Méric, Vie de M. Emery, I" vol., p

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ils se mirent ensuite en devoir de le demander aux fonctionnaires, insermentés ou jureurs: tous les ecclésiastiques, sans exception, furent dans la nécessité de se présenter de nouveau devant leurs municipalités respectives. Les €urés constitutionnels n'opposèrent, on le peut aisément supposer, aucune résistance; un serment de plus ou de moins n'était pas pour tourmenter leur conscience. Il en iilla tout autrement chez les non conformistes. Ni les ♦supplications de leurs amis, ni les avances des municipaux bien intentionnés, ni les menaces de leurs perse* cuteurs n'avaient eu raison de leur résistance à la constitution schismatique. Chez eux, il n'y avait et ne pouvait y avoir la moindre hésitation, depuis surtout que le pape avait parlé\

Quand le serment dit d'égalité devint obligatoire, cette belle armée fut coupée en deux. Les uns — l'évêque de Mâcon était de ce sentiment — soutinrent que le serment n'avait rien d'illicite, puisqu'il ne portait que sur des matières civiles ou politiques. Mgi* Moreau le prêta donc et put ainsi toucher la faible pension à l'aide de laquelle il continua de résider à Màccm ; mais son exemple fut peu suivi, même dans son diocèse, sauf par les ecclésiastiques de son entourage. Les autres, qui en Saône-et- Loire avaient à leur tète l'archevêque do Lyon' et l'évêque de Chalon, condamnèrent le serment d'égalité plus sévèrement que le serment à la Constitution civile du clergé. Aussi il n'y eut qu'un nombre fort restreint de curés et de laïques qui consentirent à le prêter. Les religieuses, on le comprend, se soumirent assez généralement à Màcon et dans le diocèse; l'autorité de l'évêque était un argument décisif pour leur conscience.