CHAPITRE VI

Médaille de Notre-Dame d'Embran aa XVI* siècle. — Réception dn due de Mayenne. - Prise d*Embron ; pillage do trésor de Notre-Dame. — Les fers do cheval de Lesdiguières. — Destruction do tableau miraculeux. — L'Église devient un temple protestant ; elle est restituée k Guillaume d'Avançon.— Rachat des vêtements sacerdotaux. — Coup d'œil sur le trésor actuel de l'église. — Visite de Louis XIII; il est reçu en habits de chanoine. — Un dnc de Savoie à Embrun.

Nous avons fait connaître quelles étaient les richesses de Notre-Dame d'Embrun : on nous permettra de dire un mot de l'importance de son archevêché. Les suffragants de l'archevêque étaient : les évêques de Digne, de Grasse, de Vence, de Glandèves, de Senez et de Nice; il ne relevait que du Saint-Siège et n'avait aucun primat au-dessus de lui.

Le pape Calixte II, qui avait été arche\éque de VieDoe, voulut soumettre à cet archevêché les métropoles de Bourges, Auch, NarhoDoe, Aix et Embrun. Cette primatie resta sans effet à regard de cette dernière, à qui les papes Eugène II et Innocent IV maintinrent ses anciens privilèges.

Les archevêques jouirent longtemps de certains droits régaliens : ceux de battre monnaie, de rendre la justice, d*établir des impôts et des péages, tant sur terre que sur la Durance Ils recurent pendant longtemps Thommage des dauphins et portèrent le titre d*archevèqiîes, princes d*Embrun, princes grands chambellans du Si-Empire, comtes de Guilleslre, de Brezier et de Beaufort. Les terres qui formaient leur principauté se composaient de quinze paroisses, et leurs droits seigneuriaux s'étendaient sur diverses localités de la vallée de Barcelonnelle. Plusieurs prélats préférèrent Embrun aux sièges les plus renommés de la France. Jacques Gélu quitta celui de Tours, Jean Girard renonça à celui de Reims, et Guillaume d'Avançon avait refusé ceux de Vienne et d'Arles, pour se flxer à Embrun. C'était le pèlerinage à Notre-Dame qui lui donnait tout cet éclat.

La ville d'Embrun était essentiellement feli-

gieuse, c'était là le côté dominant de sa situation morale et matérielle { comme beaucoup de villes» comme Vienne et Arles, elle a tout perdu en perdant sa splendeur sacerdotale. Briançon lui a ravi son importance militaire; la révolution lui a enlevé son archevêché, qui faisait sa renommée et sa fortune, et les guerres de religion, en détruisant le Real, tarirent une des sources les plus abondantes de sa prospérité.

Le tableau de Notre-Dame attirait, nous l'avons dit, une foule considérable de pèlerins qui séjournaient dans la ville ; de nombreuses hôtelleries les hébergeaient et quantité de petites industries vivaient de ce concours de peuple. Divers négoces se créent ordinairement dans les centres où la foule se presse, et dans les lieux de pèlerinage il se ût de tout temps un commerce d'objets de dévotion, images religieuses, emblèmes, chapelets, médailles, statuettes. Cette industrie existait à Embrun , et nous avons eu la bonne fortune d'avoir entre nos mains une matrice, ou plutôt un coin de fer trempé avec lequel on frappait les médailles ou images de Notre- Dame du Real.

Cette pièce, d'une importance capitale pour le sujet qui nous occupe, nous a fourni de nombreuses empreintes àlacire, et notre satisfaction

N.-D. d'Embrun. 46

a été grande d*y trouver l'image fidèle du tableau miraculeux, avec une inscription circulaire et tous les personnages du Real : la Vierge et Tenrant Jésus, les Rois Mages, saint Joseph et range, dans la position qu'ils occupaieut sur la peinture miraculeuse (1).

Au premier aspect, on prendrait volontiers ce coin pour un sceau; nous crûmes un instant que c'était celui du chapitre d'Embrun ; mais Talh sence d'armoiries et an examen plus attentif ne tardèrent pas à nous détromper. Nous avions sous les yeux un monument curieux de la gravure au XVI* siècle.

On sait que les conrréries et les corporations avaient des mereaux ou jetons, la plupart en laiton, en plomb ou en étain, qui ne portaient, assez souvent^ des empreintes que sur une de leurs faces; c'étaient quelquefois des signes distinctifs de ralliement qui s'attachaient par un crochet aux chaperons et aux vêtements. La

(1) Celte communication nous a été faite par notre ami le docteur de Brye, médecin à Vienne (Isère), bibliophile distingué et collectionneur infatigable; qu'il reçoive Ici la nouvelle expression de nos remerciements. Notre travail était déîl^ achevé et imprimé en grande partie lorsqu'il nous a remis ce coin.

mëdaillé dé Notre-Dame d'Embrun était ainsi faite ; Loiiis XI en avait une constamment fixée à son chapeau, imagé de plomb ou d^etain^nous dit Claude de Seyssel» et si le coin dont nous nous occupons n*a pas frappé TefEgie que portait ce monarque, nous avons la conviction qu*ii eii reproduit Timàge et vraisemblablement le module.

Ce coin est en fer; il a quarante-cinq millimètres sur toutes les faces, et quatorze centimètres d'élévation; Dans ce petit carré de quarante-cinq millimètres, l'ouvrier a gravé le Real avec son arc de cercle figurant le tympan du portail ; audessus de la courbe et dans les angles supérieurs^ on voit, d'un côté, une fleur de lis, et;de l'autre un emblème en partie effacé, que nous pensons avoir été un dauphin.

La Vierge-Mère est assise au milieu , faisant faceaii spectateur; elle tient sur ses genoux l'enfant Jésus posé de face. Sa télé porte une riche couronne, et, au-dessus d'elle, au sommet du tableau, est gravée l'étoile qui conduisit les rois. A sa droite , sont les Rois Mages , la tête ceinte d'une couronne, moins ornée que celle de la Vierge; l'un est sur le devant, à genoux; il est vu de trois quarts et offre un coffret ou une cassolette à l'enfant Jésus; les deux autres, repré-

Sii

sentes presque de face, sont droits et tiennent les mains jointes. A gauche de la Vierge, on ne voit que deux personnages, saint Joseph et Tange, tous deux également debout. Saint Joseph a une palme à la main ou une branche de lis^ symbole de son union virginale, et Tange, vêtu d'une tunique, se reconnaît à ses ailes aiguës , dont on aperçoit les extrémités.

Ces figures, sauf celle de saint Joseph, qui est un peu effacée, se reproduisent dans les empreintes avec la plus grande netteté ; mais il n'en est pas de même de Tinscription circulaire, quia subi de notables dégradations et qui est fruste dans certaines parties (1); la voici :

lASPAR BIELGHIOR BALTAZAR. REGNA. OE. I.

lOSH. AGLS. D"^

Bile se recompose facilement en celle-ci :

laspar, Melchior, Balthazar, Regina cœli^ Joseph, Ângelus Domini.

(1) Ce coio, longtemps confondu dans la vieille ftrraille, a servi de marteau. C'est ce qui explique les altérations du dauphin et d'une partie de l'inscription. Nous ne pouvons expliquer sa présence à Vienne , chez un marchand de bric à brac, où il a été acheté. ( Voir la gravure en tête du volume. )

Le graveur avait inscrit les noms des trois rois sans abréviation : Iaspar, Melghior,Bàltazar. Aussi ces mots tiennent-ils plus de la moitié de l'espace circulaire ; les autres sont très-abrégés ; les mots coELi, ioseph ne se lisent qu*à Taide de quelques lettres à peine distinctes. L'ange est désigné par agls. n^. Ces derniers mots sont intacts.

