Imprimé en \nA2 à MAcon chez Moiroox, rue Franche

l'évêque de maçon 175

de la Providence; un de» quais de la Saône porte encore son nom, c'est le cours Mor€au\

On a conservé l'inventaire qui fut fait après la mort de Mgr Moreau, à son domicile ; il « signale, outre son vestiaire, une croix pectorale ; un anneau dit amétis, enchâssé en or ; une tabatière en buis, cerclé d'or ; quelque» gravures, un buste de Napoléon; un bréviaire parisien en 4 voL ; l'Accord de la Révélation et de la Raison, en 2 vol. ; les Psaumes, 1 vol . . . *», derniers vestiges de la belle bibliothèque du vénéré défunt et de son cabinet d'antiques. En 1778, Mgr Moreau avait adopté pour le diocèse de Mâcon le Rituel de Toulon, en 3 vol. qu'il fit imprimer à Lyon et dont il donna un extrait à son clergé pour l'administration des sacrements.

Ses œuvres comprennent un Ca^éc/iï>me diocésain, ses Mandements, généralement courts mais pleins d'onction et de doctrine, et se» Lettres pastorales adressées au clergé et aux fidèles. Signalons parmi ces dernières la lettre du ' 14 juin 1801 qu'il écrivit à l'archiprétre de Charlieu et dont nous devons donner l'analyse ici.

Le but de Mgr Moreau est de déterminer, nous l'avons dit, tous les prêtres à prêter la promesse de fidélité à la Constitution consulaire, dite de l'an VIIL II sait qu'un certain nombre d'entre eux n'osent faire ce nouveau serment, dans là crainte « de se rendre coupables en faisant la promesse demandée... qu'ils appréhendent la perte de la confiance de ceux qui la leur doivent ». Il ajoute dans ce préambule qui est très beau : « L'instruction seule peut arrêter les progrès d'une doctrine dangereuse qui

1. Mgr Rameau, op, cit., p. 53, affirme de son côté que « Bonaparte avait demandé pour lui la dignité de cardinal » mais que « la mort le priva de cette haute dignité » . — Son testament est des plus modestes; voir le texte en l'étude de M' Lespinasse, à Mâcon ; minutes Grandjon^ not. N' 161.

2» Du même. Cf. La Rècolution dans l'ancien diocèse de Mdcom

l?rî l'arrondissement de maçon

«t'ï!^i:îùt rapidement à un nouveau schisme. » Il aborde '•n>4.ùto son sujet qu'il divise en (juatre points:

l* Légitimité de la promesse de fidélité. Il l'établit par xn 5irgument d'autorité: la lettre de Pie VII à Tévéque vie Luçon, en date du 12 mai 1801 et le bref de Pie VI, vtu 16 janvier 1799;

5"' Réponse aux objections tirées soit du silence actuel vlo Rome, soit de la réserve gardée par un grand nombre il'êvê(iues français sur cette question, soit surtout des injustices que renfermerait, au dire de quelques-uns, la Constitution (art. 23, 93 et 94) ;

3^ Obligation pour quelques citoyens de faire la promesse ; ce sont les curés ayant charge d'âmes et tous ceux ((dont le refus influerait sur les malheurs de la religion et de l'État » ;

4® Les conséquences du refus seraient : l'impossibilité de rétablir le culte public, l'extinction totale des ministres fidèles, l'extension du schisme qui s'emparerait de toutes les églises et les ravages plus effrayants de l'incrédulité.