DL MORAL

Aussi remarqucïZ'qiie, dans la colère^ un rapport oonstadt existe entre les contractions du cœur et celies des organes locomoteurs r quand les unes augmentent , les autres s'accroissent ; si 1 équilibre se rétablit d'un côté, bientôt nous l'observons de l'anlre. Dans tout autre cas, nu contraire, aucune apparence de ce rapport ne se manifeste; l'action du cœur reste la même au milieu des.iiom* breiises variationsdu système a^ùscalairelooomqtear. Dans^ les convulsions on les paralysies dont ce système est le siège, la circulation ne s'accélère ni ne se ralentit ja« mais.

, Nous voyons 9 dans la colère,, k mode diniluence qu'exerce la vie oqfaniquc snr la vie animale. Dana la crainte où, d'onepart» les forces du cœur affaiblies poussent au cerveau moins de sang, et par là même y dirigentr une cause moindre (rcxcitation ; où, d'antre part, on remarque un affaiblissement d'action dans les nuiseles extérieurs, nous saisissons aussi l'enchaînement de la cause à l'effet.*' Cette passion offre au premier degré le phénomène que

. présentent aii dernier les vives émoticmd qui; suspendant tout à coup Teffort du^cceur, déterminent uiïe cessation subite de la vie animale, et par la même la syncope.

Mais comment expliquer les modifications mille fois varices qu'apportent à chaque instant les autres passions -dans les mouvements qui appartiennent à cette vie? com« ment dire la cause de ces* nuances infinies-qui se succèdent si souvent avec une inconoevâlile rapidité' dans le mobile tableau de la face? comment expliquer pourquoi, sans que la volonté y participe, le front se ride ou s'épanouit, les sourcils se froncent ou se déploient, les yeux s'enflamment ou languissent, brillent ou a'obscui^ssenti la^bouchead

. relève ou s'abaisae, etc?*.»

Tons les muscles, agents de ces monveroents, reçoivent leurs nerfs du cerveau et sont ordinairement volontaires. Pourquoi dans les passions cessent-ils donc de l'^Mre? Pour- ^ quoi rcn(rcnt-ils dans la classe di.^ mouvements de ïa. viu

DANS LES DfiUS VIËS. Àd

organique, qui tous s'exercentsans que nous les dirigions^ ou même que nous en ayons la conscience? Voici, je^ crois,' . Texplication la plus probable de ce phépomène. ^ i Des rapports sympathiqu/es nombreux unissent tpûs tes viscères internes avec le cerveau ou aveé ses différentes parties. Chaque pas fait dans la pratique nous offre des ' exemples d'affections do cet organe, nées sympathiquement do celles de Testopiac, du foie, des intestins, de la * rate, etc. Cela posé, comme J'e^Tet de toute e&pèce de passion est de produire une affection , un chapgement de force ^ dans Tut! de ces viscères, il sera aussi d'exciter sympathiquement, ou le corv*eau en totalité, ou seulement quelquesunes de ses parties dont la réaction sur les muscles qui en reçoivent des nerfs y déterminera les mouvements qu'on . observe afors.picns la production de cèsmouv€iments,rorgane cérébral est donc pour ainsi dire passif, tandis qu'il^ est actif lorsque la volonté préside à ses efforts.

Ce qui arrive dans les passions est semblable à ce que . nous observons dans les maladies des organes internes, quifont nattresympathiquement des spasmes, une&iblesse ou même la paralysie.des'mnscles locomotenrs.

Péut-ôtre les organes internes n'agissent-ils pas-surJed muscles volontaires par l'excitation intermédiaire du cerveau, mais par des communications nerveuses directes ' qu'importe le comment? Ce n'est pas de la question tant agitée du mode dfis communications sympathiques qu'il

sagitici, . - V -

Ce qui est essentiel, c'est lè fait lui-même : or, dansée fait, voici ce qu} est évident : d'une part, affection d'un organe intérieur par les passions; de l'autre, mouvement déterminé, à l'occasion de cette .aâectioQ, dans les muscles sur ksquels oet organe n'a aucune ipfluenœ dans la sérieordinaire des phénon^ènes des deux vies. Cest biâQ là sù'reroent une sympathie ; car entre ^ et celles que noud présentent les convulsions, les spasmes delà face occasion^ nés par la lésion du centre phrénique, par une plaie à Tes-

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tomar. rte, la différence n'est quedans la cause qui affecte l'organe interne. ' .

