ARCHIPRKTRE DE SAINT-GERMAIN-DU-PLAIN

Le trait suivant montre aussi Tesprit de la municipalité d'Ouroux : M. Grassot, vicaire, avait fait la quête des gerbes dans la paroisse sans avoir obtenu la permission des oflîciers municipaux et malgré la défense verbale du maire faite en présence de plusieurs témoins. Les gardes de la municipalité arrêtèrent la voiture et condamnèrent le vicaire Grassot h dix livres d'amende et le sieur Jamin (ou Jannin?) chez qui il allait déposer les gerbes, à cinq livres d'amende pour les propos qu'il avait tenus aux gardes contre le maire. Le dit Grassot et le sieur Jamin furent cités à comparaître devant la municipalité et sommations leur furent faites de s'y rendre. Quant aux gerbes, elles devaient être vendues au profit des indigents. Après l'audition des accusés, l'amende fut réduite à six livres pour le vicaire et annulée pour Jamin.

A Ouroux, on tenait à ce que les cabaretiers ne servissent pas à boire durant les offices divins ; dès le 7 mars 1790, le conseil municipal portait défense à tout cabaretier d'Ouroux, Velars et Colombey de vendre vin pendant les offices divins à aucun habitant du lieu, sous peine d'amende pécuniaire et arbitraire qui devait être imposée par les officiers mu^iicipaux. Cette défense était renouvelée en décembre 1791 et lue au prône. Le 26 brumaire an m, ce même conseil portait cette même défense pendant la lecture des lois les jours de décades. Il y eut pareillement défense de travailler les jours de décades, à moins de grande nécessité, et sous peine d'être considéré comme suspect.

L'église, pour laquelle on dressait, en 1792, un devis de travaux pour réparations (1) devint, en 1792, un temple de la Raison et fut employée à faire du salpêtre. Dès le 23 décembre 1792, en vertu d'une délibération du conseil municipal, les bancs avaient été enlevés de l'église sous

(1) Ces réparations furent faites, car le 2 fructidor an ii on remit 3,424 livres à Tentrepreneur de la ci-devant église.

prétexte de donner plus de place aux citoyens qui venaient assister aux offices, et le 3 mai 1793, Wnt le tour des chaises. On demanda, en effet, au directoire du district l'autorisation de faire défense de placer des chaises dans l'église, sauf aux vieillaixls et aux infirmes.

Les linges de l'église furent remis au district, à l'exception d'une belle chape qu'on réclama au ci-devant curé. Il y eut vente, au plus offrant, de plusieurs autres objets appartenant à l'église, et même d'un ci-decant confessionnal.

La croix du clocher fut descendue movennant dix livres données à un maron. Le charpentier qui descendit les cloches reçut quarante-trois livres. Toutes les cloches ne furent pas descendues, car on voit plus tard qu'on sonnait les cloches pour assembler les citoyens dans le temple de la Raison, le jour de décade, pour le réveil du matin, pour le milieu du jour, pour les incendies ; mais il était défendu de les sonner le soir et pour les morts.

La chapelle Saint-Claude, devenant inutile par cessation de culte, devint une habitation particulière, sous la réserve au locataiixî d'en sortir à la première réquisition.

On fit aussi l'amodiation de la cuisine, du jardin, des granges, écuries et greniei^ de l'ancien presbytère.

Ouroux eut ses fêtes républicaines. Le 16 prairial an ii. il y eut une délibération pour organiser une fête nationale en l'honneur de l'Etre Suprême ; un autel devait être élevé sur la place conunune au pied de l'arbre de la liberté. Sur l'autel, la déesse de la hberté, les Droits de l'Homme, les figures de Pelletier fPellier, dit le texte), Marat, Chai lier et autres déesses Uleresses !) ayant rapport à la dite fête. Là, il y aurait lecture des lois et un discours serait prononcé ; il devait y avoir députations, rubans tricolores, décharges de poudre, etc., etc. Il y avait là vraiment tout ce qu'il fallait pour instruire et moraliser un peuple libre î ! !

ARCHIPRÊTRÉ DE SAINT-GERMAIN-DU-FIAIN 783

Les registres citent encore la fête sans-culottide de la deuxième année républicaine.

Dès le 3 brumaire an ni, la majorité de la population, peu satisfaite de ces orgies républicaines, demande un prêtre pour faire les fonctions du culte catholique. Voici, en effet, la délibération prise à cet effet : « Nombre de citoyens et de citoyennes déclarent vouloir un prêtre pour exercer le culte dans Téglise, faire les fonctions du culte catholique et prêcher la morale républicaine. Ils réclament unanimement le citoyen Pernet, ancien vicaire de la paroisse d'Ouroux et présentement instituteur à Chalon, et s'obligent à lui faire un traitement pour subsister. Ils ajoutent qu'ils désirent qu'il lui soit écrit le jour même. Procès-verbal est dressé de leurs dires. »

M. Pernet vint-il à Ouroux à cette époque ? Je ne puis le dire. Ce qui est certain, c'est qu'en 1803, il était desservant d'Ourouxet avait alors quarante-six ans. Il avait prêté le serment schismatique et s'était rétracté au mois de juin 1803. Ses principes étaient peu sûrs ; il était très bornée mais n'était point méchant (1).

L'église était alors en assez bon état ; mais pas assez grande pour contenir le nombre des paroissiens. Elle était pourvue des objets nécessaires au culte divin. Les fonts baptismaux manquaient. La commune se chargeait d'en faire placer.

Le presbytère non aliéné était en bon état ; le desservant Toccupait. A l'époque actuelle, le presbytère, reconstruit à neuf, est un des plus beaux du diocèse.

Le chiffre des communiants s'élevait à treize cents environ.

La commune cédait au desservant des fonds de terre de la valeur de quatre cents francs et promettait, en outre, une somme de six cents francs.

(1) Arrondissement do Chalon.

Il y avait deux maîtres d'école qui enseignaient le catéchisme (1).

En 1792, Ouroux avait un maître d'école qui poitaiî encore le titre de recteur d'école. Le 3 janvier, le conseil général de la commune lui donna ordre d'envoyer tous ses écoliers à la messe et d'v assister. Ordre lui était aussi donné d'envoyer deux écoliers instruits pour faire les préparatifs nécessaires. Ce même recteur devait faire chaque semaine, tous les samedis après midi, à l'église, mi catéchisme auquel les pères et mères pourraient envoyer leurs enfant*?. Le curé et le vicaire étaient priés de veiller à ce que la dite instruction se fit avec exactitude. Le recteur était aussi tenu d'accompagner le curé dans toutes ses fonctions curiales et d'assister aux grandes messes.

En décembre 1792, le recteur porte le titre d'instituteur.

Le procureur de la commune représente que les gîiges de l'instituteur sont trop élevés et qu'il lui paraît juste de les réduire à cinquante li\Tes. Le conseil, procédant par scrutin, réduit à cinquante li\Tes le traitement du recteur d'école (2).