IX. — JUGY

Jugy avait pour cure, depuis 1781, Claude Gaguet, dn diocèse d'Autun, auparavant curé de M^ini.'i'^ ■■ •■■'•■lir île

(1) Histoire (la canton iln Sannecey, par M. l.i ''piilc Ue Gignj.

(2) Ari-onilissemant de Chalon.

(3) Li»tQ 'la curi* et /lefserrantn 6\us <l;m- le

1769, prêtre en 1766 (1) ; il eut le malheur de prêter le serment en 1791, d'apostasier et de se marier avec une veuve Rousselin au temps de la Terreur. Il de\Tnt notaire, se fixa à Varennes-le-Grand et fit réhabiliter son mariage (2).

Lii masse des habitants était bonne et fidèle, mais il se passa un fait qui n'est pas à la louange de la population et qui indique un esprit bien mauvais parmi les habitante». Voici le fait tel qu'il est rapporté dans les registres de la commune de Jugy :

« Cejourd'hui quatrième ventôse de l'an ii {22 février 1794) de la République française, une, indivisible et démocratique, le citoyen Louis Ferré, commandant en second, ayant été instruit par l'agent national de la commune de Jugy qu'il a été averti par le citoyen Philibert Bataillard, officier municipal de la dite commune, et Claude fils d'Henri, tous résidants à la dite commune, qu'ils avaient vu deux hommes inconnus arriver dans la maison de la veuve Rollet, résidant en la dite commune ; la citoyenne Claudine Lafougère, sortant de chez la Rollet, a déclaré au citoyen agent qu'elle n'avait vu aucun homme chez la dite RoUet. Les citoyens municipaux, accompagnés du citoyen commandant avec six gardes nationaux, ont demandé ouverture de la porte de la chambre de ladite Rollet; Marie, fille de la veuve Rollet, a répondu que c'était trop tard pour ouvrir sa porte. Le citoyen commandant leur a dit d'ouvrir la porte au nom de la loi. La fille a répondu que sa mère aurait trop peur. L'agent national a été obligé d'avertir le citoyen Grandjean, taillandier en la dite commune. A son arrivée, la porte a été ouverte par les officiers municipaux, le comman-

(1) Registre dos approbations.

(2) Rapport de la conférence.

Je ne sais pourquoi M. Niepcc met Guinet au lieu de Gaguet, et eu fait un Confesseur de la foi.

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dant et sa garde. Le commandant a trouvé dans la dite maison le citoyen Victor Monnot, maréchal, demeurant à la commune de Boyé (sic) ; il lui a demandé : « Citoyen, vous n'êtes pas seul? » 11 a répondu que non. Le commandant a continué de lui demander s'il était seul. Le dit Monnot a répondu : « Nous sommes deux », et le dit Monnot a dit iï la fille RoUet : « Faites paraître celui qui est aX^ec moi. » Le dit Monnot a répondu qu'il avait rencontré un inconnu proche son domicile qui est situé sur la route, qui lui a demandé le plaisir de le conduire à la commune de Jugy. Le citoyen Monnot l'ayant conduit chez la dite Rollet, voulait se rendre chez lui en son domicile, mais l'inconnu l'a prié d'entrer dans la maison de la dite Rollet, ce qu'il a fait, et c'était sur l'heure d'environ sept heures du soir. La dite Rollet a dit qu'il ne savait où il était. Le dit Monnot a déclaré au maire de la dite commune : « Il est placé sous des escaliers de grenier.» Le commandant lui a demandé son nom. L'inconnu lui a répondu qu'il s'appelait Guillaume Godard, natif de Saint- Jcan-de-Losne, département de la Côte-d'Or. Son caractère est prêtre insermenté ; il a déclaré être venu chez la dite Rollet pour confesser sa mère qui était malade. Il a déclaré aussi qu'il avait baptisé une enfant appartenant à Pierre Lafougère père et Benoîte Faivre, sa mère, selon qu'il est constaté par un baptistère que le dit prêtre en a fait. L'enfant est âgé de deux ans deux mois, il a été •baptisé en présence de Marie Pitoux, femme de Charles Carré, résidant en cette commune, de Claudine Lafougère, de Victor Monnot et de Marie Rollet, de Jeanne Carré. L'enfant avait été baptisé le lendemain de sa naissance par le curé constitutionnel de la paroisse de Boyé (1). A l'ins-