L'irritation de la luette, du pharynx, agite convulsive- ' * ment le diaphi^agnçiB ; l'action trop répétée deé liqueurs'fermentéès sur f'estomac donné des tremblements ; pourquoi ce qui arrive dans un mode d'affection des viscères gastriques n'arriverait-il pas dans un autre? Que rostomac, le foie, etc., soient irrités par une passion ou par une cause matérielle, qu'importe ?x^st de l'affection et non delà q&ase qui la produit que naît la sympathie.

.Voilà donc, en général, comment les passions arrachent à l'empire de la volonté des mouvements naturellement .volontaires, comment elles s'approprient, si je puis m'ex- - .primer ainsi, les phénomènes de la vie animale, quoi- . qu'elles aient esaentielkfment leur.siég^ dans la vie organique. ' . '

Quand elles sont très-fortés ^ Taffection très-vive des or* ganes internes produit si impétueusement les mouvements sympathiques des muscles, que Taction ordinaire du cerveau est absolument nulle sur eux. Mais la première in> pression étant passée, le mode ordinaire de locomotion reviçnt.

Un homme apprend , par tettreet devant une assembléé,

* * une nouvelle qu'il a intérêt de cacher ; tout à coup son front se ride, il pâlit, ou ses traits s'animent, suivant la passion qni^ mise en jeu : voilà des pliénomènes sympathiques nés de quelques viscères abdominaux subitement affectés par cette passion, et qui, par conséquent, appartiennent k la vie organique. Bientôt cet homme se contraint; son front s'épanouit, sa rougeur renaît ou ses traits se resserrent, quoique le sentiment intérieur subsiste : c'est le mouvement volontaire qui l'a emporté sur le sympathique^ c'est le oervaaiiy dont l'action a surmonté celle de l'estomac, du foiC) etc.; c'est la vie animale quf a reprisaon emptre.

Il y a dans presque tbut^ tes passions mélange oU succession des tnouveinents de la vie animale à ceux de la

organique; en sorte que dans presque toutes l'action musculaire est en partie dirigée par le cerveau, suivant l'ordre naturel, et a en partie son siège dans les viscères organiques, comme le cœur, le foie, l'estomac, etc. Ces deux loyers, tour à tour prédominés l'un par l'autre, ou restant en équilibre, constituent par leur mode d'influence toutes les variétés nombreuses que nous présentent nos affections morales. . - ' - : - .

Ce n'est pas seulement sur le cerveau, mais encore sur toutes les autres parties, que les viscères affectés par les passions exercent leur inlluence sympathique : la peur affecte primitivement l'estomac, comme le prouve le resserrement qu'on ressent alors dans cette région. Ainsi alfecté, Torgane réagit sur la peau, avec laquelle il a tant de rapports, et celle-ci devient alors le siège d'une sueur froide et : subite, si fréquente dans cette îiffection de l'Ame. Cette sueur est de la nature de celle qu'on détermine par l'action d'une substance qui, comme le thé, agit d'abord sur l'estomac, lequel réagit ensuite sympathiqucment sur l'organe cutané. Ainsi un verre d'eau froide, un air très-frais, suppriment-ils cette excrétion, par le rapport qu'il y a entre cet organe et les surfaces mu([ueuses de l'estomac ou des bronches. Il faut bien distinguer les sueurs sympathiques, de celles dont la cause agit directement sur la peau, comme la chaleur, l'air, etc.

Quoique le cerveau ne soit pas, d'après cela, le but unique de la réaction des viscères internes affectés par les passions, il est cependant le principal ; et, sous ce rapport, on peut toujours le considérer comme un foyer toujours en opposition avec celui que représentent les organes internes. [K]

§ IV. Du ceulrc épigaslri({ue; il n'existe puiiil dans le scus que les auteurs

ont entendu.

