Cf. chapitre xi de la 2* partie, p. 330 et suiv
l'arronhissement de maçon
plus grand nombre. L*as.sîstance qui se présentait considémblCj les dimanches et fète^, n'y pouvait pénétrer k son aise. Les personnes âgées seules? se tenaient a Tintérieur, les antres demeuraient dehors. Maigre lo froid de rhiver, la porte de la cabane restait ouverte et personne ne se plaignait. Les témoins affirment que dans cette assistance modeste et recueillie il y avait autant dliommes que de forames*
Le 5 brumaire an V (27 octobre 1795), le conseil de la commune autorisa enfin rexercice du culte cattioiique dans Tégiise de la Madeleinp.^ a en se conformant aux lois sur la matière », mais cette autorisation ne fut în^eordeSe qu'au citoyen Nicolas, prêtre assermenté, curédeTournus. Cç: fhnctionnaire avait cesKé de dire la messe h Saint- Philibert, nous le savons, depuis que cette église avait été ti'ansformée en temple de la Raison, il n'avait encore rétracté aucun serment; on lui donnai donc la préférence. Toutefois, raduiinistnition tie saurait prendre trop de précautions. Aussi le conseil de la commune a-t-il intimé Tordre à tous ses agents « de s'opposer à ce qu'aucun culte ne soit indiqua parle son des cloches^).
De plus, M les prêtres de notre arrondissement furent invités à se rendre à une des séances de Tadministration pour y faire les déclarations exigées par la dernière lettre du Ministre de la police générale w, A lexception de deux, dit le commissaire Ciirnille, tous y ont dcRérés {sic) et ont déclai'és {sic] n avoir jamais rétracté aucun des serments qu'ils avaient prêtés \
L Cependant. f>re?^que à la môme datn Tagenfc national prê» le tiépaHetnent. éerivaît le 20 ventô»ean ïll (11 mars 1795): «Aujourd'hui le» rflmpagrïea^onrient publiq ne lueat te qu'ils ap|jt*ller)i \g\it AnfjMnn^ le** bapli^nn^s. les en ter remont s, etc. Qnt'lqnes-tinït s';issemblpnt di^jâ au mu de la cloche dans leur *y^^Xmi^ pnur y célëbft'r dew offices comlûuns; iln*y manque pius qu'un prêtre pour achever de lalanalîsur* Arch. départ., II, FL, 3,
2> Registre du t-onsëîl ^^nàfê,\ de la commune D, X ï>, 4*
Dès que la Convention,, par son décret du 11 prairial an III (31 mai 1795), eut rendu possible Texercice du culte (on sait au prix de quelles tracasseries), la majeure partie des prêtres présents à Tournus firent les déclarations exigées ' par la nouvelle loi. Ajoutons que le 5 brumaire suivant (27 octobre 1795), le citoyen Béranger présenta à la commune une pétition « tendant à obtenir l'ouverture de Téglise de la Madeleine, pour y faire exercer le culte catholique et obtenir le recouvrement de quelques ornements )). L'autorisation demandée fut accordée et, le 6 brumaire, les objets nécessaires pour le culte furent remis au citoyen Béranger sous sa responsabilité'.
Le 29 novembre 1795, M. Brazey, ex -chanoine de Tournus, dressa un registre de catholicité pour y inscrire les baptêmes et les mariages. Il réhabilita les mariages contractés devant le clergé constitutionnel. En attendant la réouverture de Saint-Philibert, la chapelle des Sept- Fontaines continua aux yeux des catholiques d'être la vraie église'.
Les lois de fructidor reçurent à Tournus leur complète exécution. Aucune permission de séjour ne fut plus accordée aux prêtres sexagénaires ou infirmes ; aucun certificat d'infirmités ne fut plus délivré. Le 11 nivôse an VI, le même commissaire Cornille consigne dans son registre qu' « en conformité de la lettre du Ministre de l'intérieur la recommandation la plus précise a été faîte à tous ceux qui remplissent au nom du Gouvernement un emploi quelconque de s'abstenir d'aucun travail, les
1. Citons MM. Bernard, Rozier, Laforest, Pichon,Thurot, Daurat, Chapuis, Vondière, Brazey^ Dugué, Martin.
2. Registres D, 2, D. 3. Voir cette curieuse énumération, Bulletin de la Madeleine^ p. 265.
