CHAPITRE XII

DE QUELQU ES DONNEES SUR L'ADMINISTRATION D'ALEXANDRIE, PTOLKMAÏS ET NAUCRATIS.

Alexandrie, admioislrativemcnt séparée et juridiquemeut U) distincte de l'Égyptc et de ses nomes, avait des magistrats particuliers sous les Lagides. Nous en connaissons cinq, les plus importants, par Strabon^-: c'étaient l'exégèle, l'hypomnématographc , l'archidicaste , le stratège de nuit , et l'alabarque.

L'exégèle nous est dépeint par Strabon , qui le cite en tête de ces magistrats , comme r>op* t ùpy.v àixnî/ofxivoç v.cà r/w zarptovç ripa* xaî ixifxû.siotv *&>y xi, nolu ypYWfxw '^ ] . Ce titre nous est encore connu par une inscription d'Egypte (C. I. G. 4688), par une tablette du musée de Leyde (C. I. G. 4976 e ), et par une tablette du musée de Turin que j'ai publiée, où on lit Kaartg f^yyjrrî Ptolémée Sôter avait auprès de lui Ti molli ée l'exégèle, rov O-rr/crrr-' L'exégète n'est pas à confondre, je crois, avec l'interprète, car un papyrus de Berlin * 6 ) donne le tilre d'ueiméneute a « l'interprète des Trogodytes », a Diospolis. D'autre part les quelques mots de Strabon font supposer que ce magistrat eût des attributions civiles, et une autorité effective. Mais j'avoue que je n'ai pas une idée nette de ses fonctions, et je ne vois pas sur quelles données

(H Nam Aegyptiis neque regum quisquam videtur jus civiiatis fuisse

largitus, nequo nunc quilibet imperatorum ilos. r. Apion. 2. 6\ [2) !7, 7'J7 et dans Joscphe A. J. il, 7, 2; 10, 5, 2. (3> Un code porte i* rtoki (Letronne, Wach. sur Héron, p 268, noio 3.. v-l; Documenti greci dol l\. Museo Kgizio di Torino. isfil. p. 22. •V; Plut., I». et Os. 17, 1.

.6' Partboy. Dm Thehan. pip. frg. IWi, p 1.

certaines est basé ce qu'en onl dit M. Franz el M. Varges De l'hypomnématographe , il a été parlé dans l'avant-dernier chapitre.

L'archidicastc mentionné par Slrabon, Test aussi par deux inscriptions du Corpus (4734, 4755), d'après lesquelles Letronne croyait que cette fonction était ou pouvait être héréditaire, et qu'elle était exercée par des familles grecques. Un fragment de papyrus de Berlin qui parle de chrématisles, mentionne aussi ce titre ( y Ati(xwt(ô Upeî vpytà.) dans une ligne mutilée. Mais le document le plus instructif que nous possédions à ce sujet, c'est le fragment de papyrus publié par M. Eggcr dans le Bulletin de la Société des antiquaires 1 3 ) où « Ton distingue assez nettement: KiW, r, oW.ovyat r, ôvar:e ( a'|(ov) èni zcv àpytdtxamiv: Seigneur, écoute-moi, ou renvoie l'affaire au grand-juge ». L'archidicaste appartenait à une juridiction supérieure, celle des Trente-Juges, dont l'organisation est décrite en détail par Diodore de Sicile (1, 75, 76). Il présidait le tribunal des Trente-Juges royaux, qui semble avoir formé une sorte de Cour d appel ayant juridiction sur l'Egypte entière. Lorsque s'étaient réunies les trois délégations, de dix juges chacune, nommées par les trois principales villes de l'Égypte, Thèbes, Memphis, Héliopolis, cette assemblée élisait dans son sein un président ou archidicaste , et comme ce choix rendait incomplète la délégation de la ville à laquelle appartenait le grand-juge, cette ville nommait un juge nouveau pour remplir la vacance. Ces trente juges sont désignés dans les monuments hiéroglyphiques par l'expression des trente -royaux, et leur chef par le titre de grand-royal. Il est certain, par les témoignages de Slrabon et de Plutarqne fed. Parthey, 16, 9), que la fonction

;!} Ititrod. p. ?9I. Varqes p. îO. 1U ntent Polyho i:»,?6. Mais ce passage n indique rien de direct.

