L. LAROSE, Directeur de la Librairie

Extrait de la Nowelle Revue historique de droit français et étranger

Mars-Avril 1896

</lte. YhQytcÂ

IMT DES ËTW8 DE DROIT ROMM

On peut coDsidérer comme hisloriquemeut exacts el doaaaot un tableau fidèle du temps, les vers biea connus de Wipo dans le Tetralogus qni font allusion à la renaissance des études de droit en Italie au xi° siècle :

Hoc semant Itali post prima erepundia etmcti, El sudare scotis mandatur tota iwjentus (I).

La savante édition de la glose de Walcausa, les magistrales éditions des QuiEStiones de iuris subtilitatitms et de la Summa Codicis d'Irnerius publiées par Filting ont montré, d'une façon péremploire, de quel éclat brillaient au xi' siècle les études de droit romain au centre même dn droit longobard, à Parie, et à l'école de Rome.

Notre élude apporte une nouvelle confirmation aux vers de Wipo. Il nous semble que, dana l'état actuel des études historiques, on peut affirmer qu'au xi* siècle les études de droit romain furent assez développées en Toscane, et aussi qu'en dehors de l'influence des écoles de Rome, de Pavie, de Ravenne, vint encore affluer i Bologne un courant d'études juridiques qui venait des écoles toscanes.

On ne pourra, il est vrai, donner une démonstration décisive de ce point, tant qu'on ne connaîtra pas mieux les matériaux des ricbes archives toscanes (2); mais il ne sera pas inutile de recueillir des éléments qui serviront de point de départ a de

(\) Wipooia-Telrtlogns, T. 197 uxXv.

(2) J'espère qae M. Zdekaaer, profond iatesligateur de eea «rcbiTee, pourra

" iT cette étude, dont il m'i donoie la première inspirtlioa.

nouvelles recherches, et à éclairer toujours mieux la marche générale du progrès des études juridiques au xi» siècle. Il deviendra toujours plus évident que les premières lueurs de la science romaniste renaissante doivent être recherchées à une date plus ancienne que le xi^ siècle. Tout cet immense domaine de Thistoire littéraire du droit d'avant le xu® siècle est comme un pays inconnu, dans lequel il faut chercher à pénétrer, à ouvrir des routes, à poser des pierres milliaires, qui serviront aux explorations futures.

Il faut évidemment faire porter les recherches principalement sur les trois centres où ce courant de science juridique a pu se développer : ce sont les tribunaux de la grande comtesse Mathilde, la ville de Piseetla ville de Florence. Les tribunaux de la comtesse Mathilde, en efTet, étaient composés d*un grand nombre de juges et d'avocats toscans, et ils nous donnent comme un reflet de la science juridique du temps par les citations des sources du droit romain dont on faisait usage dans les documents judiciaires. On sait, d'autre part, que lorsque Lucques cessa d'être le centre de l'organisation longobarde en Toscane, Pise et Florence se disputèrent et obtinrent successivement la première place. Grâce à ses anciennes relations commerciales, et à ses rapports avec l'Orient (1), Pise présentait des conditions favorables pour la renaissance des études de droit. Florence, de son côté, se soustrayait de jour en jour à la juridiction impériale et y substituait ses tribunaux propres qui devinrent ensuite une des causes de sa liberté (2) ; elle cherchait continuellement à ouvrir des routes à son commerce croissant avec Rome et avec la Lombardie, et à se servir de la route maritime, en luttant contre tous les (j^âteaux féodauit qui encombraient les routes (3) ; et, construite sur le modèle de Rome, elle se constituait sa fille aînée en conservant ses anciennes traditions. Dante a peint l'ancienne femme de Florence, qui pendant le travail parle

colla sua famiglia

De' Troiani, e di Fiesole, e di Roma.

(1) Les navires de Pise sont mentioDoés môme par Grégoire le Grand.

(2) Villari, / primi due secoli deUa storia di Firenze, I, 80.

(3) Maratori, Antiq. Ital, édit. Arezzo, 1773, XIII, 267.

EN TOSCANE AU Xl' SIECLE. 5

Florence ne pouvait pas rester étrangère à ce mouvement renaissant des études juridiques du droit romain. Nous montrerons que c'est spécialement dans ces trois centres qu'apparaissent des signes visibles de renaissance des études de droit romain.

Les chartes et les jugements du temps nous laissent-ils en-, trevoir cette renaissance des études? Y eut-il en Toscane d'anciennes écoles de droit? Y a-t-il une littérature juridique qu'on puisse leur attribuer? Ce sont là les trois questions que nous nous proposons de traiter.