Au-dessous des figures , se trouve « en lettres plus grosses, une inscription française , qui n'a pas besoin de traduction et qui est ainsi conçue :

NRE. DAME. DABRVN.

Ces deux inscriptions sont gravées en capitales qui présentent un mélange de la lettre romaine et de la lettre gothique. L'exécution en est mauvaise, inégale, irréguliëre; les distances, mal conservées , ont nécessité des abréviations qui auraient été inintelligibles si elles ne portaient sur des noms bien connus , et si nous n'avions eu pour nous aider l'inscription du Real.

Comme on le voit, l'inscription circulaire de la médaille est presque la même que celle du tableau, sauf, toutefois, quelques légères différences ; le mot de laspar, oublié dans la première, se trouve dans celle-ci ; l'ange est désigné par les mots angélus Domini. Le mot Domini

abrégé serait-il le mot qu*oo pense avoir élé gratté lors de la destruction du Real ? ce serait possible : le texte de l'Évangile autoriserait également aie penser (4).

L*ange est ici vêtu d'une tunique comme dans le tableau de l'Annonciation ; les Rois Mages et la Vierge sont couverts de manteaux. La composition de cette image est d'une naïveté primitive ; il n*y a en apparence aucun lien> aucune relation entre les personnages, à part le fait de l'Adoration du Roi Mage, qui est à genoux, et qui offre ses présents ; les autres sujets sont dessinés les uns à côté des autres, en quelque sorte comme des soldats rangés en ligne ; l'inscription circulaire n'est ici, comme dans le Real, qu'une simple indication.

Telle est cette curieuse pièce , qiii nous donne sur l'image sainte les notions les plus complètes , les plus certaines qu'on puisse désirer, qui nous fait connaître l'ordonnance du tableau, la position de tous les personnages, leurs vêtements, leur attitude; elle nous confirme dans tout ce que nous avons écrit au deuxième cha-

(1) Ecce Àngelus Domini apparaît in somnis Joseph diceos Evangile selon saint Mathieu, c. u, v. 13.

pitre sur le Real et sur le tableau de rAnnou: dation (1).

Ce coin a sanà cloute appartenu à un imagier, à quelque honnête industriel qui en faisait son gagne-pain , on plutdt au chapitre , pour lequel il était une source de produits employés à l'entretien du culte. Il est fatigué ; on voit qu'il a fait un long service, et il porte dans sa partie supérieure les traces des coups de marteau qu'il a reçus pour la fabrication des médailles de plomb qui se vendaient auK pèlerins , à la porte du vestibule , et dont il se faisait assurément un considérable débit.

Pendant les XV^ et XVI* siècles, cette église fut donc à l'apogée de sa grandeur et de sa gloire , ses richesses s'étaient accumulées durant ce long espace de temps, mais un seul jour suffit pour la précipiter du trône que lui avait érigé la foi , et la plonger, en quelque sorte» dans l'oubli.

Les guerres de religion désolaient le midi de la France. Guillaume d'Avançon, alors archevêque

(1) Réparons un oubli que nous avons commis en parlant du tableau de rAnnonciation. Une inspection plus attentive nous a convaincu qu'il avait été recouvert par un petit dôme ou Real en bois qui a été détruit probablement en ltf85. On en voit les traces sur la façade ; il se terminait en pointe.

d'Embrun, laUail avec énergie contre les progrès que faisaient les doctrines de Calvin ; il ne pat, toutefois, en préserver complètement son diocèse. Les vallées du Queyras et la commune de Freyssinières qu'avaient habitées les Vaudois, offrirent de nouveau un asile aux ministres de la religion réformée et à leurs partisans. D'Âvançon , en zélé défenseur de l'église catholique, s'était jeté dans le parti de la ligue et en était devenu, dans cette province, un des chefs les plus ardents. Vers 4 580, Charles de Lorraine, duc de Mayenne, qui avait voix prépondérante dans le parti, visitait ]e Haut-Dauphiné; il avait quitté Gap le 42 octobre et s'était dirigé vers Embrun.

Cette ville reçut avec éclat le vainqueur des protestants de la Provence et du Dauphiné. Guillaume d'Âvan^n fut l'ordonnateur de la fête et en fit les principaux frais. Les miliciens prirent les armes , on dressa des arcs de triomphe, on alla en procession an devant du guerrier; les consuls lui firent de belles harangues et les muses embrunoises rimèrent des vers en son honneur.

Sur la porte de la ville , du côté de Gap , on lisait :

Ouvrez vos murs, Ambrunois, Et recevez ce grand Charles Qui, au seul bruit de ses armes,

Donne paix aux Dauphinois, Et que Tolive pasmée (1) Entortille les festons Qu'on pose en tous les cantons Pour décorer son trophée.

L'arc de triomphe dressé dans la ville était orné de cette inscription :

D*autant qu'on ne sçaurait, o grand prince Lorrein, Te préparer le triomphe que ta guerrière main A acquis ici-bas en domptant lés rebelles, Nos neveux t'en rendront louanges immortelles, Afin que tous les peuples à la postérité Yoyent Timoléon en toi ressuscité.

Une autre inscription se lisait encore sar la porte de son logis. Bien qu'elle ne brille pas par la facture du vers et par la clarté de la pensée , nous la donnons comme un spécimen de cette louange exagérée , ridicule et de mauvais goût, dont les puissants de Tépoque s'accommodaient fort bien :

Justice et Piété d'ici-bas exilées,

Par ta grande vertu ont esté rappelées

Au doux son de la paix entonné du grand Dieu

(1) Terme de blason.

Qui t't voulu choisir en ce terrestre lieu, Notre libérateur, pour refermer le temple 0(1 Mtrs p«r si longtemps ses forces ft mis ensemble (4 ) .

Les archives de la ville d'Embrnn ne disent pas autre chose du séjour de Mayenne, du but de son voyage. Nous ignorons donc s*il faut lui donner une cause religieuse ou politique. Nous pensons avec M. Long qu'il venait pour la construction de la citadelle. En se reportant à répoque où il fut effectué, on pourrait, sans trop de hardiesse, les lui assigner toutes les deux à la fois. Deux seigneurs , deux chefs influents tels que Mayenne et Guillaume d'Avançon , ne se rencontrent pas sans s'occuper des affaires de leur parti ; d'un autre cdté, la pompe religieuse déployée, les processions, les arcs de triomphe, le sens des inscriptions, tout indique une manifestation catholique , dont quelques épisodes durent avoir l'église de Notre-Dame d'Embrun pour théâtre.

(1) M. Charronnet, archiviste à Gap, a bien voulu nous communiquer ces inscriplions, qu'il a détachées de son travail manuscrit sur Thistoire des guerres de religion dans les HauteS"^Alpes ; travail qui a obtenu la mention trèshonorable à l'Académie des inscriptions et belles-letlres, concours des antiquités de la France.

Mais le libéruleur ne referma pas bien hermétiquement la porte du temple

Où Mars par si longtemps ses forces a mis ensemble ;

car cette porte se rouvrit à deux battants quelques années plus tard, et donna libre passage à un guerrier du parti protestant , originaire de ces contrées, plus célèbre encore que Mayenne, et qui ne devait pas être reçu dans la ville archiépiscopale au joyeux carillon des cloches et sous des arcsi de triomphe.