(1) Ce fait est-il vraiT et s'il est exact, comment M. Godard a-t-il pu rebaptiser Tenfant? On doit croire alors qu'il ne connaissait pas le premier baptême, ou bien qu'il y avait des raisons de craindre que le curé constitutionnel n'eût pas administré le premier baptême convenablement.

tant la garde nationale a conduit le dit Godard, accompagné du dit Monnot, de Claudine Lafougère et de Marie Pitoux, de Jeanne Carré, dans la chambre commune du dit Jug}% en présence du maire et des oflSciers municipaux. Après avoir été interrogé par l'agent de la dite commune, il a répondu qu'il était comme il est ci-devant expliqué. Après avoir fait perquisition sur tous ses habits qu'il a sur son corps, il s'est trouvé un portefeuille où il y avait cent dix-neuf livres en ^assignats et trois livres en argent, un couteau de poche, deux canifs, un écritoire en cuir bouilli, une paire de ciseaux. Procès- verbal a été fait pour servir et valoir ce que de raison et se sont soussignés : le commandant de la garde nationale, les maire et officiers municipaux avec l'agent national et le secrétaire greffier. Ceux-là sachant. Les autres ont déclaré ne le savoir de ce enquis.

Nota. — Il v a une boîte des saintes huiles en fer blanc, une boite en bois où il v a du sel.

Ont signé : Millon, maire; Laurent Feivre, officier; Ferré, Guichard, Morrandat, Claude Grandjean, Millon, Ducret, Ferré, Lacroix, Ferré, agents nationaux ; Lacroix, secrétaire-greffier.

S'il faut en croire la tradition populaire, les réponses de M. Godard firent verser des larmes abondantes aux femmes qui étaient présentes ; mais elles ne fléchirent pas l'autorité.

M. Godard fut conduit comme un malfaiteur de la pire espèce à Chalon et dès le 8 ventôse (26 février), il était traduit devant le tribunal révolutionnaire. Brutus-Marat Bauzon, accusateur public, lui demanda ses nom, prénoms et qualités etc.

R. Je m'appelle Guillaume Godard, prêtre, natif de Saint-Jean-de-LosnCj errant depuis un an dans le département de Saône-et-Loire, chez différents citoyens qui ont exercé envers moi l'hospitalité et que je ne crois pas

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devoir nommer dans la crainte de les compromettre. Je suis âgé de cinquante ans.

Z). Exerces-tu quelques fonctions du culte catholique à Belledéfense, ci-devant Saint-Jean-de-Losne et dans quel temps es-tu parti ?

/?. J'étais habitué dans l'église de Saint- Jean-de-Losne, et j'en suis sorti au mois de février 1793, et depuis ce temps j'ai parcouru différentes communes du département de Saône-et-Loire dont je ne suis pas sorti.

D. As-tu prêté serment de maintenir la liberté et l'égalité conformément à la loi du 13 août 1792 ?

R, J'ai prêté le serment à la municipalité de Saint- Jean-de-Losne au mois de septembre 1792, mais -je l'ai rétracté le 6 février 1793, parce que je l'ai cru contraire à ma conscience et aux lois de l'Église.

Z). Où étais-tu le 22 février et chez qui ?

R. J'étais dans la commune de Jugy, chez la veuve RoUet.

D. Y étais-tu depuis quelques jours ou depuis quelques mois et qu'y faisais-tu ?

R. Je n'y suis allé que le 22 février. J'y ai baptisé un enfant appartenant à Pierre Lafougère et confessé la veuve Rollet qui était malade.