Bien qu'on commence à rencontrer la mention de la lex romana dans des documents toscans d'une époque assez reculée, dans un document de Lucques du ix® siècle (1), il faut arriver au XI* siècle pour découvrir d'une façon plus précise l'influence du droit romain. On ne peut pas espérer trouver immédiatement des traces abondantes d'une large culture juridique, parce que les documents notariés étaient généralement rédigés d'après des formulaires très anciens, qu'il était difficile de changer en peu de temps; la jurisprudence pratique est, en effet, rebelle aux innovations. La tradition notariale était ennemie du droit romain et partant on ne peut trouver des traces abondantes là oii il ne peut y en avoir que très peu. D'ordinaire tous les documents de l'époque se ressemblent. Nous trouvons cependant quelquefois dans les documents toscans des éléments nouveaux et inusités qu'il vaut la peine de recueillir. Ce sont ces bribes qui peuvent nous servir dans notre recherche.

Nous croyons nécessaire de présenter tout d'abord deux observations. La discussion des questions de droit controversées a été, dès les plus anciens temps, largement développée en Toscane. Il nous suffit de rappeler la question des limites des évêchés d'Arezzo et de Sienne, qui a occupé plusieurs siècles. Dès 715, Luilprand, les Papes Etienne II, Léon II, et Gharlemagne s'en sont occupés, et ce n'est qu'après de nou-

(i) Muratori, Antiq. liai,, XIII, 267 .

velles contestations soulevées au xn* siècle que la question fut résolue en 1209 par Honorius II (i). Notre seconde observation se réfère aux personnes des juges que nous trouvons dans les plaids tenus à FJorence et dans ses environs; plus rarement ici que dans les autres villes nous trouvons des juges romagnols. A ces juges d'origine florentine appartiennent peut-être Winildo, Uberto, lldebrando, Bruno (2), et OdMo causidicus de Florentia{3) : nous y trouvons aussi d'autres juges, mais il sont souvent toscans (4). En 1 070, sontjuges d'une cause à Florence, outre Senioretto, Pietro de Florence, Pietro de Sienne, Sismondo.de Pise, Giovanni d'Arezzo (5). C'est peut-être parce que ces tribunaux urbains fonctionnaient bien que Mathilde n'a que rarement tenu ses placita (6).

Certains de ces jugements ont une réelle importance historique : rappelons à ce sujet le document de 1061 édité par Délia Rena et Camici, réédité avec plus de soin par Ficker (7), qui se réfère à lin litige entre deux églises florentines. Il doit être signalé parce que, comme Ta remarqué Ficker (8), les juges semblent être des florentins, et aussi parce que la forme et le contenu juridique laissent deviner l'influence d'une école où l'on étudiait les lettres et le droit, ainsi que cela ressort du préambule de cette sentence :

Cum in omni cantroversia utraque pars sum contenait tus cogTwscere, illudgue concessum a iustUia sibi sumnwpere nitatur vendicare, et cum iustitia sine legibus talinegotio nullatenus per se imponere pcssit, exigit admodum ratio iustitiam omni modo praesidio légvm adiuvarû Hee verOy cum tantae sint modérationiSy ut omnes lUes per illas finem accipere valeant, praestant sua firmissima muninûna in omnibus causis iustitiœ, praecipue

(i) BethonaDD-Hollweg, D. CÂvUprozess, etc., V, 2, p. 396.

(2) ReDâ-Camici, Série d. anticki DucfU e Harchesi di Toscana^ II, 2; Ghelardo di Borgogna, 71.

(3) Muratori, Ant, îtal., XIII, 611 et 614.

(4) Reaa-Camici, op. cit., II, 2; Gherardo di Borgogna, 71. Il est faitmentîoB à cet endroit d*un acte florentin qui cite deux juges de Volterra, Gherardo et Ranieri.

(5) Rena-Camici, op. cii:^ li, 3, fasc. II, I, p. 47.

(6) Viilari, / primi duesecoli deîla sioria di Firenze, 1, p. 78 et suiv.

(7) Ficker, Forsch, z. Reichs-u. Rechtsgesch, Italiens, IV, 93 et suiv.

(8) Ficlter, Forsch,, III, 90.