On ne peut se défendre d'une douloureuse émotion quand on songe aux cruautés commises pendant les guerres de religion ; à ce lugubre récit , rhumanité se voile ja face. Ces guerres furent atroces dans cette partie du Dauphiné, et, ce qui attriste plus encore , c'est de voir officiers et soldats, tour à tour protestants et catholiques, suivant les chances de la guerre, provoquer les abjurations ; en faire une question de vie ou de mort; commettre au nom des deux cultes les mêmes ravages, les mêmes barbaries ; combattre le lendemain leurs frères d*armes de la veille ; s'enrichir de leurs dépouilles au nom du Dieu de clémence et de paix ; déchirer de leurs propres mains le cœur de la patrie ; saccager les villes, détruire les monuments, et, semblables aux

barbares, traîner après eux rincendie , la dé- ^aslation» la mine et la mort (1)-

Ainsi le voulurent les décrets de la Providence. La ville d'Embrun , toute-puissante et enrichie par le pèlerinage à sa Vierge , fut opprimée au nom d'un culte dissident : ce qui avait été la cause de sa fortune devint la source de ses malheurs.

Lesdiguières, à la tète des protestants , s'était emparédeChorges(2); il dirigea ses vues sur Embrun. Il désirait s'assurer de la personne de Guillaume d'Avançon , chef de la ligue , un des plus vertueux prélats de son temps, et emporter par surprise cette ville fortifiée qui était la clef des Alpes. Avec Embrun, il était maître des montagnes, il donnait aux partisans de la réforme un abri sûr, et une retraite à son armée

(1) Lesdlguîères, d'abord catholique, se fil protestant» pois revint à la foi de ses pères et fut fait connétable. Né à Saint-Bonnet, près de Gap, il fut l'ennemi acharné de celte ville, aussi bien que d'Embrun ; il leur fil beaucoup de mal. Cependant on ne doit pas lui faire l'injure de le comparer à son féroce coreligionnaire, François de Beaumonl : le baron des Adrets, qui changea aussi plusieurs fois de religion, était un tigre dont le nom seul, pendant deux siècles, fat un sujet de terreur dans le Daupbiné.

(3) Petite ville de l'arrondissement d'Embrun.

en cas d'échec. Outre ces raisons, Videl, son secrétaire et son historiographe , en fait pressentir d'autres (1 ): « Il ne pouvait avant cela faire estât d'avoir donné un ferme établissement à sa fortune. » Ces motifs particuliers d'intérêt autorisaient, en quelque sorte, le P. Fornier à écrire dans son histoire : Que si Lesdiguiéres n'eût eu le trésor de Notre-Dame, il n'aurait jamais contenté r avidité de cette armée de picoreurs qui n*avaient quitté la religion catholique que pour piller et ruiner les églises.

Quoi qu'il en soit des vues politiques dé Lesdiguiéres, ce qui est certain, c'est qu'il partit de Chorges dans la nuit du 19 novembre 1585; il divisa ses troupes en plusieurs détachements et les fit arriver par des chemins détournés à la porte de la citadelle^ qu'il fit enfoncer de deux coups de pétard. A peine entrées, ses troupes furent saisies d'une terreur panique et commençaient à fuir, lorsque le capitaine Jacques , surnommé le Roure, les ramena au combat.

L'attaque recommença avec fureur, et la garnison vaincue fut passée au fil de l'épée. Lesdiguiéres, mattre de la citadelle, attaqua la ville où les

(1) HUioire de la vie du connétable Lesdiguiéres, par Videl, pag. 56. Paris, 1638, 1 vol. in-folio.

habitants s'étaient mis à coorert derrière quelques barricades. Ces faibles remparts furent bientAt emportés, et Gessan et Descrottes, cbefs des catholiques , se réfugièrent dans la tour brune, après avoir mis le feu à la toiture de Téglise pour empêcher aux protestants de s'y établir. Mais leur résistance fut inutile , Lesdiguières, maître partout, fit éteindre le feu et exempta la ville du pillage en la frappant d'une contribution de dix mille écus (1).

Cette contribution de guerre ne sauva pas la cathédrale. « Les soldats, dit Videl, dont on ne pourra pas contester le témoignage, et plusieurs des chefs même, ne laissèrent pas de se jeter dans Tarchevêché et dans l'église, quoiqu'elle brûlât

(1) Après qae Gessân el des Grottes, aatrement appelé Mathieu de Rame, eareot fait toute la résistance que la plus haute bravoure peut faire eu ces occasions, ils furent enfla obligés de se rendre, mais ce fut par une capitulation trèsavantageuse. Dupleix dit que Gessan fut fait depuis gouverneur de la citadelle de Valence , par le duc de Maine. Les huguenots ne voyant plus de résistance usèrent inso^ lemment de leur victoire; ils mirent le feu au palais de Tarchevèché et le réduisirent en cendres. Perrin dit que cela fut fait par les catholiques, ce qui est une continuation de ses mensonges, puisque les catholiques mirent seulement le feu au couvert de Téglise, par les raisons que j'ai touchées. EUtoirè des Alpes MariUmes, pag. 472.

encore. Les Orres (t) et Bardonartche furent loués de s'être abstenus d*y entrer. Entre autres précieux ornements dont elle estoit enrichie et qui furent enlevés, il y avoit deux grandes images d'argent, Tune de la sainte Vierge, Tautre de saint Marcellin. Celle-ci massive, pesant environ six mille écus; Tautre, quatre ou cinq cents seulement, pour ce qu'elle estoit creuse; La première fut le partage du pétardier (2), et le saint tomba entre les mains de l'un des principaux lieutenants de Lesdiguiëres , à qui les ligueurs, pour rendre sa personne plus odieuse^ imputoient d'avoir fait ce butin. » Le pétardier, l'oÔicier d'artillerie, ou l'ingénieur dont il est ici question était un nommé Jean-Baptiste Gentil , natif de Florac. C'est le P. Fornier qui nous donne son nom, d'après Scipion Dupleix. Cet historien dit, en effet, que Jean-Baptiste Gentil, qui était un très- excellent ingénieux^ fit l'ou-

(1) Les Orres, seigneurie à trois lieues d*Einbrun, appartenaient alors à un membre de la famille Girard, qui prenait le nom de Girard des Orres.

(2) On appelait ainsi Tofficier d'artillerie qui plaçait le pétard. Cet engin de guerre, inventé, dit-on, par les religionnaires, était une espèce de canon de fonte fort court, étroit par la culasse et large par Touverlure On l'attachait par ses anses à la porte qu'on voulait enfoncer.

vertare de la fausse porte de la citadelle, la nuit, avec ses pétards (1).

Nous compléterons le récit de Yidel sur le pillage de réglise« par celui d'un écrivain dont les ouvrages sont justement estimés pour leur exactitude.

L'historien Bouche répète comme Chorier et bien d'autres la version de Videl. Il ajoute « que les protestantsemportèrent l'image d'argent de la sainte Vierge appréciée à cinq ou six cents écus, et celle de saint Marcellin, pesant environ six mille écus; les croix, les calices, les chandeliers, les châsses, les reliquaires, les custodes, les ciboires, les encensoirs, les couronnes, les crosses, les mitres d'or et d'argent, présents faits à cette église par un grand nombre d'empereurs, rois, princes et évéques, et par dessus cela les

(1) M Eo ce même temps, François de Bonne, s' de Les- Esdigoières, gouverneur en Daufiné pour les religionnaires, désirant faire voir qu'il estoit digne d'une si importante charge que les principaux cliefs du parti lui avaient enviée, fit plusieurs belles et hardies entreprises, la plupart desquelles lui réussirent heureusement. Toutefois, la gloire de l'exécution des plus importantes esC donnée à Jean-Bapiisie Gentil, natif de Florac en Gevandan, Génois d'extraction, très excellent ingénieux : lequel de nuict avec ses pétars, lui fit ouverture des portes de la ville d'Embrun... » Du- PLBix. Hiet, de France, tom. iv, pag. 183.

riches parements d'autel, chasubles, dal manques et poêles; quelques-uns desquels furent apportés en Provence pour y être vendus. J'ai comiu un ecclésiastique qui avait acheté à bon marché, d'un soldat, une de ces riches chasubles. La même armée brûla tous les livres et les documents des églises de cette ville, mit au pillage les maisons des ecclésiastiques et leurs têtes à la rançon, etc. (4). »

Cependant nous devons faire remarquer encore que Chorier ainsi que Bouche ont adopté de confiance le récit du secrétaire de Lesdiguiëres, et nous avons tout lieu de croire que ce récit n'est pas exact. Comment concilier les déyastatiens commises avec la contribution de dix mille écus dont le vainqueur, au dire de Yidel, aurait frappé la ville pour lui épargner les horreurs du pillage?