D. As-tu rédigé et écris de ta main l'acte de naissance de cet enfant ?

R, Je l'ai rédigé et écrit de ma main.

D. As-tu exercé à Jugy ou ailleurs d'autres fonctions du culte catholique.

R. Si je suis accusé, je saurai répondre.

D. Ne portais-tu pas avec toi des huiles renfermées dans une boite en fer blanc, une autre petite boîte où était du sel et des fragments d'ossements enveloppés dans du papier et quel usage en faisais-tu ?

R. Oui, j'étais porteur de ces différents objets pour m'en servir dans le besoin et donner le baptême ou l'extrêmeonction.

D. Connais-tu Jean-Pierre Pelletier, que tu appelles curé légitime de Boyer et dont tu déclares avoir charge en son absence dans Tacte de naissance que je t'ai présenté et que tu as paraphé avec moi t

R. Je ne le connais pas et je ne Tai jamais vu ; mais j'ai reçu des pouvoirs par le canal de du Chilleau pour exercer les fonctions curiales dans le diocèse de Chalon.

D. Connaîs-tu la loi du 21 octobre dernier ?

R. Je ne connais pas cette loi, je n'en ai pas même entendu parler.

Z), Pourrais-tu dire dans quel district tu as passé les trois derniers mois qui ont précédé ton arrestation ?

R. Je ne veux compromettre persomie et je ne crois pas devoir désigner le district où j'ai passé cet intervalle de temps.

D. Je te représente un projet de lettre, sans date, sans signature, ni adresse, le reconnais-tu pour être écrit de ta main et à qui l'écrivais-tu ?

R. Je le reconnais pour être écrit de ma main, mais après l'avoir écrit, je me suis décidé à ne point le faire partir.

Z). As-tu des propriétés et où sont-elles situées ?

R. Je jouissais d'ime seule pension qui a cessé de m'étre payée depuis la rétractation de mon serment, mais je n'ai jamais joui d'aucun patrimoine, mon père ayant donné l'usufruit de ses biens i\ sa femme.

D: Tu écrivais à la personne que tu n'as pas voulu nommer que tu retirais de chez elle plusieurs effets que tu avais cru devoir y laisser en nantissement. Quels sont les effets dont tu parles dans ton projet de lettre et chez qui sont-ils déposés ?

R, Les effets dont j'ai parlé dans ce projet de lettre sont des habits et linges à mon usage ; je les ai déposés chez un citoyen de ce département que je ne veux point nommer et chez lequel j'ai logé.

D. Tes réponses sont-elles vraies ?

R. Mes réponses sont vraies et j'y persiste. Z). Veux-tu faire choix d'un défenseur ? R. Je demande un délai pour le faire.

Z). Sais-tu signer et veux-tu le faire ? /?. Je sais signer et je le ferai.

Plus, n'a été interrogé et a signé avec le président, l'accusateur public et le greflSer.

Signé à la minute :

Godard, B.-M. Bauzon.

Voici un extrait de la lettre dont il est parlé dans l'interrogatoire ; elle est digne des martyrs des premiers siècles :

