Lettre du Maire à la Société de Statistique
Département
des
Deux-Sèvres.
Mairie de Niort.
Niort, le 20 octobre 1838.
Le Maire de la Ville de Niort à Messieurs les Membres de la Société de Statistique du département des Deux- Sèvres.
« Messieurs,
« .J’ai fait au Conseil municipal de cette ville, qui l’a adoptée, la proposition de remettre à la Société de Statistique une cloche sur laquelle se trouve cette inscription :
(1) Copie conservée dans les Archives de la Société de Statistique. Correspondance, dossier n° 3.
CLOCHES POITEVINES
fai été faite le 28 novembre 1679 pour V usage de la chapelle de Saint Thomas de Croisé , nommée Thomase.
« Cette délibération, dont je vous transmets ampliation, a été approuvée aujourd’hui même par M. le Préfet (1). Je m’empresse de vous faire porter cette cloche, pensant en cela faire quelque chose qui vous soit agréable.
« Agréez, messieurs
« Le maire: Pougnet » (2).
3. — Extrait du procès-verbal de la séance de la Société de Statistiquè des Deux-Sèvres, du 6 novembre 1838:
« M. Beaulieu [président] donne lecture de la lettre de Monsieur le Maire par laquelle il nous offre, au nom du Conseil municipal, une ancienne cloche qui porte pour inscription :
fai été faite le 28 novembre 1679 pour V usage de la chapelle de Saint-Thomas-de-Croisé , nommée Thomase » (3).
Si la Société de Statistique ne possède plus la vieille cloche de Saint-Thomas de Croizé, elle conserve à la place tous les titres établissant qu’elle en avait la propriété.
(1) L’ampliation porte ces mots : « Vu pour approbation, Niort, le 20 octobre « 1838. Le Préfet des Deux-Sèvres : L. Thiessé. » — « La Société de Statistique a été fondée en 1836, par M. Thiessé, préfet intelligent, fureteur et bibelotier » (A. Bàrdonnet, apud Bull, de la Soc. de Statistique des Deux-Sèvres, tome v, 1882, p, 103).
(2) Cette lettre est conservée dans les Archives de la Société de Statistique, Correspondance, dossier n° 3.
(3) Archives de la Société de Statistique, procès-verbaux [mss.] des séances mensuelles, tome lfr, page 53. — Cf. Léo Desàivre, apud Mémoires de la Société de Statistique, 2e série, tome xx, année 1883, deuxième partie, p. 81.
Fondeur inconnu. — 1682.
Les anciens registres paroissiaux de la commune de Chavagné (Deux-Sèvres) contiennent le procès-verbal suivant :
« L’an 1682 et le 30 du mois de juin a été bénite par moi curé de Cbavaigné la cloche du dit lieu, provenue des libéralités de Monseigneur le duc de Mazarin (1), la nomination de Saturnin (2) ayant esté donnée par M. Georges Bruslon, conseiller du roy et son ad*, nommé au siège et baillage de St-Maixent, juge seneschal de la châtellenie de Bougouin au duché de la Meilleray, et dame Catherine Girard, femme de hault et puissant Messire René de Massogne, chevalier seigneur de la Sablière, de La Tour, la Brangerie, Boisgenet et autres places, gouverneur de la place et citadele de Parthenay, en présence de tous les soubsignés et autres qui ont desclaré ne savoir signer.
Signé : « Catherine Girard de la Sablière, — Brisson, curé de Mougon, — Hemeguin Admirault, prieur de François, — Marie de Launay, — Jean René de Massougne, — J. Poignand, curé de Souché, — - Àymon, prêtre, — (un nom illisible), — Boudet, curé de Chavaigné » (3).
MURGALLET. — 1686.
Sur l’un des timbres de l’horloge de la cathédrale de Poitiers, M. Bonsergent a relevé, non sans danger (4), l’inscription suivante:
(1) « Le duc de Mazarin dont il est parlé ici doit être Armand-Charles de la Porte, fils de Charles de la Porte, maréchal de la Meilleraye (pour qui la terre de la Meilleraye fut érigée en duché-pairie en 1663), et époux de Hortense Mancini, nièce du cardinal Mazarin, à qui son oncle légua toute sa fortune, à la condition que son époux prendrait le nom de Mazarin. »
(2) « Saint Saturnin était le patron de Chavagné. »
(3) Communication de M. l’abbé Peret, curé de la Crèche.
(4) « Un examen attentif nous ayant fait apercevoir un commencement d’inscription, nous avons tenté l’ascension, et nous sommes allé au-dessus de la fenêtre qui
CLOCHES POITEVINES
INNOCENDO XI PONTIFICE KARDUINO DE LA HOQUETTE EPISCOPO REGE 14 REG- NANTE
1686 MURGALLET ME FECIT.
S. KILARIUS.
« Mgr Hardouin Fortin de la Hoquette fut évêque de Poitiers de 1680 à 1685, suivant l’indication de M. le chanoine Auber (1). — Comment se fait-il alors (se demande M. Bonsergent) que la cloche porte la date de 1686 ? » (2).