Les auteurs n'ont jamais varié sur le foyer cérébral ; tous les mouvements volontaires ont toujours été envisagés par

M pu MORAL

eiix cmnmè nn effet de ses îrràdiàtîons. Mais ito ne sont piis

égaleiiK^nt d'aœord sur le foyer épigastrique; les uns le plaœnt dans le diaphi'agmo, d'autres au pylore, quelquesuns dans le plexus solaire du grand sympathique.

Tous me semblent errer sur ce point, en ce que, assiihi« lant le second au premier foyer^ ils croientque les p^sâions, comme les sensations, se rapportent constamment à un centre unique et invariable. ' . - «

Ce qui les a conduits à cette opinion, c'est le sentiment d'oppression qui se fait sentir au voisinage du<uu*dia,danâ les aftections pénibles. ^ ' >^

, Mais nous remarquons que , dans les organes int^nes> leiseiîfiménttié de l'afTection d*jine partie est toujours un indice infidèle du siège et de l'étendue de cette atl'ection; par exemple, la faim porte son inlluence sur la totalité do l'estomac, et cependant le,cardia sem||>le seul nous en transmettre la sensàtion. Une 4arge suriïice enflammée dans la plèvre .ou le poumon nedontielieu, lé plus souvent, qu'à une douleur concentrée sur «m point. Combien de fois, h

, la léte, à l'abdomen, etc., une douleur (ixe et occupant un petit espace ne coïncide-t-elle pas avec une affection largement dis&éminée, et ayant même un siège tout différent de celui qué nous présumons ! il ne faut donc jamais considérer le lîe'n où nous rapportons le sentiment comme le

' sûr indice du lieu précis qu'occupe l'aflection, mais seulement comme un signe qu'elle se trouve là ou dans le voi- ' sinage.

Il suit d'après cela que pour jugCF Torgane avec lequel , telle ou telle passion en riqpport, oh doit.recourir non pas au sentiment, mais à l'effet produit dans les fonctions

de l'organe par riidluencc de la passioii. Or, en partant de ce principe , il est aisé de voir que ce sont tantôt les organes digestifs, tantôt le systtune circulatoire, quelquefois ■ les viscères appartenant aux sécrétions, qui éprouvent un . changement, un trouble dans nos affections morales. Je ne reviendrai pas sur les preuves qui établissent cetto

DANS LES mut VIES. 53

vérité f mais, en m'appuyant sur eiie comme étant démontrée f je, dirai qu'il n'y à point pour les passions dé centre fixe et. constant, comme^il en existe un pour.les sensations ; que le foie, le poumon^ la rate, restdmac, le cœur, etc., tour à tour aflectés, forment tour à tour ce foyer épigas^ trique si célèbre dans nos ouvrages modornos ; que si nous rapportons, en général, dans cette région l'impression scn-i aible de toutes nos affections, c'est que tous les viscères importants tle la vie organique s'y trouvent concentrés; que si la i^ature eût séparé ces vi$cères par deux grands intervalles, en plaçant, par exemple, le foie dans le bassin, l'estomac au cou , le cœur et la rate restant h leur place ordinaire, alors le foyer. épigastrique disparaîtrait et Je sentiment local de nos passions varierait suivant Torgane sur lequel elles porteraient leur infliience.

Camper, eitdéterminant l'angle facial, a donné lieu à de lumineuses considérations sur l'intelligence respective des animaux. Il paraît que non-seulement les fonctions du cer\'eatt, mais toutes celles, en général, de la vie animale ^ qui'y trouyeptJeur centre commun , ont peu près cet angle pour inesure de perfection.

Il serait bien curieux d'indiquer aussi une inesure qui, prise dans les parties servant à la vie organique, put fixer lerangde chaqueespècesouslerapportdes passions. Pourquoi le sentiment est-il porté à un si haut point chez le ■ chien ? Pourquoi tà reconnaissance, la tristesse, la joie, la baine, Itamilié, etc., Fagitent*elles avec tant de &cilité? C'est de ce côté qu'il est supérieur* aux autres animaux ; y a-t-il dans la vie organique quelque chose de pUis parfait? Le singe nous étonne par son industrie, su disposition à l imitation, son intelligence; c'est par la supériorité de sa vie animale qu'il laisse loin de lui les espèces les mieuxoi^iinisées. D'autres, animaux, comnie l'éléphant, nous intéressent par leur attachement, leurs affections, leurs . passions, et nous charment par leur adresse, l'étendue de leur perception, de leur intelligence. Cl^ez eux, le centre

54' . Ml llpRAL .

ct'nThral et les fonctions intérieures on organiques sont piiri'ectionnés au même degré v k.iiatui'e sembla avoir <^ih' Icment reculé les bornes de leurs deux vies.