Nous comprenons très-bien le but de l'historiographe, nous devrions dire plutôt de l'apologiste, qui se préoccupait avant tout de la renommée de son maître; mais il est certain que d'après les documents trouvés dans les archives d'Embrun les choses se passèrent autrement.

(1) Histoire chronologique de Provence, tom. ii, pag. 690, 2 vol. in foi. Aix, 1664.

- N.'D. d'Embrun, ^^

La ville fut frappée d*uDe contribution de dix mille écus ; le chiffre ne paraît pas contestable, il^st donné par Videl qui assistait à la prise de iavilleet par Fomier qui écrivait, en quelque sorte , sous la dictée des témoins oculaires de Tévénement. Il parait que cette contribution ^'atteignit ce chiffre que successivement, à la suite de diverses décisions ou ordonnances de Lcsdiguiéres.

La ville fut d'abord livrée au pillage et frappée d*un premier impôt de guerre de six mille neuf cent quatre-vingts écus qui furent partagés de la manière suivante :

Entretien de cent vingt gendarmes de Lesdiguières, quinze cent onze écus.

Idem de cent vingt arquebusiers à cheval, huit cent quarante-deux écus.

A M. de Horges, pour lui et ses gendarmes, neuf cent dix écus.

Au capitaine Arthaud et à ses cinquante-six arquebusiers, quatre cent quatre-vingt-sept écus vingt sols.

A un autre capitaine d'arquebusiers, quatre cent trente écus.

Différentes sommes furent encore distribuées à d'autres officiers, et on remarque dans la nomenclature, deux cents écus donnés aux sacré-

taireà de Lesdiguiëres (Videl en était ud) et encore trois cents écus pour certaines négociations.

Ces négociations font penser qae la trahison n*avait pas été étrangère à la prise de la place : il est certain que Tarrivée de Lesdiguiëres était prévue.

« La garnison, dit H. Long, avait été prévenue de l'approche des soldats de Lesdiguières. Gentil, en se présentant, répond au qui va là ? de la sentinelle : G est M, Lesdiguières qui te vient pétarder. Les pétards font leur effet et la ville est emportée. Les soldats du donjon se défendent bravement, mais Gentil les menace de les faire sauter en appliquant le pétard à la porte du -magasin à poudre. Ils capitulèrent (4). »

Il y eut certainement des traîtres à Embrun ; déjà en 1581 Varchevéque Guillaume d*Avançon, dans des lettres autographes qui ont été trouvées à la mairie de cette ville, signalait les menées de certains habitants et prêchait la méfiance à leur égard.

La place était forte et la citadelle, nouvelle-

(i) La Réforme tt le$ Guerre$ de religion en DaupMné, par J.-D. Long. Piris, Firmin Didot, 1856, in-S®, pag. 186.

ment coûstniite parle duc de Mayenne, en bon état de défense. La garnison était brave, et la petite armée des assiégeants aurait été incapable d'emporter cette ville d*assaut, si Lesdiguiëres n'eût employé la corruption.

Voici une lettre que d'Âuriac (<), gouverneur du Gapençais, écrivait aux habitants de Tallard, le 1 9 novembre au soir, et qui nous confirme dans cette opinion :

« Messieurs, je crois que vous aurez sçu déjà rtficoAv^tenl qui est arrivé à Embrun, qui se peut dire combien il est grand, car ils y sont entrés par la citadelle tellement que pour ce moyen et la citadelle et la ville tout est perdu. Or il faut que nous croyons que Dieu nous donne ces peines pour nous éprouver, et plus particu*lièrement nous que tous les autres ; aussi faut-il faire paraître que ce danger ne nous étonne point, et que c'est lors qu'il faut montrer que nous sommes gensde bien, et ne s'en pourroit présenter une plus digne occasion... Je vous prie d'avoir l'œil ouvert en deux choses principalement: la première e*est que vous gardiez d'être trahis^ et

(1) Bonne d*Auriac était un cousin de Lesdiguières et un de ses plus redoutables adversaires : il est considéré comme un des plus braves chevaliers du zvi« siècle.

que le châteaikne se tourne contre vom comme il s'est tourné contre M, de Gessan, et à cela veillez tellement que vous vous en gardiez (1). »

Outre les six mille neuf cent quatre-vingts écus dont nous venons de parler, les habitants furent quelque temps après condamnés à payer douze cents écus pour avoir laisse échapper douze prisonniers de marque confiés à leur garde; c'étaient sans doute quelques malheureux prêtres.

D'autres contributions furent encore imposées à la ville, mais nous ne savons nia quel propos ni dans quelle proportion, et si, comme nous n*en doutons pas, le récit de Yidel et celui de Fornier sont exacts, ce furent encore dix huit cent vingt écus qu'elle eut à payer.

Nous avons dit que ces divers impôts de guerre ne sauvèrent pas la ville du pillage. Celui de réglise et de Farchevêché est incontestable ; les historiens sont unanimes. A l'égard des habitants, le doute était permis, mais une pièce originale qui est encore à la mairie d'Embrun (2) ne permet aucune hésitation : le pillage de la

(1) Archives de Tallard, communication de M. Gharronnet.

(2) M. l'abbé Sauret nous Ta communiquée.

ville dura depuis le jour de la prise jusifu'au cinq décembre suivant, c'est-à-dire seize jours.

Pendant tout ce temps-là les habitants furent à la merci du vainqueur, leurs personnes outragées, leurs maisons envahies et leurs récolter pillées. EnQn Lesdiguières publia un ordre qui mettait fin à ce triste état de choses; le voici :

€ Le seigneur des Diguiéres,

« Nous avons prins et prenons en nos protection et sauvegarde les manans et habitans de la ville d'Ambrun et permis aux absents de se retirer et négocier leurs affaires librement et seurement tout ainsi qu'ils souloient faire avant la prinse d'icelle. Mandons qu'ils restent et se comportent paisiblement et sans attenter aucune chose au préjudice du parti de la religion reformée et payent leurs contributions. Défendons à tous gens de guerre, et autres deux partis de quelque qualité et condition qu'ils soient, de troubler, molester, et inquiéter les sieurs habitans, soit en leurs personnes, familles, serviteurs ou biens quelconques ; ni de chercher, prendre, ou enlever aucuns grains, vins, bétail, foins, pailles, ou autres meubles quels qu'ils

soient, si non en payant au taùlx par nous ordon- Dé, et de bon gré et consentement ou de nostre commandement exprès, à peine de vie.