Peut-être tout simplement par suite d’un lapsus du fondeur. Le fait ne serait pas sans similaire. Exemple: la cloche fondue en 1693 par Nicolas Aubry pour l’église de Beauné et datée de 1692 (3).
« Le 17e jour du mois de novembre 1686 (raconte le Journal des choses mémorables de Vabbaye de Saint- Maix eut, que vient de publier M. Alfred Richard), la cloche dont les Calvinistes s’estoient servis pour convoquer leurs assemblées et qui après la démolition de leur temple avoit esté donné aux R. P. Cordeliers de cette ville, fut solemnellement bénite dans leur église sur les deux heures après midy par le R. P. dom Guillaume Camuzet, prieur de Saint-Maixant, à qui monseigneur l’évesque de Poitiers en avoit donné la commission; le dit R. Père, revestu en chappe et accompagné d’un diacre
regarde la place de l’évêché, monté sur un bout de solive, avec, au-dessous de nos pieds, un vide de plus de trente mètres, prendre l’inscription.... que nous n’avons pas trouvée dans les consciencieux travaux d’épigraphie [lisez : VEpigraphie du Haut-Poitou, de M. de Longuemar] qui ont été mis à notre disposition » (Un vieux Parisien, apud Revue poitevine, 15 juin 1873, p. 232).
(1) Mémoires de la Société des Antiquaires de l’Ouest , 1849, p. 375.
(2) Un vieux Parisien, loc. cit.
(3) Cf. Célestin Port, les Artistes angevins, p. 8.
DU XVIIe SIÈCLE
et d’un sous-diacre, commença cette ceremonie par un discours qu’il fit sur ce sujet, après lequel il procéda à la bénédiction de la dite cloche, selon la forme prescrite dans le pontifical romain. M. Pavin, lieutenant general et maire de Sainfc-Maixant, en a esté le parrain, et Mme la marquise de la Carte (1), la marraine » (2).
Les donations à des communautés catholiques de cloches provenant des temples protestants furent assez fréquentes après la révocation de l’édit de Nantes.
Le 18 février 1686, Louis XIV fit don aux religieux capucins du couvent de Marennes (Charente-Inférieure), — « en considération des soins qu’ils prennent pour l’instruction de ceux qui ont abjuré la religion prétendue réformée », — de la « cloche qui estoit au temple desdits de la religion prétendue réformée du dit lieu » (3).
La cloche n’était pas la seule épave protestante dont les communautés catholiques bénéficiaient. Mais nous n’avons pas à nous occuper ici du reste.
Ces cloches étaient toujours l’objet d’une bénédiction, avant d’être affectées au service catholique. Quelquefois une purification précédait la bénédiction.
À La Rochelle, « les directeurs de l’hôpital général, qui, par la volonté du roi, étaient devenus maîtres de tout [le temple des protestants], vendirent la cloche pour servir dans une paroisse de la même ville » (4). — Achetée par l’église Saint-
Ci) « Jeanne Berland, femme de François Thibault, marquis de la Carte. »
(2) Archives hist. du Poitou, t. xvm, p. 417.
« Les pères Cordeliers héritèrent de la cloche du temple démoli. » (Lièvre, Histoire des protestants et des églises réformées du Poitou, tome n, p. 147).
(3) Bulletin de la Société de VHistoire du Protestantisme français, septembreoctobre 1885, p. 454, cité par le Bulletin de la Société des Archives de Saintonge, tome v, janvier 1886, p. 41-42.
(4) « Tout autour de la cloche étoit une inscription, qui indiquoit qu’elle avoit été fondue, pour le temple de l’église réformée de La Rochelle, en 1630. »
CLOCHES POITEVINES
Barthélemy, elle ne fut employée que « après amende honorable et avoir été fouettée (1). »
La cloche actuelle de l’église de Bourcefranc (Charente- Inférieure), avait été achetée en 1604 au fondeur IEHAN FAVRE (2) « pour servir à l’église réformée de Saint- Just. » Elle passa au culte catholique en 1685 (3).
Les Carmes d’Aulnay (Charente-Inférieure), dont le couvent avait été pillé par les protestants en 1568 (4), « se firent adjuger la cloche [du temple de leurs spoliateurs] à la révocation de l’Édit de Nantes » (5).
Quelquefois la cloche du temple protestant était acquise régulièrement. — A Nîmes, la cloche du grand temple qu’on venait de démolir (mai-juin 1687), fut achetée par la municipalité « pour en faire don à l’église paroissiale de Sainte- Eugénie » (6).
Fondeur inconnu. — 1687.
L’un des timbres de l’horloge de l’église de Saint-Jouinlès-Marnes (7) porte l’inscription suivante en petites capitales romaines :