Pnrthev. Frnmmnnti di pnpiri, Annali drdl'M. di corr. aroli. ISfi.'». p. 456.

de larcuidicaste se perpétua sous les Ptolémées et sous le i gouvernement romain». Une inscription grecque W (B«X$«vtocuoç ivap/oç i$ca>ixa<Tev <xpxàtxa<nxç) semble montrer « que, si on gardait le titre honorifique de cette grande fonction, après l'avoir une fois exercée, du moins elle n'était pas obtenue à titre perpétuel , puisque Balbinianus a eu soin de marquer qu'il était grand-juge en charge , et non pas à titre honorifique » .

Le stratège de nuit, vuxTc/jtvoç <rcpotxr t y6<; (comp. C. I. G. 2930), avec ses vvxTOfuXoouç otûotév^/jiévoi < 2 ), fut non-seulement conservé par les Romains à Alexandrie, mais apparemment introduit à Rome au début de l'empire, Auguste ayant mis à exécution (D. Cass. 55, 26) le conseil qu'avait donné Mécènes (ib. 52, 24) de créer un Préfet de nuit.

Le titre d'alabarque est une énigme. Les différentes explications proposées (3) en feraient: a) un chef d'écritures, de alaba encre; b) un vicaire, de khalàf vice-roi en syriaque; c) un recteur des synagogues, du mot hébreu haràb; d) un navarque ou amiral de araba ou alafa navire; e) un préfet des champs et des bourgs, du mol ârava; f) un préposé au sel, en se basant sur une leçon de Rufin et en changeant le mot en alasorque, alosarque, aHarque. Mais ces étymologies ont, si je ne me trompe, peu de fondement linguistique ou historique. Les vocabulaires qui les enregistrent ne se décident ni pour l'une ni pour l'autre de ces solutions; et de récenls historiens, tels que Ewald W et Graetz (5) semblent douler de leur exactitude. On peut donc rechercher une interprétation nouvelle qui soit mieux en harmonie avec les vicissitudes historiques du mot.

Ce mot se trouve mentionné pour la première fois dans une ■

(1) Lettonne, Rec, n° 386, C. I. G. 4755.

(2) Voy. Droysen, Hell. 2, 31.

(3) Sturz, De dialecto maced. et alex. Leipzig 1808, p. 65. Thésaurus d'Henri Étienne.

(4) Gesch. d. Volk. Isr. iv, p. 273, 2 e édît.

(5) Ge*ch. der luden 1863. ht. ch. 2. p. 30.

lettre de Cicéron à Allicus (an 60 euviron avanl l'è. v.) où, parlant de Pompée, sans le nommer, il priait son ami de savoir lui dire « quelles pouvaient être les dispositions de Yalabarque à son égard » C\ Comme le Code de Justinien parle d'un impôt de larabarchie, les commentateurs, croyant que cette lettre voulait faire allusion à l'accroissement de la recelte publique dont Pompée se faisait gloire, ont proposé la leçon arabarque, comme plus correcte, pour ce passage de Cicéron $\ Mais la leçon du Code, contestable elle-même, ne peut fournir une correction sùrc, et le sens attribué à un mot, a une époque, fort postérieure, peut être différent de celui qu'il avait aux temps de Cicéron. Puis, si on relit la lettre entière a Allicus, en la comparant à d'aulres données historiques, on acquiert la certitude que la leçon juste est celle Yalabarque. En effet, au \ tr siècle avant 1ère vulgaire, Yarabarque était le simple stratège d'une province de l'Égyptc, un gouverneur dépendant, un des cent litres de la hiérarchie administrative des Plolémées, nullement digne d'être choisi pour exprimer l'idée ironique de Cicéron. Or, dans cette lettre et dans d'autres P qui parlent tontes a d'ambition de tyrannie », Cicéron se sert encore d'un second sobriquet pour désigner Pompée: il l'appelle Sampsicérame. Sampsicérame était un des roitelets de Syrie, ayant sous son empire la tribu des Émisènes et une forteresse près d'Apamée, appelé roi par Josèphe $\ mais tout simplement phylarque par Strabon $\ Un Romain qui voulait, trente ans avant Actium , mettre en ridicule les aspirants a la tyrannie , devait choisir les sobriquets en Orient, où tout était monarchique, et en parlant de Pompée qui s'était mêlé peu auparavant aux affaires de Syrie et d'Égyple, Cicéron pouvait prendre fort à

(I) Ad AU. 2, 17.

