octobre

3. Il y eut 2 voix pour Saint-Marcel, 2 pour Saint-Mayeul, 80 pour Notre-Dame et 253 pour l'abbaye. Reg. D, 2.

Nous avons vu plus haut les échecs successifs de la municipalité dans les tentatives qu'elle fit pour conserver Téglise abbatiale.

L'église Notre-Dame resta sous la direction de M. Paret^ curé, et de son vicaire^ M. Molard, tous les deux assermentés et anciens mépartistes. A la suppression du culte constitutionnel, Tex-collégiale servit de templedécadaire. C'est sous ses voûtes séculaires que les officiers municipaux célébrèrent, selon le rite adopté, les fêtes dites nationales destinées à remplacer les solennités chrétiennes. Mais ce fut en vain ; les organisateurs de ces fêtes ne réussirent qu'à éloigner de plus en plus les habitants de leurs froides parodies. Le décadi n'est pas mieux observé. Le conseil général de la commune multiplie ses remontrances, inflige des blâmes sévères à ceux qui chôment le jour du ci-devant dimanche. Peine perdue ! Dès le 19 juin 1795, les catholiques réclament leur église poury exercer le culte; elle ne leur fut rendue complètement que le 12 floréal an X (dimanche de Pâques, avril 1801). En attendant, ils sont obligés d'en partager l'usage avec les patriotes. Ce mélange bizarre dans le même lieu du culte de la Raison et des offices de la religion n'allait pas sans inconvénients. Il donna lieu à des discussions orageuses au sein du conseil général de la commune'. Le citoyen Rollet, président de l'administration du canton et, comme tel, ardent jacobin, avait voulu pénétrer, « la loi à la main, dit-il, dans le temple, pour y célébrer la fête des Victoires ». Était-ce l'heure d'une cérémonie religieuse qui dût nécessairement en être troublée? Nous ne saurions le dire. Mais Feuillet, officier de la commune, traita Rollet d'entêté, « d'autant plus eoupabk* qu"(!l) étoit théologien )). Le reprocha fut si sensible J*»" '* ■^<jacobin qu'il en donna sa démission de prdsi^