« Le moment qui m'a vu quitter notre pays m'a fait enfant de la Providence ; j'ai cessé à cette époque d'avoir aucun parent. Je n'ai plus aussi aucun bien, tout m'a été ravi, excepté un domestique fidèle qui ne peut me rendre de service que celui de conserver son affection pour moi et la vie sur laquelle la nation n'a de pouvoir que celui que Dieu lui laissera pour mon salut, je l'espère, et pour la condamnation des méchants qui pourraient me la faire perdre. J'en ai fait depuis longtemps le sacrifice, et je prie Dieu de me donner jusqu'à la fin le courage de supporter tous les maux dont il lui plaira de m'affliger et de persévérer jusqu'à la fin. Je n'ai rien perdu jusqu'ici de ma santé. Dieu m'a fait la grâce de me l'avoir conservée et de surmonter la révolution que pouvait me causer ma dernière disgrâce qui est à quelques égards extrême. Mais une seule pensée m'a occupé depuis que j'ai quitté les miens, c'est que j'étais plus proche parent à l'Église qu'à ma famille et qu'il y avait un profit certain à tout renoncer pour suivre Jésus-Christ^ notre souverain Maître. Aussi, par sa grâce spéciale, je n'ai depuis ma dernière retraite aucun ennui ni aucun dégoût ; comme aussi il lui

a plu de ne me laisser manquer d'aucune des choses nécessaires, car il a usé envers ma faiblesse d'une extrême bonté en me faisant trouver partout des pères, des mères, des frères, des sœurs, des parents, enfin, selon l'esprit, qui ont exerc(î envers moi une charité tendre et affectueuse et telle que la religion peut l'inspirer et qui la rend précieuse aux yeux de Dieu. 11 est donc bien vrai qu'il ne faut point d'inquiétude du lendemain, et lorsque nous semblons le plus abandonnés, nous avons plus sujet de dire avec saint François d'Assise : « I^otre Père qui êtes dans les cieux ». Me voilà aussi devenu participant de la pauvreté évangélique, et grâce à Dieu je n'en rougis point, et vous conviendrez avec moi, s'il vous plait, que nous n'avons rien perdu ni rien à perdre dans l'échange qu'il a plu aux enfants de saint François de faire avec nous. 11 manquait à mon état de pauvreté une seule chose, qui était celle d'être obligé de demander l'aumône, outre l'humiliation à laquelle Dieu nous a assujettis de la recevoir.

)) J'aurai donc la confiance de vous prier, s'il est possible, de procurer le paiement d'environ 100 francs que je dois à celui chez lequel j'ai logé pendant mon séjour en votre pays. Je lui ai donné déjà 126 francs, et c'est tout ce que je pouvais faire. Le restant payé, je retirerai de chez lui plusieurs effets que j'ai cru devoir laisser en nantissement, n'en ayant retiré que mon nécessaire, si strict, que j'ai eu besoin de recevoir du linge d'emprunt. Connaissant aussi l'c'^tendue de votre charité, je vous prierai encore de pourvoir au placement de ma servante dans une condition conforme à sa religion et h son âge ; n'étant pas possible qu'elle retourne au lieu d'où elle est venue sans courir des dangers et m'y exposer. D'ailleurs étant placée, elle n'aura plus besoin de quelques provisions que je lui ai laissées et qui me sont nécessaires. C'est tout ce dont j'ai besoin, ayant apparence que Dieu pourvoira au reste pour ici.

» Mais j'en ai un d'une autre espèce, c'est d'avoir la per-

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mission de faire toutes les bénédictions réservées, de dispenser des degrés de parenté pour les mariages et toutes les autres permissions que les circonstances, qui sont si pénibles, peuvent me rendre nécessaires pour le ministère. J'en userai moyennant la grâce de Dieu avec toute la prudence possible. Il me suffira que vous me fassiez savoir que Ton m'accorde ce que je demande sans spécification. J'use envers vous de la confiance que m'inspire le souvenir dont vous m'honorez. Je vous eusse écrit plus tôt sans la répugnance que vous savez que j'en ai à cause du malheur des temps.

» Je vous prie d'être persuadé de ma reconnaissance et de mon estime sincère, et de l'union de mes vœux et de mes prières aux vôtres et à ceux de toutes les personnes que j'ai appris avoir persévéré dans la catholicité. »

Le jugement ne se fit pas attendre. Le tribunal ordonna, le 9 ventôse, la mise en liberté des quatre personnes arrêtées comme complices de M. Godard, et le 14 du même mois, il condamnait à mort le prêtre réfractaire.