« Fait à Ambrun le cinquième jour du mois de dexambre mil cinq cent quatre-vingt et cinq. Signé Lesdiguières. »

Ce ne fut donc qu'à partir de ce moment qu*il put être permis aux habitants de sortir et de vaquer à leurs affaires, et encore nous savons ce que valaient de pareils saur-conduits ; le vaincu a toujours tort, et ici la persécution ne continua p9ts moins à peser sur les membres du clergé.

Telle est l'exactitude sur ces faits importants : oo nous pardonnera de nous y être appesanti et d'avoir recti Bêles récits de Videl : si douloureuse qa'die soit, une vérité historique est toujours bdttiie h connaître.

La statue de saint Harcellin dont parlent Bouche, Videl et Chorier, est la même que celle dont il est question dans Tinvenlaire; seulement Tambiguité des expressions qui y sont employées est de nature à égarer le lecteur. C'était probablement un don royal. Saint Marcellin et Notre- Dame étaient les deux protecteurs de la ville d'Embrun ; Tune avait son tableau miraculeux et deux statues, l'autre n'en avait qu'une, mais cette infériorité numérique trouvait dans la va-

Irar même de l'objet une sorte de compensation aux yeux des fidèles. Aussi deviot-elle la proie d*ua des principaux lieutenants deLesdiguiëres.

L*égUse d'Embrun avait donc deux images de la Vierge, toutes les deux enrichies de pierreries. Nous savons que l'une d'elles fut donnée à l'oflScier d'artillerie Gentil; Tautre tomba entre les mains de deux soldais qui la mutilèrent. Un^tradition, que nous devons rapporter dans toute sa naïveté, racontequ'après s'enétreemparés les^oldats voulurent la brisera coups de marteau : 1*uq d'eux la frappa avec violence sur la face et mourut aussitôt; l'autre, qui n'approuvait pas sans doute cet acte de vandalisme, en fut quitte pour perdre le nez dans la première rencontre (l).

Il est encore une autre légende, mais celle-là repose sur des témoignages qu'il nous est encore permis de voir. S'il faut en croire la tradition , Lesdiguières aurait lui-même tenté une sorte de sacrilège et de profanation, en essayant de pénétrer à cheval dans la cathédrale et en passant sous le portique qui abritait le Réal : là, par l'effet d'un miracle, le cheval aurait refusé par deux fois d'avancer, et, en se cabrant, aurait perdu en même temps ^es fers des pieds de

(1) Hwtotre ées Alpes MariHme$.

derrière. On les voit encore aujourd'hui doué$ à la porte de l'église (1).

Le pillage fut donc complet : les vases sacrés, Targenterie, les reliquaires» les ornements, furent le butin de la soldatesque. On fondit les statues et on vendit les ornements, soit en Provence, soit en Piémont. Le duc de Savoie racheta quelques-unes des plus belles chapes, et les revendit à l'église d'Embrun, sur les instances de l'archevêque Guillaume d'Âvançon.

La dispersion du trésor dut entraîner d'autres ravages ; les tableaux religieux furent probablement détruits et les tuyaux des orgues fondus, s*il est vrai qu'ils fussent en argent. Fornier revient souvent sur ce sujet*, sans toutefois réclaircir complètement; l'on tient que c'était un ouvrage magnifique, et que les tuyaux étaient d'argent^ au moins pour la plupart. Les calvinistes les enlevèrent avec les autres richesses de cette 'église. Calignon, notaire et procureur d'Embrun, a eu en son pouvoir «l'acte de prix

(1) On prétend à Embrun que le cheval de Lesdiguièret pourraii bien avoir éU une mule. Ces fers ressemblent, en effet, plutôt à ceux d'une mule qu'à ceux d'un cheval. La mule était la monture habituelle dans ce pays montagneux. Lesdiguières s'en serait-il servi ?

fait qui en fat baillez par ordre du roi (I). » Le théologien Bouche s'étend longuement sur les aiatt?ais traitements que le clergé supporta de la part des calvinistes. Ils mirent le feu au palais dé l'archevêque et le réduisirent en cendres : ils exercèrent sur les prêtres toute leur rage avec d'autant plus de fureur que Guillaume d*Avançon leur avait échappé ; leurs maisons furent saccagées et leurs têtes mises à prix; quand on eut tiré d*eux tout l'argent possible , ils furent chassés de la ville. On brûla tous les titres et les anciens documents de cette église, pour anéantir les fondations des bénéfices et des chapelles. Le P. Fornier est encore plus circonstancié que Bouche à ce sujet.

Hais ils ne disent pas un mot sur le sort qu'éprouva le Réal; on est surpris de trouver autant de détails sur la journée du 49 novembre 4585 el sur les faits qui en furent la conséquence, à côté de l'oubli involontaire ou calculé de tous les historiens, à l'égard de l'image sainte qui était Torgueil de la basilique. Le sujet cependant en valait la peine, et, ce qu'il y a de plus singulier, c'est que la tradition est muette sur le point important de cette. destruction. Il est permis de

(1) Fornier, Histoire des Alpes MarUimes, pag. 417.

croire que le clergé voulut alors autant que possible tenir secret ce fatal événement, qui devait arrêter le concours des pèlerins, être la cause de la ruine delà ville et un sujet de regrets éternels pour cette église.

Le pèlerinage fut interrompu par la force des choses, car. pendant quatorze ans la ville resta au pouvoir des calvinistes, et pendant tout ce temps Téglise vénérée fut convertie en temple protestant. Une chaire dissidente fut élevée en face de celle où, pendant huit siècles, les apôtres de la foi enseignèrent Torthodoxie et défendirent la religion romaine contre le schisme. Il est certain que pendant cette longue occupation le portique fut en partie démoli (4) et que la sainte image, livrée aux outrages du vainqueur, fut effacée et sa place recouverte d'une grossière maçonnerie. Elle ne devait pas être épargnée par les iconoclastes, car elle était un des plus illustres monuments de la dévotion à la Vierge ; aussi sa destruction fut-elle regardée comme un triomphe éclatant aux yeux de la Réforme.

Ainsi périt ce tableau miraculeux qui avait duré trois cents ans ; ainsi disparut cette célèbre

(1) Albert l*a vu à moilîé détruit ou inachevé.

image devant laquelle, dans l'espace de moins d'un siècle, cinq rois de France ou dauphins étaient venus s*agenouiller. On laissa toutefois à peu près intacte rinscription circulaire explicative qui avait été peinte sur l'arc même du tympan, comme pour attester devant les siècles futurs son existence et sa destruction.

En montrant aujourd'hui au visiteur étranger la chapelle qui est en face du portail latéral, on lui donne à entendre qu'une des deux statues dont elle est ornée porte encore la tête ou une partie du corps de la vierge miraculeuse. Cette supposition a été bien souvent traitée d'absurde; mais le peuple n'y regarde pas de si près, il ne peut croire qu'il ne lui soit rien resté de sa madone ; il a oublié que la peinture n'est plus, que les deux statues d'argent ont été mutilées et fondues; il ne peut admettre que de tant de grandeur et de piété il ne soit resté qu'un souvenir. Il en coûte vraiment de lui enlever une à une ses chères illusions, mais il faut qu'il sache qu'il n'a plus rien à espérer. Les deux statues qui existent aujourd'hui remontent au siècle précédent: l'une est en marbre, tout d'une pièce; elle a, au point de vue de l'art, tant de ressemblance avec les anges qui ornent le mailre-autel, qu'il est presque impossible de ne pas lui assigner

la même origine, Or, cet autel a été construit en 1760. L'autre est en bois, recouverte d'une épaisse couche de vernis, et ne présente aucune trace de soudure apparente; elles n'ont rien de commun avec les deux statues d'argent couvertes de pierreries dont parle l'inventaire. Si vénérables qu'elles soient, elles n'ont pu effacer la souillure des iconoclastes etramener le concours des pèlerins qui, par des circonstances étrangères à notre sujet, s'est perpétué à Notre-Dame duLaus. Depuis le 49 novembre 1585, c'en était fait du pèlerinage h Embrun ; de ce jour-là, son sort Tut décidé à peu près sans appel.