(?) Sturz, Thésaurus II. citt.

[2- Ad AU. 2, 14, 16, 23.

propos de ces deux pays des noms comme Sampsicérame el Alabarque.

En effet, ce dernier titre indique toujours, chez Josèphe, un grand personnage, magistrat suprême des Juifs d'Egypte, d'Alexandrie. Tels étaient Déraêtrius m le premier par sa naissance et sa richesse d'entre les Juifs alexandrins » occupant Yalabarchie (rr.v «XaSa/j/i'av sT/s), et son célèbre prédécesseur Alexandre, alabarque (6 àlaêotpwvaiç èv 'AXf§avtyi'a) 0) aux temps de Tibère et de Caligula, frère de Philon, beau-père de la fille du roi Agrippa, Bérénice, père d'un futur préfet d'Égypte, ancien ami de l'empereur Claude et procureur jadis de sa mère Antonie, chef responsable des Juifs d'Alexandrie et membre principal de leur fameuse légation à Caius, grand millionnaire du temps , et célèbre , entr'autres choses , pour avoir fait recouvrir neuf portes du temple de Jérusalem de grosses plaques d'argent et d'or

Le mot a évidemment le même sens dans un passage de la première satire de Juvénal où le poète nous montre au Forum « la statue d'Apollon, si connue des plaideurs, et les statues triomphales de plusieurs généraux , parmi lesquelles je ne sais quel égyptien ou alabarque osa faire ériger la sienne, décorée de superbes inscriptions ». Les archéologues s'accordent désormais à penser que la statue et l'inscription étaient de l'égyptien W Jules-Tibère-Alexandre, fds de cet Alexandre-Lysimaque alabarque que nous venons de citer : \ entré dans la carrière politique après avoir abandonné la religion paternelle £\ fait citoyen par Tibère sans doute avant l'an 37 'J\ procureur de

T. ih. r,. 5, 3.

T Vs. 130.

V Tacit. llist. I, 11.

,.V Lëon Bénier, Conseil do jruorre lonn par Titus, Môrn. do 1 Ao. dos Insrr, t. ?6. I r - p'"*-

,ios. \. .i. -?u, r». j. n. i. ;'. n. g t.

J !.. ttonior. 1. fil . ]> ?07

Judée en 46-48 X, en 63 adjoint à Corbulon dans la guerre des Parthes comme « illustre chevalier romain », en 6C préfet d'Égypte &\ en 70, durant la guerre de Judée conduite par Titus, dont il était « l'ami le plus habile et dévoué», commandant de toutes les troupes (rraVrwv tûv <t.q'Xïvj\wxw faoip/u»), c'est-à-dire, selon l'ingénieuse observation de M. Léon Rénier, préfet du prétoire et naturellement honoré par Vespasien du triomphe et de la statue, après la guerre X.

De cette époque il faut descendre jusqu'au quatrième siècle pour retrouver le mot qui nous occupe. Dans un rescril adressé par les empereurs Gratien , Valenlinien et Théodose à Palladius u cornes sacra rum largitionum » et concernant l'Egypte et l'Augustamnica il est fait mention de la recette de Yarabarchie on plutôt , comme on l'a fait remarquer $\ de Yalabarehie. Et cette correction est confirmée par un édit de Justinien 7 ) de l'an 559, relatif h ces mêmes régions, émané pour redresser un abus introduit dans la seule ville d'Alexandrie (d'où l'on voit que c'est un alabarqne et non un arabarque qui pouvait siéger dans cette métropole), dans lequel l'alabarque est placé à côté du « chef des sacrés trésors » et les préfets des « sacrées impériales alabarchies » précèdent le » préposé aux sacrées impériales élargitions ». De ces deux lois se rapproche, par l'âge de I autour et la signification du mot, une épigramme de l'alexandrin Palladas Cet auteur parle de la bonne et de la mauvaise étoile même des ânes, et il cite* une de ces pauvres

J? Rénier, I c. p. 295-2'6.

(2; Rénier, l. c. p. 290.

•3) Id. p. 299-300.

V V On peut ajouter aux témoignages recueillis par M. Renier sur ses descendants, l'inscription do Gythium puhlién par M. F. Lonormant, Rhein. Mus. t. 21, p. 397.

