C. BoiSSONj BONTEMPS

M. Pelletier célébra la solennité de Noël dans cette église inachevée, afin de lui donner une espèce de consécration qui la fit respecter dans les jours mauvais que tout annonçait comme imminents. Le pasteur, fidèle à son devoir, avait refusé le serment schismatique ; aussi dès le 26 décembre, il fut obligé d'évacuer le presbytère et de quitter son église qui lui était chère à tant de titres. Un successeur intrus lui avait été donné dès le 28 juillet 1791 ; c'était Pierre Dorel (2); mais malgré cette élection, le vrai curé put rester encore quelques mois. Que devint M. Pelletier après être sorti du presbytère? Il est à croire qu'il se retira dans une famille de Boyer et qu'il exerça en secret le saint ministère. Ce qui est certain, c'est que, le 14 juillet 1792, nous le retrouvons à Tournus au milieu des Marseillais. On désignait sous ce nom une troupe d'environ cinq cents hommes qui, partis de Marseille dans le but d'activer la Révolution, se dirigèrent sur Paris, recrutant sur leur passage les têtes les plus exaltées. Le 14 juillet 1792, ils se présentèrent à la mairie de Tournus, traînant avec eux MM. Pelletier, curé de Boyer, Monte- Ci) Arrhiccs niunicljKileê de Boyer.

(2) Liste d'élections de curés, desservants et cicaires.

not, vicaire d'Étrigny et Demortière, vicaire de Boyer, qui leur avaient été dénoncés par les Jacobins de la ville. On les força à baiser Tarbre de la liberté ; puis on les conduisit sur le perron de la ville, où, en présence de la populace, ils furent contraints de prêter le serment civique (1), c'est sans doute h cette époque que M. Pelletier subit une première incarcération à Màcon, à moins qu'on n'admette qu'il ait été déporté.

On lit en effet le nom de M. Pelletier, ex-curé de Boyer, dans r état des prêtres portés sur la deuxième liste supplément ive des déportés et émigrés, arrêté par l'administration du département de Saône-et-Loire^ le 27 pluviôse an II (15 février 1794), et inscrit sur le premier supplément de la liste générale des émigrés.

Un dernier détail authentique nous est fourni par une lettre du citoyen Guieu, successeur du citoyen Cornille comme commissaire au pouvoir exécutif auprès du canton de Tournus. Cette lettre est du 29 ventôse an vi de la République (19 mars 1798) :

« J'apprends à l'instant que le citoyen Pelletier, ci-devant curé de Boyer, que l'on conduisait à Màcon il y a trois ou quatre jours^ et qui fut obligé de s'arrêter ici à cause de sa faiblesse et d'infirmités, est parti seul avec sa servante aujourd'hui par la diligence pour se rendre à Mâcon. Il ne serait peut-être pas inutile de s'informer s'il s'est rendu à sa destination. Salut et fraternité. Vive la République (2) ! »

Il est à présumer que le vénérable confesseur de la foi

(1) Registre de la municipalité do Tournus en 1792. Une not« écrite sur un de ces registres par M. Dunand, alors maire de la ville, nous apprend que les Marseillais, dans leur pass;^ige à Tournus, se conduisirent comme des brigands; il n'y a donc pas lieu d'ajouter foi à la délibération oflBcielle de la municipalité qui atteste que tout se passa convenablement. D'ailleurs, dans un ouvrage intitulé : Dernier tableau de Paris^ ou récit historique de la Révolution du 10 août 1790, on lit que les villes de I^yon. de Tournus et autres défendirent aux Marseillais de faire séjour dans leurs villes et les forcèrent d'en sortir.

(2) Lettre des commissaires de police de Tournus.

ARCHIFRÈTRÉ DE SENNECEY 809

mourut peu de temps après être entré en prison ; il avait aloi-s soixante-dix- neuf ans.

La mémoire de ce saint prêtre fut longtemps en bénédiction dans la paroisse de Boyer. Son zèle était ardent, mais tempéré par beaucoup de douceur et une charité toute paternelle.

Le vicaire de M. Pelletier était digne de son curé. C'était M. Jean Demortière, originaire de Saint-Dosert et né en 1763. Comme son curé il refusa le serment, comme lui il fut expulsé du presbytère, comme lui il eut Sx subir les mauvais traitements des Marseillais.

Le 6 septembre 1793, en exécution de la loi de déportation portée contre ceux qui avaient refusé le serment, il prenait ^ Chalon un passeport pour la Suisse (1).

Revenu quand il y eut un peu plus de tranquillité en France, il choisit sa retraite h Saint-Désert dans sa famille. Là, il exerça en secret le saint ministère et célébra la sainte messe dans la maison des ancêtres de M. Pierre Dallemand, curé actuel de Cuiseaux, qui tient ces détails de son aïeule paternelle, Madeleine Donet. Cette fervente chrétienne prit dans son pays une part active à tous les faits concernant la religion dans ces temps néfastes. Au Concordat il fut nommé desservant de Marcilly-lès-Buxy. Nous en avons parlé quand il a été question de cette paroisse.

Pendant la Révolution, Boyerne manqua pas de secour-s religieux ; outre M, Pelletier, M. Bernard-Charles Mon- TENOT, vicaire d'Étrigny, après être venu d'exil, desservait la paroisse, visitait les malades et administrait les sacrements. Souvent, pour exercci' (.'cs ft.iii'tions, il U'uvcrsail, durant la nuit, les bois d'Étiigiiy, aruu! li'imj^riàV^^^tn^ Un propriétaire, nommé Émikind Bourrai" Boisson, morts vers 1S66 en l'xrcllcnlschrrfïi'^ [lagnaicnt fréquemment. Phi^iuui,-: fnmiUe^ fr »

(1) Li>ie lies passeports pr[s fi ClialHBU

montrent encore des commodes sur lesquelles il offrait le saint sacrifice de la messe.

Deux autres prêtres se cachaient à Boyer chez Pierre 'Châtelain dont le fils fut dans la suite maire de la commune. L'un de ces prêtres, comme nous Texposerons plus tard, fut arrêté à Jugy et jugé a Chalon (1).

Au Concordat, Téglise était comme neuve, ornée et abondamment pourvue des choses nécessaires au culte.

Le desservant jouissait du presbytère et du jardin attenant.

On comptait environ huit cents communiants.

Le maître d'école enseignait le catéchisme aux enfants(2).

A notre époque, M. Cusin, curé de Boyer, a mis aux fenêtres de l'église de très beaux vitraux, qui représentent tous les mystères du Rosaire. Il y a dans la paroisse, outre les écoles communales, une école libre de filles, tenue par des sœurs du Saint- Sacrement, grâce à la générosité de quelques familles de la localité.