ce serment ne fut-il pas accepté, et M. Chardon dut quitter sa paroisse et sa patrie pour Fexil. A son retour, après le Concordat, il fut nommé curé de Saint- Jean-de-Trézv. Il était frère de

M. Jean-Baptiste, curé non assermenté de Montcenis. Il avait été avant la Révolution professeur au collège d'Autun et avait eu parmi ses élèves Joseph Bonaparte, qui devmt roi d'Espagne. Ce prince le nomma F un de ses aumôniers; il en reçut jusqu'à la fin de sa vie une pension.

Sur le Registre des délibérations du Conseil de la commune de Saint-Berain, à la date du 2 germinal an ii, on trouve la vente du mobilier de Tégliso. Cette vente a lieu en deux décades consécutives. On y voit des aubes vendues 25 livres, 22 livres, des nappes d'autel 36 livres, une chasuble 40 livres, une autre 27 livres, une chape 28 livres. D'autres chasubles sont adjugées à 7 livres et même à 5 livres.

Le confessionnal a été délivré à 1 livre 10 sols. Il parait qu'il n'y eut pas beaucoup d'enchérisseurs sur ce meuble. Le produit total de la vente fut de 571 livres 5 sols. Il est à remarquer que dans ce procès-verbal les objets ayant servi au culte sont appelés simplement par leur nom liturgique, sans qu'on y voie figurer une seule fois les mots de superstition, de fanatisme, ni môme de ci-devant, qui étaient cependant de rigueur dans les ])ièces officielles de cette époque. Il est dit qu'on n'a trouvé dans l'église ni calice, ni ciboire, ni portatif, ni soleil, le tout ayant été volé la nuit précédente. La disi)arition complète de tous les vases sacrés arrivée dans de pareilles circonstances

donnerait déjà lieu de conjecturer qu'elle n'a pas été reflet d'un vol ordinaire. Mais il résulte des renseignements pris par le curé en 1867, que ces vases avaient été soustraits par des personnes bien intentionnées, afin de les conserver pour des temps meilleurs, et qu'ils ont été effectivement restitués à l'église après la Révolution. Les prétendus coupables n'étaient sans doute pas tout à fait inconnus dans la paroisse } et il est à croire qu'ils y avaient de nombreux complices au moins par le silence. Probablement le rédacteur du procès- verbal était de ce nombre ; car le style de cette pièce, l'absence de toute expression hostile ou injurieuse à la religion permet de supposer qu'il n'était pas un révolutionnaire bien ardent. Quoi qu'il en soit, en 1803, l'église de Saint-Berain était dans un grand dénuement. Il y avait à cette même époque un presbytère très peu logeable, avec un très petit jardin!

Le desservant était alors logé et nourri chez le maire. Ce desservant était Jean-Baptiste Démanche, vicaire non assermenté de Saint-Berain-Saint-Sauveur, déporté en 1792 (1). Il était alors âgé de trente-neuf ans.

Le nombre des communiants était de trois cents.

Le maître d'école d'alors n'avait pas la capacité nécessaire à son état (2).