/> Cod. Théod. i, 12. 9; Cod. Justin, i, 61. 'K

6 Cuiar. C Ut<«. vut. 37.

? Ed. xr.

s Antholof». xi, :m éd. de î>ipz. n n xxx. éd. Rrunck.

bêles qui, après avoir appartenu à une alabarchie (à\o&a.p-/i(r l ) s eut le malheur de passer à un grammairien , malheur d'autant plus cruel que les grammairiens avec leur apocope (disant xpi pour xptfr,) réduisent Forge de deux cinquièmes (xpt"), tandis que chez l'atobarque, qui apparemment cultivait peu la grammaire, l'orge était entier (xptâf) et conservait sa «finance » (!). Ainsi cette épigramrae nous apprendrait non-seulement que l'alabarque était un agent du trésor, mais peut-être que la perception, dont il était chargé, concernait les grains.

Voilà , je crois , les seuls passages anciens qui nous parlent d'alabarque et d'alabarchie. Exposés chronologiquement, ils montrent que ce litre appartient dès l'origine à l'Egypte grecque, à la ville d'Alexandrie; qu'en outre il nous vient directement de la colonie des Juifs alexandrins ; qu'à l'époque des Lagides et dans les premiers temps de la domination romaine il désignait le chef de tribu, le gouverneur, le prince des Juifs d'Égypte ; que dans la suite il fut appliqué à un agent des finances impériales, toujours établi en Êgyple et spécialement à Alexandrie. Mais comment expliquer ces vicissitudes? Nous avons exposé ailleurs l'immigration juive en Égypte, sous les Ptolémées, et lisonomie dont ils y jouirent, ainsi que le respect de ces princes pour leurs usages. Et leur chef civil et religieux (les deux alabarques connus étaient de famille sacerdotale) se nommait précisément alabarque. Nous avons aussi parlé des quartiers qu'ils occupaient, de leur activité maritime et commerciale, de leurs privilèges. Or, Josèphe #) nous dit expressément que les Ptolémées leur avaient confié « fluminis custodiam totiusque cuslodiae », c'est-à-dire (custodia répondait à phylacè et phylacè à douane < 3 >), la « surintendance de la douane fluviale et générale », privilège

•\) Je me sers de la signification ancienne de ce terme français pour rendre possiblement le jeu de mots. Chez l'alabarqne préposn a un impôt ^Tiioj), le mot *p<H conservait sa terminaison |ti;»«\

[i) c. A pion. 2, 5.

3; Strah. 17,81?. Agatarch.

qu'ils gardèrent encore sous les premiers empereurs avant les persécutions dont nous parlent Philon et Josèphe. Voilà, comment, je pense, l'alabarque ou chef des Juifs vint à être à la fois un surintendant de finance, et le mot a double signification put dans la suite conserver seulement la seconde, d'autant plus que les Juifs appelaient également leur chef d'un autre nom: génarque ou elhnarque; et c'est le terme qu'employaient aussi les payens en ce cas, tandis que l'historien juif se sert du titre d'alabarque l'). Si ce mot, ramené à sa signification première, désigne uniquement le chef des Juifs, et s'il contient dans sa formation une racine étrangère à la langue grecque, il devient probable que cette racine soit hébraïque ( 2 >; et si l'alabarque était autrement dit ethnarque ou génarque t l'on peut croire que les mots, comme les litres, correspondaient l'un h l'autre, et que la racine alab remplissait dans le mot alabarque la même fonction que celles & ethn(os) et gen(os) dans ceux à elhnarque et génarque. Or, on lit dans l'Exode < 3 ) que Moïse « avait choisi des hommes vertueux, sages, loyaux et incorruptibles pour rendre la justice au peuple, et qu'il les préposa aux dixaines , aux cinquantaines , aux centaines et aux militera (Alaflm) »>. Et celte division politique et militaire avait fini par remplacer l'ancienne division basée sur les liens naturels < 4 >. Le corps des Juifs établis en Egypte aura fait du nom de son chef de tribu ala[(im)orca un alabarca, et ce nom demeura, mais sans être plus compris peut-être à l'époque où les Septante traduisaient ce passage de l'Exode ( 5 ». Tels sont les magistrats particuliers d'Alexandrie, dont l'histoire

(H Comp. Jos. A. J. 18, 6, 3; 8, I; 19, 5, 1; 20, 5. 2; 7, 3; 14, 10, 6.