Ce ne fut qu'en <699 que l'église fut rendue au culte catholique. Lesdiguières en avait réparé la toiture incendiée par Gessan le jour de la prise de la ville ; il l'avait affectée au service du culte réformé. Guillaume d'Avançon faisait tous ses efforts pour qu'elle lui fût remise ; il l'avait vivement demandée à Henri IV qui lui avait fait expédier des lettres patentes ordonnant la restitution : la volonté du souverain ne put recevoir une exécution immédiate ; Lesdiguières ne consentait à la céder que contre le [remboursement des sommes qu'il avait avancées pour les réparations. Enfin, le roi en ayant écrit lui-même à Lesdiguières, celui-ci promit positivement à

Tarchevèque de s*exécuter. D*Avançon en avisa le chapitre par une lettre du 45 octobre 1598 dans laquelle il annonçait qu'il était assuré de la bienveillance de Lesdiguières» et recommandait de racheter les chapes vendues à Turin, parce que, dmW'iU elles sont trop belles etprécieuses pour les laisser ainsi consumer.

Les choses traînèrent encore en longueur, et ce ne fut que le 8 juin 4 599 que la remise en fut opérée. Le connétable en donnait Tordre à de Bonne, gouverneur de la ville, dans une lettre que nous reproduisons en entier.

À Monsieur inon cousin, Monsieur de Bonne, commandant pour le service du roi à Ambrun^ et au bailliage de l'Ambrunois.

« Monsieur mon cousin, j'ai accordé à M.d'Ambrun son église et me suis contenté, pour le gratifier davantage, de seize cent et cinquante écus pour les réparations. Je vous prie que huit jours après qu'on aura payé la moitié de ladite somme de lui faire rendre sans excuse ni remise son église etses cloches et chaires, même celles des Gordeliers qui y sont ensemble les paroisses de Sainte-Cécile et de Saint-Donnat. Ne pouvant point encore lui faire rendre celle de St- Vincent

employée pour le ser?ice du roi. Et comme je m'assure que ledit sieur d*Ambrun contieudni I& haut chacun en union sous l'obéissance de Dieu et de Sa Majesté, aussi désire je qu*il soit accueilli avec le même honneur et service que je désire lui rendre. En quoi j'aurai très-agréable que vous serviez d'exemple aux autres. Cela est dû à son rang et à ses mérites qui le rendent des plus recommandables prélats de ce siècle. Je participerai à la satisfaction qu'il aura de vous et de façon que vous jugerez que je veux l'honorer et obliger en toutes sortes. Je remets vos occurrences à ce porteur que vous aimerez si le vous recommandë-je de plus en plus. Monsieur mon cousin, ensemble la continuelle souvenance de votre, etc. »

Au bas de cette lettre on lit encore ceci écrit de la main de Lesdiguières : «Il faut que vous retiriez la première moitié qui sont huit cent vingt-cinq écus, et pour l'autre moitié, bonne caution qui s'oblige à son propre et privé nom à payer à Noël prochain et aussitôt leur faire déli- Trer le grand temple ; mais je vous prie qu'on ne touche aux chaires ni aux cloches, ni à rien qu'à la chaire du ministre. Votre humble cousin pour vous faire service, signé Lesdiguières. »

Ouillaame d*Avançon n'élait pas seulement un des prélats les plus vertueux de son époque , mais encore il était très-séduisant dans ses ma* nières et savait ^au plus haut degré captiver la bienveillance des grands et s'attirer les cœurs de tous ceux qui avaient occasion de l'approcher.

Vers 4590, la ligue avait été presque partout battue parLesdiguières : Grenoble avait capitulé; l'archevêque d'Embrun , qui habitait cette ville, se trouva tout à coup en la puissance de son ennemi. Il alla cependant lui faire visite et reçut de lui, nous dit Yidel (4), € un fort bon accueil et les plus honnestes paroles du monde. Lesdiguières la lui rendit, et, après les complimens ordinaires en cette occasion, lui dit :

€ Qu'il estoit bien informé de sa mauvaise volonté qu'il lui portoit et des desplaisirs qu'il lui avoit suscitez ; et qu'encore il ne prétendit pas être assez heureux pour s*acquérir son amitié, il la lui demandoit pourtant, et le conjuroit d'oublier le passé. »

L'entrevue aurait été si affectueuse et si pleine de franchise, que le prélat, vaincu et ravi, se serait écrié, les yeux pleins de larmes : Hé pourquoy ay-je jamais hay cet homme !

(1) Histoire de Leidiguières, pag. 110.

Cependant leur inimitié avait été telle, que le mêmehistorienn'apà9craintd*accuserd*Avançon d'avoir armé contre lui le bras de Platèl, son valet de chambre. Le complot n'aurait échoué que parce que Lesdiguières en aurait été avisé par le secrétaire même de rarchevê(][ue (I } .

Nous laissons à Videl, bien entendu , la responsabilité de son allégation, qui , dans tous les cas , ne ferait pas beaucoup d'honneur à la fidélité des serviteurs des deux champions. Nous tenons à constater seulement que la réconciliation fut aussi sincère que Tanimosité avait été grande. Lesdiguières, qui avait été mis en possession de tous tes biens de Tarchevêque, les lui rendit ; il employa même son crédit auprès du roi pour lui faire obtenir le chapeau de cardinal.

Henri IV ressentit lùi-méme les effets de cette séduction; il avait témoigné à plusieurs réprimes son mécontentement de ce qu'à l'exemple des autres prélats, cet archevêque n'était pas allé lui offrir ses hommages. C'est bien tard, monsieur d'Embrun, lui avait^il dit lorsqu'il s'était présenté à lui; mais, dit Marcellin Fornier, l'archevêque éloit si agréable et si charmant dans sa vieillesse^ qu'il eut bientôt adouci le cœur du

(1) Histoire de Lesdiguières^ pag. 30.

N.'D. d'Embrun» ^ 8

roi. Ce monarque, en effet, lui témoigna par la suite la plus constante amitié.

Guillaume d*Avançon revint à Embrun , prit possession de son siège et consacra de nouveau les autels de son diocèse profanés par Toccupation des calvinistes. Il mourut à Grenoble en 4600, et ne put revêtir la pourpre romaine, car renvoyé de Rome qui apportait le chapeau de cardinal , que le pape lui avait accordé à la demande de Henri IV, apprit en route là mort de ce prélat.

Lesdiguières conserva cependant toute son amitié aux archevêques d'Embrun, comme pour faire oublier les maux qu'il avait causés à cette ville. Ce fut entre les mains de Guillaume d'Hugues qu*il abjura le protestantisme et revint à la foi de ses pères ; il voulut qu'un prélat d'Embrun offici&t dans cette grande solennité , qui eut lieu dans Tèglise de Saint-André, le 34 juillet 4623.

Le rachat des ornements sacerdotaux se fit avec le plus grand soin ; le duc de Savoie s'y prêta avec beaucoup de bonne volonté, puisque le chapitre lui laissa, en témoignage de sa reconnaissance, l'ornement appelé le Sacrifice d'Abraham, d*un prix inestimable. Les reliquaires, les statues, les vases sacrés, toute l'argenterie, en un

root, avait été anéantie à tout jamais. Il ne put en être de même des étoffes, et après tous les désastres de cette malheureuse église , on est surpris de trouver encore aujourd'hui une quantité aussi considérable d'ornements dont le tissu d*oret d'argent est du plus haut prix, et qui sont de véritables monuments de l'iconographie sacrée.