Devant les juges, les dépositions de Marie Pitoux, femme Carré, de Jeanne Carré, sa fille, et de Claudine Lafougère, furent prudentes mais irrépréhensibles. Monnot ne paraît pas avoir connu le prêtre Godard au moment où il le conduisit à Jugy depuis Boyer où il était maréchalferrant. Il y a lieu . de croire qu'il avait été attaché aux prêtres constitutionnels. Ses réponses montrent ce qu'il était. Il se vante d'avoir fait connaître l'endroit où M. Godard était caché sous l'escalier du grenier. Il dit encore : « Je n'ai jamais témoigné de regrets lorsque l'église de Boyer a été fermée et j'ai vu avec plaisir chasser les prêtres qui nous trompaient si souvent. »

(( Le tribunal du département de Saône-et-Loire, considérant que les citoyennes Marie Pitoux, femme Carrée Jeanne Carré, sa fille, et Claudine Lafougère n'ont point recelé Guillaume Godard, prêtre insermenté, qu'elles ne

le connaissaient même point lorsque Thumanité les conduisit chez la veuve RoUet, où il abusa de la faiblesse de Jeanne Carré, âgée de treize ans, pour lui faire signer un acte illégal de naissance.

» Considérant que lac rainte ne permit point à Monnot de refuser une signature arrachée à son ignorance et qu'il avait dès lors le projet de dénoncer Godard qui ne lui découvrit ses projets et son nom que chez la veuve RoUet, quelques instants avant son arrestation.

» Ordonne qu'ils seront sur-le-champ mis en liberté. »

Si les prétendus complices furent mis en liberté, il n'en fut pas de même de M. Godard. Voici la sentence prononcée contre lui par le tribunal :

« Le tribunal, considérant que Guillaume Godard, âgé de cinquante-trois ans, ancien ministre du culte catholique à Saint- Jean-de-Losne, n'a pas observé les lois relatives à la déportation des prêtres insermentés, qu'il a rétracté le serment qu'il avait d'abord prêtée qu'il se trouve hors des délais accordés aux ecclésiastiques pour quitter la France.

» Considérant enfin que les ecclésiastiques qui sont dans sa position, après avoir subi les interrogatoires dont il est retenu, doivent être dans les vingt-quatre heures livrés à l'exécution des jugements criminels et mis à mort après que les juges du tribunal ont eu déclaré que les détenus sont convaincus d'avoir été sujets à la déportation.

» Le tribunal, après avoir déclaré que Guillaume Godard est convaincu d'avoir été sujet à la déportation, conformément à la deuxième partie de l'article 10 de la loi du 30 vendémiaire dernier, et qu'il ne s'est point conformé à l'article 14 de la même loi, condamne Guillaume Godard à la peine de mort, ordonne qu'il sera, dans les vingt-quatre heures^ livré à l'exécuteur des jugements criminels et mis à mort conformément à l'article 5 de la dite loi ; déclare

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ses biens confisqués et acquis à la République aux termes de Tarticle 13 de la même loi.

» Fait et jugé à Chalon, au prétoire du tribunal criminel, cojourd'hui 14 ventôse, Tan ii de la République française, une, indivisible et impérissable (4 mars 1794). Par Brutus MaratBauzon, président ; André Goin, François Trémeaud et André Pichon, tous juges. »

En 1802, Pierre Paret, ancien curé de Notre-Dame de Cluny, devint curé de Jugy ; il avait alors cinquante-huit ans.

L'église de Jugy était propre, en bon état et suffisamment pourvue. Le presbytère était vendu. Le logement fourni par la commune n'était pas convenable.

On comptait environ trois cents communiants. 11 n'y avait ni maitre ni maîtresse d'école (1). Aujourd'hui, outre les écoles communales, la paroisse possède une école de filles tenue par des sœurs de la Providence de Vitteaux.