(2) Comp. 'archr fareki (taP,, dans le même dialecte alexandrin , désignant ceux qui dirigeaient les lectures (ferektm) dans les synagogues, Sturz. op. cit. p. 150.

(\) Voy. les observations de M. E. Lattes « Dell» coinposiziorm del Swialo Romano nell'età regia. Milano 1868, p. 0 ».

nous parle. La nombreuse population grecque de celle capitale dul exercer une grande influence sur le pays ; et les Ptolémées eurent soin, pour provoquer l'immigration, de maintenir inviolables les privilèges de ceux qui en étaient originaires (bfjvjtïs 'AXslavtyecç) vis-à-vis des habitants du pays (yûpy ) Mais la condition juridique de la ville, sa séparation administrative du reste des nomes, son éloignement surtout de Thèbes, donnèrent sans doute beaucoup h penser aux nouveaux souverains. Memphis était plus rapprochée ; elle s'était depuis longtemps ouverte aux colonies ; le commerce et le culte (Sérapéum) y appelaient beaucoup d'étrangers; son dialecte, mêlé «le mots grecs, témoigne de celle fusion. Mais Thèbes, la capitale théologique, le centre de la prétendue science indigène; Thèbes, dont le djalecle se refusa au mélange avec la langue grecque, était bien reculée. Au cœur de la lïautc-Égypte Plolémée Sôler pensa de fonder comme une succursale d'Alexandrie ; ce fui une création analogue à l'institution des chrématistes qui mirent l'autorité royale a la portée des populations lointaines. Sur l'emplacement d'un village égyptien (Psoï), a huit lieues de This et d'Abydos, à trois lieues de Panopolis, comme nous l'avons dit, Soter fit surgir et prospérer une ville grecque^ (ejçcyya x*t arjrrcu.a. noltrtxov îv rû 'E).).r;>ixw Tp&Tt'j) < 3 ''), Plolémaïs (*), qui pouvail se dire a l'époque de Strabon < 5; « la plus grande ville de la Thébaïde et l'égale de Memphis», et devait éclipser entièrement ses voisines 16 . Un papyrus de l'époque des Lapides, le grand contrat dit de Casali < 7 \ nous

J} V. E. Kuhn, Die stiidt. und biirg. et<\ 2, p. 177.

■;0J A. Schmidt, Forecb. auf d. (iebiete des Alterth. p. 91.

3) Strab. 17, 813.

[\) 'EïHw* Noo/svn comme l'appelle une inscription de Philes

(v. Parthey. de Philis insula, 1830, p. f»3 , rt C. 1. fi. 49?ô\ 17, 813.

JV) Panopolis n'était plus pour Strabon jb. qu'une «■ t-jx^Ar -. j,<t; t «.

Abydos qu'nnp » ywa-} ».

7 Louvre n° Rru^oli , Lettre a M. d.» Hou^, p. S.

apprend eu outre quelle était, ofliiiellement, la seconde ville après Alexandrie, qu elle desservait , ainsi que cette dernière, le culte des Plolémées, et que ses prêtres devaient être au moins rappelés en tôle des actes publics dressés par les habitants de la Thébaïde. Notez que ce môme contrat relatif à une maison située dans la partie méridionale de Thèbes est passé devant l'agoranome d Hermonthis 1 ; c'est que la ville antique 9C trouvait bien réduite et morcelée. De ses deux grandes pallies, séparées par le Nil , celle de l'est ou Thèbes proprement dite, se composait eucore d uue masse assez imposante de bâtiments mais celle de l'ouest, ou les Memnonies, ne présentait qu'un amas de villages M. Thèbes n'était même pas le siège du gouvernement du nome 3i . Si on ajoute à ces faits l'établissement de calèques grecs W et de mercenaires la traduction obligée des contrats démotiques |C> , la « contribution annuelle du fisc au temple d'Ammon Rha Sonther » l7 \ Ton a des témoignages significatifs do la politique des Lagides, el de l'impuissance de ces prêtres qui remplirent d'expressions flatteuses la stèle eu l'honneur de Callimaque $\ et qui n'avaient plus pour eux que le prestige des hiéroglyphes ( fl \

(I] Cf. mes « Documenti greri dol II. Musno Kgizio di Torino » p. 14-16.