Nous pouvons le dire, sans crainte d'être démenti , le trésor de l'église d'Embrun forme à lui seul une collection peut-être unique de vêtements sacerdotaux ; nous n'en avons vu nulle part en si grand nombre, d'aussi anciens, d'aussi intéressants au point de vue archéologique. Il n'apasmoinsde cent vingt-cinq chapes, chasubles et dalmatiques, sans compter les étoles, manipules, bannières, et sans parler des aubes et surplis ornés de dentelles de grand prix.

Sur ces chapes, chasubles et dalmatiques couvertes de fleurs ou de personnages , on trouve tous les degrés de l'art depuis le XIIP jusqu'au XVIP siècle ; il en est quelques-unes d'une date plus récente, qui présentent peu d'intérêt.

Les plus anciennes sont faciles à reconnaître à leur dessin et à leur ornementation. Les personnages, grossièrement faits, sont des spécimens de l'art à son enfance ; les figures, les pieds, les mains, hors de proportion avec le reste du corps.

sont mal attachés, les poses gauches, en quelque sorte disgracieuses.

Quatorze chapes ou chasubles à personnages mériteraient une description spéciale; nous n'en dirons que quelques mots.

Un des plus anciens vêtements est une chasuble dorée dont les orfrois, en velours cramoisi, sont couverts de véritables petits tableaux. Au centre, est Tenfaiit Jésus dans Tétable, entre Joseph et la Vierge, c'est la crèche : aux extrémités de la croix deux anges en adoration. Audessous l'Epiphanie ; les rois sont vêtus d'une manière splendide , deux sont assis sur leur trône, un est à genoux. Puis, plus bas, Jésus allant au temple, Jésus à la cène; dans Torfroi de devant la Vierge, saint Joseph et des bergers. Ces petits tableaux, tissés en fil d'or et d'argent, ont des personnages en relief; le dessin a une imperfection qui touche en quelque sorte à la grossièreté, mais c'est une grossièreté si primitive, si enfantine, qu'on ne peut se lasser de l'admirer. Elle présente encore une particularité remarquable : au-dessus du tableau représentant la crèche, qui est le plus grand de tous, est un énorme bouton recouvert en petits galons d'or formant des dessins ; au milieu de ce bouton est un chaton assez grand dans lequel devaient être

enchâssés, soit des diamants ou des perles , sait une relique ou une image. La place est vide, mais sous les galons d*oron voit encore un vieux parchemin couvert d'une écriture latine que nous n'avons pu déchiffrer et que nous supposons devoir porter la désignation de l'image ou de la relique, ou le nom de celui qui fit don à Féglise de ce précieux vêlement.

Au bas de Torfroi on voit des armes, que nous pensons être celles d'un cardinal, car sur l'écusson le chapeau est tissé en soie rouge. Un grand nombre d'archevêques d'Embrun furent élevés au cardinalat : il parait probable que cette riche chasuble fut donnée par l'un d'eux, peut-être par Bertrand de Deux, Pasteur d'Aubenas ou Pierre de Sarcenas , cardinaux qui siégèrent au XIV« siècle.

Quoi qu'il en soit, cette chasuble, fabriquée en or nué {\), aurum intextum, et à grains d'orge, doit être rangée dans la catégorie que l'inventaire désigne sous le nom d'or vieil.

Une autre chasuble rouge , couverte de fleurs dorées, dans un bon état de conservation, est de la même époque que la précédente ; les person-

(1} Ce que TinveDlaire do ivi^ siècle appelle pommelé d'or.

nages cependant sont moins conservés que les fleurs, ils sont grossièrement faits et ont subi des réparations.

Dans la même période des XIIP et XIV'' siècles, nous classons une chasuble en drap d'or usé ; les personnages se. multiplient, les saints, losanges, lesapAtres, les patriarches. Dieu et la Vierge sont représentés dans des niches, dans des encadrements extrêmement gracieux; Tarchitecture gothique épuise les trésors de son ornementation. Le dessin devient plus pur, sans être parfait, les figures ont un fini admirable, les vêtements sacerdotaux de cette époque sont d'une grande richesse, le tissu est lourd, à tel point qu*on dirait des plaques massives d'or et d'argent. La broderie est en galons cordés à grains d'orge, ou eu or frisé.

Parmi les ornements de cette époque , il faut classer une chasuble violette, dont les personnages sont très-beaux. Au centre de Torfroi , l'ouvrier a figuré Jésus avec Enoch et Elias, dont les noms sont très-lisibles, puis saint Pierre, saint Paul et saint Jean (1).

Une autre chasuble, réparée il y a quelques

(1) On trouve ces trois apôlres sur presque tous les ornemenis.

années, mais dont les orfrois n'ont pas été touchés ; elle représente plusieurs docteurs de l'Église ; les figures sont en soie, les habits en drap d'or.

Enfin, un ornement jauno, tissé d'or, composé : 4 ^ d'une lourde chasuble à galons cordés ; 2^ de deux dalmatiques et 3^ de cinq chapes. Les chaperons et les orfrois de tous ces vêtements son t couverts de personnages en relief admirables, la chape du célébrant est d'un poids écrasant, elle est imagée devant et derrière. Les personnages sont Jésus, la Vierge, les apdtres , les évangélistes et les docteurs. Le voile de la chasuble, couvert de fleurs anciennes, est d'un travail accompli ; au centre est le Saint-Esprit.

II est encore d'autres ornements , moins anciens, de très-grand prix, dans lesquels les fleurs remplacent les personnages : ils datent des XVP, XVIP et XVIIP siècles.

Un ornement composé de huit vêtements , chapes et chasubles rouges, couvertes de petites fleurs en or et en argent, très bien conservées, avec les armoiries d'un archevêque.

Un autre ornement complet, composé de huit pièces en soie rouge, avec d'élégantes et riches fleurs en or.

Un magnifique ornement complet (dix pièces)

or et argent, fond blanc; la chasuble et la chape du célébrant soAt d'une richesse remarquable.

Un ornement complet (dix pièces) en argent glacé, donné par le cardinal de Tencin , pour payer au chapitre son droit de chapelle.

Un ornement complet noir (dix pièces) à galons argentés, en relief velours soie.

Nous passerons sous silence des. vêtements de diverses époques^ au nombre de soixante-cinq , tous en soie, dont quelques-uns sont également fleuris.

Pour préciser davantage , le trésor de Féglise se compose actuellement de soixante chapes, chasubles ou dalmatiques tissées d'or et d'argent, à personnages ou à fleurs. Les orfrois en ont été successivement rapportés sur différentes étoflesà mesure qu'elles s'usaient. C'est à celte heureuse précaution que nous devons de les retrouver encore. Il compte, en outre^ soixante-cinq chapes^ chasubles ou dalmatiques de toutes les époques, en soie , ornées de fleurs et de dessins. Dans ce chifl're ne sont pas compris les étoles, manipules et bannières.

Quant d l'argenterie , elle est bien déchue de sa splendeur passée. Cependant on trouve encore :

Cinq calices d'argent ;

Un ostensoir magnifique, en vermeil, pesant neuf kilogrammes ;

Deux plats d'argent pour les quêtes ;

Quatre bustes, en vermeil, contenant des reliques ;

Une belle croix processionnelle , donnée par un archevêque ;

Et un magnifique reliquaire de la vraie croix, constellé de gros diamants de laplu$ belle eau, et qui, à lui seul, est un trésor. Il ne figure pas dans rinventaire du XVI* siècle ; il a donc été donné après le pillage de l'église. Le P. Fornier n'en dit rien, et cependant son histoire va jusqu'à 4642. Ce joyau a une valeur telle, que nous aurions désiré avoir quelques renseignements à son sujet : on ignore ici quel eji fut le donateur.

