Les Pères Gratien (Rozier), J.-B. Clunet, Cl. Renarcl

1791. Us ont été transformés depuis en établissements industriels ou en maisons particulières.

III. — Les Bénédictines avaient au Viilars un prieuré qui fut ensuite transféré à Tournus, non loin de Téglise Saint- Valérien. M""® Niepce en était la supérieure; sa communauté comprenait huit sœurs professes, une novice et quatre sœurs converses\ Les unes et les autres quittèrent leur maison qui fut ensuite vendue comme bien national ; elles prêtèrent le serment, dit de liberté, afin de pouvoir toucher leur maigre pension. Quelquesunes ouvrirent une maison d'éducation que Tintolérance jacobine fit fermer. Toutes donnèrent l'exemple d'une sainte vie et d'une mort édifiante.

IV. — L'Hôpital ou Hôtel-Dieu de Tournus est de fondation fort ancienne. Établi originairement hors de l'enceinte murée, il fut transféré en 1613, dans la maison dite de la Prévôté qui sert aujourd'hui d'hôtel de ville, puis en 1643, dans la rue des Lambrois, au local où il est encore aujourd'hui.

Des sœurs dites de Sainte-Marthe en reçurent la direction, le 3 septembre 1674, et l'ont gardée depuis. La maison eut ses heures de détresse durant la Terreur ; mais après le 9 thermidor (27 juillet 1794), les ressources fournies par le district de Mâcon permirent aux bonnes religieuses de donner à leurs malades tous les remèdes qui leur étaient nécessaires.

Les sœurs de Sainte-Marthe ne les avaient pas abandonnés un instant. Obligées devant les injonctions de la commune de modifier un peu leur costume, elles ne se virent pas dans l'alternative toujours pénible de prêter

1 . Voici les noms des Bénédictiries qui prirent des Dasse-oorts à la municipalité de Tournus, en septembre lt92J: M* Chapuset, Anne Brunet, Marie-Christine Pont, / Jeanne Poncey, Benoîte Prost.

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ou de refuser le serment. L'administration bieveillante laissa croire qu'elles Tavaient prêté. Du fond de son exil, M. Duvillard, l'aumônier, incrimina le silence des religieuses et voulut les obligera déclarer qu'elles n'avaient prêté aucun serment. Le bureau s'interposa derechef et les bonnes sœurs purent continuer leur vie de communauté, tout en vaquant aux soins des malades. De temps en temps, elles étaient obligées de se présenter à la commune ; souvent aussi elles recevaient des émissaires chargés d'inspecter les salles et de voir s'il ne se trouvait pas quel(]ue prêtre dans la maison. Mais le maire de Tournus, M. Durand, protégeait les religieuses. « Je ne vois rien, leur disait-il, faites tout ce que vous voudrez » Des prêtres fidèles, M. Montenot et M. Létienne, venaient la nuit célébrer la sainte messe, dans une chambre retirée et administrer les malades qui désiraient les secours de la religion. Aucun des hospitalisés n'a jamais dénoncé les religieuses, et cependant plusieurs personnes du dehors venaient chaque fois participer aux saints mystères. La Providence protégeait manifestement les pieuses hospitalières. Citons leurs noms : R. M. Royer, supérieure, sœur Lornot, assistante, sœurs Rollet^ Tupinier, Piget, Guyonnet, Chappuis, Desbois aînée, Desbois cadette, Recouvrot et Janton. .

M. Devillard ne se rebuta pas de son échec de 1792 ; il continua aux religieuses ses instructions écrites qui leur faisaient un si grand bien. Rentré en 1797, il fut détenu à la Charité de Mâcon jusqu'à la révolution do Brumaire. Dès 1800, il put enfin reprendre ses fonctions d'aumônier»

V. — 'L'Hospice de la Charité de Tournus remonte à l'année 167Ô ; mais c'est le cardinal de Fleury,.abbé et seigneur de Tournus, qui en est le véritable fondateur. L'enclos, les bâtiments sont un présent de sa munificence. En 1764, les administrateurs confièrent la direction de

la maison aux Filles de la charité, dites Sœurs grises, qui l'ont gardée jusqu'au 24 octobre 1792. Le refus qu'elles opposèrent invinciblement au serment de liberté les obligea à laisser le soin des pauvres et des orphelins à d'autres mains. Le 23 novembre 1853, M. Chaumont, curé-archiprêtre de Tournus, eut la consolation de rétablir, après des efforts inouis, les dignes filles de saint Vincent de Paul à la tête de Thospice.

Pendant la Révolution, M. Ducret, ancien curé de Saint- André, ex-député du clergé aux États généraux, fut l'un des administrateurs les plus dévoués de la Charité. Au moment où les fondations.de bienfaisance disparaissent dans le gouffre révolutionnaire aussi bien que les maisons de prière et les établissements d'instruction, M. Ducret eut assez d'influence et d'énergie pour sauver l'hospice de Tournus de la ruine. La municipalité ne fournissait plus aucun secours ; M. Ducret paya le blé, le vin, le bois, les vêtements des orphelins tant que la pénurie des subsistances se fit sentir. — Où prendronsl'argent (juc nous devons aux fournisseurs, se demandaient non sans inciuiétude les bonnes personnes qui avaient remplacé les sœurs? — Envoyez tout chercher à la Revolot, répondait invariablement le charitable prêtre. La Revolot était son domaine patrimonial, et il consacrait la majeure partie des revenus au soulagement des malheureux. Ses charités ont valu à M. Ducret les bénédictions du ciel à ses derniers moments. Victime de l'illusion révolutionnaire, il avait, en effet, prêté le serment à lîi Constitution i-ivilcdu clt^rg**, vA Umis,\<mipi^ il tut Tun (h's plus pnist*^.' ismr*. il rf'crmnut mn

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poser à raliénation de son ancienne église de Saint-André. La chapelle des Bénédictines et l'église Saint- Valérien, servirent d'abord à des usages profanes ; puis, elles furent vendues à des particuliers comme biens nationaux.

VI. Le ColIègeSéminafre et Vd Maîtrise* eurent le môme sort. M. Lombart, principal du collège, partagea les alarmes du chanoine Vivien. Porté sur une fausse liste d'émigrés, il vit ses biens mis au séquestre, mais il les recouvra le 29 novembre 1795.

Il serait intéressant ,de terminer cette trop rapide étude sur les établissements religieux du Maçonnais par un coup d'œil d'ensemble sur les écoles de paroisses établies dans les principaux bourgs du diocèse. La Révolution les supprima toutes, comme elle avait fermé déjà les collèges et les universités des grandes villes.

L'agent national près le directoire du département écrit à la Convention, le 30 floréal an II (9 mai 1794) : « 39 municipalités seulement ont des instituteurs, 18 n'en peuvent avoir, les autres n'ont rien répondu'. » Sur 133 municipalités situées dans le district de Mâcon, « il n'y en a pas le quart qui aient établi des instituteurs dans leurs communes* ».

A Mâcon, deux prêtres zélés, M. Ducrozet, ex-professeur du collège, et M. Montagni, ancien chapelain de Saint- Vincent, essayèrent en 1791 d'ouvrir une école pour les enfants de la ville. Le directoire du département leur intima une brutale interdiction (29 décembre 1791), parce (lue ni l'un ni Tau tre n'étaient assermentés*.

Deux petites écoles de filles étaient dirigées en 1792, piir des sœurs de la Visitation jetées dans la rue, ainsi

1 . Les bàtimentîi dits in Mftitnse forent vemlns te ID froctidcy

an VI (5 septembre 1796).