(2) Strab. 17. w*l « ^ é ur,iàv »u«oi/trTat otc. Brugsch, Lettre p. 45.

(3) Comp. l'inscr. grecque en l'honneur d'ORlius-Àristide ,C. I. G. 4679): oi ri» e»)«aù>9» vo^iv ©i/oivTtî. et le discours de ce sophiste (ed. Jebh. 2, 339" : -»«'( rô-j Sr.txuà' t4to> vj vouii îioux 'Ep/nj/9i.

(4) Louvre 5, col. 14 , 1. 1.

(fi) Pap. Taur. ni. et ix.

v 6; Louvre n° 65.

(7) Egger, Mém. d hist. anc, p. 14'.).

Les commentateurs s'étonnent quo cette stèle «oit seulement bilingue ^démotique et grecque,. Letronno ,Roc. 1, p. 3;"j; a essayé d'expliquer cette anomalie eu disant que les auteurs de la stèle étaient non-seulement les prêtres, mais les magistrats do Thèbes. que l'argument n'était point religieux, qu'il s'agissait d'honorer un Ibiuliounaire civil. Mais la stèle des Husiri tains C. I. G. 4609'. est aussi dressée par des particuliers; rependant elle n dû «-ontenir des hieroulyphes >. Franz.

Ptolémaïs et, sans doute, les autres villes grecques fondées par les Lagides, avaient donc un système politique particulier. Il devient probable, par là, que les comptoirs helléniques, déjà établis en Egypte, avant l'arrivée d'Alexandre, aient gardé ce privilège. Or je crois trouver une preuve certaine de ce fait dans un papyrus de la Bibliothèque impériale de Paris (60 bU ) que, dans le doute, on a classé a la suite des papyrus du Sérapéum, mais auquel on accordera une place déterminée et même assez importante, si on le rapproche de deux passages d'Hérodote et d'Athénée. Ce papyrus, certainement postérieur à la fondation d'Alexandrie (I. 1), et d'une époque relativement basse si l'on considère le style O, parle de « proposition de pains purs » (1. 17, I. 21), de « colyles de vin donnés aux Timouques » (1. 16), de « transport de pains à l'Hellénion » (l. 18). Or les Timouques, dans le passage d'Athénée ou plutôt d'Hermias cité par lui (4, 150 d ) et relatif au pr y la née des Naucratites, à la proposition de pains purs, à la distribution de cotyles de vin, sont précisément les magistrats de Naucratis. Et Naucralis avait été, dès le règne d'Amasis, assignée pour résidence aux Joniens de Téos et d'autres villes (Hérod. 2, 4 78), et a Téos une inscription grecque (C. I. Gr. 3044) nous montre qu'il y avait des Timouques. Ce rapprochement nous permet aussi d'identifier l'Hellénion de notre papyrus avec l'Hellénion jadis bâti en commun par les Joniens de Chios, de Téos, de Phocéc et de Clazomène, par les Doriens de Rhodes, de Cnide, d'Halicarnasse et de Phasélis, et par les Éolicns de la seule Mylilène (Hérod. 1. cit.), le plus

n° 471 7^. Je crois plutôt que si le décret de Cauope, l'inscription de Rosette et celle des Busirilains sont trilingues, c'est qu'il s'agissait de rendre hommage à un roi ou à un préfet romain, ce qui était la même chose; tandis que la stèle bilingue en question est faite pour r.allimaque, un simple gouverneur sous les Ptolémèes. Ainsi les prêtres réservaient les hiéroglyphes pour la royauté.

Notez aussi la deuxième ligne: mo t«v irir^n^jTwv («//.nwv qui se rapporte peut-être h quelque parage de Naucratis. Pour les Grecs d'ftgyptu ^ était Vnnrirnnr. tnrr.

grand, le plus célèbre, le plus fréquenté de ces enclos sacrés, donnés par Amasis a ceui qui n'avaient pas dessein de se fixer à Naucratis et se bornaient à trafiquer par mer. De sorte qu'on retrouve, sous les Lagides, les vieilles institutions dont nous parle Hérodote : I Hellénion et les Timouques de Naucratis. Il en aura été de môme probablement des « préposés aux affaires commerciales » (npotnaxctg roG èfinoptou) de cette ville, peutêtre avec un changement, c'est-à-dire qu'ils n'étaient plus nommés, sous les Lagides, par les villes fondatrices que nous avons énumérées.