Un rapide coup d'œil jeté sur la série'des animitùx nous, nidntréra ainsi, tantôt les phénomènes relatifs aux sensations prédominant sur ceux qui naissent des passions, tantôt c6ux-ci l'emportant sur les premiers, quelquefois l'équilibre étant établi enti^ eux, et suivant ces diverses circoû--. stances, la vie organique et aoimalesupérieurea^ttifémured ou égales TcTne à l'autre. . ' \

Ce que nous observons dans la longue diatne des êtres animés, nous le remarquons dans l'espèce humaine prise isolément. Chez l'un, les passions qui dominent sont le principe du plus grand nombre des mouvenieats; l'influence deJaVie.anioialev à chaque instant stir{>a88éapar celle de forganîque, laisse nattreaans cesse des actes auxquels la volonté est presque étrangère, et qui, trop souvent, entraînent après eux les regrets amers qui se font sentir lorsque la vie animale reprend son empire. Dans Fautre, c'est cette vie qui est supérieure à. la première; alors, , tous les phénomènes relatif aux sensations, à la perception, à l'intelligence , semblent s'agrandir aux dépens des passions, qui restent dans un silence auquel l'organisation de l'individu les condamne. Alors la volonté préside à tout; les muscles locomoteurs sont dans une. continuelle dépendance du cerveau, tandis que» dans lecas précédent, ce sont principalement les organes gastriques et pectoraux qui les mettent en jeu.

L'honuiie dunt la constitution est la plus heureuse, et en * même temps la plus rare, est celui qui a ses deux vies dans une espèce 4'iéquilibre ; dont les deux centres, cérébral . et éprgast rîqoe, exercent Uun sur l'autre une égale action ; . bhez qui les passions animent, échauffent, exaltent 'lies phénomènes intellectuels, sansen envahir le dômainé, et qui tiouve dans son jugement un obstacle qu'il est toujoui's maitre d opposer à leur impétueuse iuUuence.

~ €*est cette influence des passions sair les actes de la vie •niioald qui .compose ce qu'on nomm^ le caractère, ie« quel , comme le tempérament , appartient mainfestement à

la vie organique : aussi en a-t-il les divers attributs; tout ce (|ui en éin<1no est, pour ainsi dire, involontaire. Nos actes extérieurs formant un tableau dont le tond et le dessin sont à «la vie animalei mais mt lequel la vie organique répand la nuimee et le ooioris des passions. Or, cette nuance, ce coloris, o^est lé caractère. -

Tous les philosophes ont presque remarqué cette prédominance alternative des deux vies. Platon, Marc-Aurèle, saint Augustin, Bacon, saint Paul, Leibnitz, Yanhelmoot, Buffon, etc., ont reconnu en nions .deux espèces de furm^. cipes : par l'un nous maîtrisons tons nos actes moraur, l'autre semble les produire involontairement. Qu'est-i! besoin* de vouloir, comme la plupart d'entie eux, rechercher la nature de ces principes? Obser^^ons les phénomènes , analysons les rapports qui les unissent les uns aux autres, jsras remonter à teiirs causes pnemîères. [L]

ARTICLE Vif.

DIFFÉRENCES GÉNÉllALLS DES DRUX VIES, PAA RAPPjRT AUX

- FORCSS V1TALK£«

La plupart des médecins qui ont écrit surles propriétés

vitales ont commencé par en recht^rcher le principe : ils ont voulu descendre de l'étude de sa nature à celle de ses ' pl^énomènes, au lien de remonter de ce que l'observation indiqua, à ^ que la théorie suggère, de Stahl, Tardiée.de Vanhêlmont, le principe vitd de Barthez, la force vitale de quelques-uns, etc., tour à tour considérés comme centre unique de tous les actes qui portent le caractère de lavitalité, ont été tour à tour la base commune où se sont appuyéesy ea deKniwtésultat, toutes les explications