On éprouve presque un sentiment de pitié pour les ornements sacerdotaux de nos jours, quand on les compare à ceux d'autrefois; auprès d'eux ils paraissent mesquins. Ceux de l'église d'Embrun, tels qu'ils sont aujourd'hui , malgré leur vétusté, malgré les ravages occasionnés par un usage fréquent, sont encore si beaux, que nous sommessurpris qu'ils n'aient pas faitl'objet d'une étude spéciale , et que leurs dessins n'aient pas été reproduits par les peintres qui

sVcupent dMcoaographie sacrée. Nous laissons & d'autres, plus habiles que nous, le soin de celle étude, qui, à notre avis, serait assez importante pour motiver un voyage au milieu de ces montagnes. Que les artistes, que les explo* rateurs, que tous ceux qui aiment les belles et nobles choses, les grands souvenirs, viennent à Embrun visiter la vieille basilique, voir la place qu'occupait son Real ; qu'ils viennent admirer les richesses sauvées du pillage et de Tincendie : ils trouveront, dans Texcelleùt et digne curé de Notre-Dame, ou dans ses vicaires, des guides empressés, dont la complaisance est inépuisable.

Bien que la destruction du tableau miraculeux enlève tout intérêt au récit de ce qui s'est passé depuis dans la cathédrale , cependant nous croirions notre travail incomplet si nous omettions la visKe que Louis XIII fit à l'église d'Embrun, en 4629.

La guerre venait de se rallumer en Italie ; Chales-Emmanuel avait, de nouveau, ouvert ses états aux Espagnols; le roi et le cardinal de Richelieu résolureot d'entrer en Piémont par le Mont-Genèvre et le marquisat de Suse (1). Le

(1) On montre, dans la vallée du Queyras, une maison dite la Maison du Roi, dans laquelle Louis XIII aurait passé

22 février, le roi quitla Grenoble; il arriva h Embrun le jour des Cendres, avec une nombreuse suite, il y fut reçu avec de grandes démonstrations de joie. Ce monarque avait défendu qu*on fît des frais pour sa réception , mais les Embrunois se piquèrent d'émulation : on dressa des arcs de triomphe avec des peintures, des

la oait. Noas croyons que c'est une erreur de nom et que c'est Louis XU qu'il faut dire. Ce monarque a pu coucher là en 1502, lorsqu*il allait en Italie. Son armée entra en Piémont par la vallée du Queyras ; mais il faut remarquer que c'était fin juin au au eommeneement de JuilUt , tandis que Louis XIII y entra le ±^^ mars. Nous ne pensons pas qu'il soit possible , même aujourd'hui , de faire passer une armée par la vallée du Queyras au mois de mars, et nous ne pouvons admettre la supposition que Louis XIII ait fait une tentative de ce côté. Les historiens sont d*accord sur ce point, que le roi quitla Grenoble le 22 février; il resta plusieurs jours à Embrun et franchit le Hont-Genèvre le 1<»' mars. Le préfet Ladoucede admet la supposition d'une tentative par la vallée du Queyras. Nous renvoyons à ce qu'il dit, page 180 de son Histoire des Hautes-Alpes* 3^ édition, et nous nous bornons à émettre des doutes, que partageront ceux qui connaissent ces défilés, le mont Yiso et le col Lacroix, pendant l'hiver. Quant à Texemplion de rimpôt accordée à l'aubergiste de la Maison du Roi, ce n'est pas parce que cette maison avait abrité un roi de France qu'elle lui a été accordée, mais parce qu'elle servait d'asile, d'hospice au voyageur pendant l'hiver et rendait de grands services dans cette longue vallée déserte.

emblèmes et des devises ; il fut harangué par Tarchevéque Guillaume d'Hugues, auquel il fit Taccueil le plus bienveillant, et encore par Jean Janel, prévdt, au nom du chapitre, et par Leuezie , son procureur, au nom de la ville (1).

On lui présenta, dans la cathédrale, le surplis

(1) Le registre des délibéralions du conseil politique d'Embnio conlieot quelques renseignements sur les préparatifs de celte réception. La bonhomie et la simplicité avec lesquelles ils sont formulés nous engage à les reproduire :

« 20 février 1629. — Nous sommes à la veille de l'arrivée du roi en celle ville, disent les consuls, et parce que sommes en une année disetteuse, et qu'il est à craindre qu'on ne puisse pas trouver de pain à cause que les manans et grand nombre d'habitans de celte ville se trouvent despourveuz de bled» il faut faire amas de bled pour nourrir la suite du roi. -^ 11 est conclud qu'on achètera du bled.

i« Pour la réception on dressera des ares triomphans, on fera ramoner les cheminées, on fera faire des clefs d'argent et l'on veillera à l'entretien des fontaines. M. de Leuesie est chargé de préparer la harangue que l'on fera au roi à son entrée.

M A l'occasion de 1 arrivée prochaine du roi, les hôteliers d'Embrun ont enlevé les enseignes de leur logis et refusent de loger les passants, et les vivres sont à un prix exorbitant, ce h quoi il faut remédier. — 11 est conclud que les aubergistes remettront leurs enseignes, logeront les passagers et ne prendront pas pour les vivres un prix plus élevé que celui fixé par Sa Majesté : à peine de 100 livres d'amende. »

et Taumusse, qu'il reçut de fort bonne grâce et qu'il garda tout le temps que dura le Te Deum. Pendant son séjour il entendit la messe dans plusieurs églises et , en dernier lieu , dans la chapelle des filles de la Visitation. Il y donna encore audience aux ambassadeurs de Venise, de Savoie et de GéneS. Le 4*' mars, il passait le Mont-Genëvre, par un temps très-rigoureux, en hissant son artillerie sur des traîneaux (1).

Ce fut le dernier roi de France qui ait revêtu Taumusse et le surplis dans l'église d'Embrun, et aussi, nous le croyons, le dernier que cette ville ait eu l'honneur de recevoir dans ses murs. Les rois y venaient autrefois pour y invoquer la Vierge ; son image détruite, rien ne les appelait dans ces montagnes.

Un souverain devait encore y paraître, mais celui-là était un étranger qui entrait en vainqueur : Victor-Amédée, duc de Savoie, après s'être emparé du Briançonnais et de l'Ëmbrunois, en 1692, s'installa dans la ville archiépiscopale, la rançonna et emporta les belles cloches de sa malheureuse église.

(1) Le p. Fornier était alors à Embrun; il raconte tout cela de visu, II ne parle pas de la tentative par la vallée du Qneyras.

Notre tâche est finie; si nous n'avons pas épuisé le sujet, nous avons au moins la conviction d'avoir recueilli, ici même, sur place, tous 'les documents que la localité peut fournir. On a peu écrit sur Notre-Dame d'Embrun , sa monographie est à faire; il est urgent de relever les inscriptions tombales dont elle est pavée, dont ses murs sont couverts : beaucoup d'entre elles sont déjà effacées*: Puisse notre exemple exciter les archéologues ànous suivre sur ce terrain neuf encore; qu'ils se hâtent, ils n'ont pas de temps à perdre ! Pour nous, après la satisfaction du devoir accompli, nous croirons notre but atteint, si nous apprenons un jour que notre modeste étude a appelé d'une manière sérieuse l'attention sur la vieille basilique.

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