EN TOSCANE JlV XV SIECLE. 7

tanto Studio aequitatis eccleêîMtica defendunt iura^utnuUi, nisi soli princifd^ liceat contracUitn de re immobili eum ecdesia facerôy neCy ut una cum aUera eundem cantractum fadat, licet, nisi summa perspecta utilitate utriusque ecclesiae ^ sed ut una inférât damnum alteri omnimodo leges prohibent, QtAod cum

factum quadam ignorantia contra leges

Après avoir exposé Tobjet du litige, on ajoute que les iudices sepundum romanae legis tmorem^ utramque ceperunt inquirere

partent

On n'a que la signature de Tun des juges, de Winuldo ou Winildo qui est vraisemblablement un florentin. Le texte ne semble pas avoir été rédigé d'après un formulaire, et le litige a été mené dans les meilleures formes de procès.

Cet important document, et d'autres que nous pourrions citer, confirme cette idée que le clergé fut un coefficient important de la conservation de la tradition du droit romain et de sa renaissance. Nous voyons, en effet, que dans ce litige l'abbé de San Miniato, au lieu d'avoir recours au droit canon, qui possédait déjà une vaste littérature canonique, laisse juger d'après les règles du droit classique.

Pareillement, on peut relever dans un autre document ilo* rentin l'abandon d'une formule des anciennes écoles et l'emploi du langage des sources; le document de Marturi de 1056 (1) substitue au mot ancien commutatio l'expression classique permuUUio, bien que dans les documents du temps, qu'ils aient été rédigés sous l'influence de l'école de Pavie (2), ou qu'ils appartiennent à Ârezzo et à Pise (3), la forme romane persiste.

Il faut noter encore l'acte de donation (a. 1092) de l'abbé Rolande de S. Ëugenio aux religieuses de Rosano, rédigé forts muros Florentins civitatis, pu nous lisons (4) :

(1) ReDa-Camici, op. cit.. Il, 1, fasc, I, p. 71.

(2) Muratori, AhL, XIII, 299-303, IV, 49. — Ficker, Forsch, IV, 34. Savigny. Sic. d. D^ «« net Medioeto, trad. Bollali, I, 417. Fertile, Sto. d. D^ italiano, IV, 536.

(3) Rena-Camici, op. cit., U, l,Rimeri, 44 (a. 1030, Arelino), 11,2. Goffredo, I, 103 (1061, Volterra). — II, I, Adalberto, 142 (1007, Volterra). — Bonifazio, 49 (1079, Arezzo). — Maratori, Ant. Ital., IX, 471 (1136, Pïm).

(4) Rena-Camici, op. cit., U, 3, fasc. 4, p. 51.

Licet Jmtinianus Bomanus iuris tenebras in luculenlum et compendiosum dissecerit opus, divitta sequens ve.rba sacras res nuUius boni esse instituerit, rem secundiim stta tempora stabiliter speculatus

De tous les aulrës documenlB florentios le plus conou est le célèbre document de Marluri de 1 076, parce qu'il fait mentiou de Pepo, qui fut le prédécesseur d'Iraerius à Bologue, et que pour la première fois dous trouvoas dans un document judiciaire une citation du Digeste. Nous n'examinerons pas longuement ce document, qui a été étudié par des auteurs très autorisés, nous ferons simplement quelques remarques sur les juges qui composaient le tribunal.

De nos jours, deux historiens ont étudié de très près ce document de Marturi, Ficker (1), et après lui Bresslau (2) et Fitting (3). Le premier a attribué la rédaction de ce texte à Nordilo.el, coasidérant les sa vants juges de Nonantula qui prenaient part au jugement de Malbilde, il a attribué le nouveau courant marqué par ce plaid à l'influence d'une école qui aurait existé Â Nonantula, école à laquelle aurait appartenu Nordilo (i). Filting, en revoyant avec soin le document, a constaté que le second document de Marturi, qui est de la même époque, mais dont la valeur juridique est si différente, a été également rédigé en présence de Nordilo et écrite par le notaire Senioretto; aussi pense-t-il que la rédaction de ce texte appartient à Pepo , qui n'est pas mentionné dans le secoad document. Nous acceptons l'opinion de Fitting, qui se refuse à attribuer à l'écoîe de Nonantula cette nouvelle tendance dans la pratique judiciaire que nous révèle le document de Marturi, c'est-à-dire la rédaction en dehors de tout formulaire, et l'emploi d'une langue inspirée par les sources classiques, A quelle école faut-il donc attribuer ce progrès? Pour Fitting, c'est à l'école de Bologne, 01^ Pepo professait (5) , eld'autant mieux qu'il pense que, dans les

(1] Picker, Fonch, 111, 126 et a.

(â) Bresslau, Haiulbuch d. Urkimdmlelire, I, S95.

(3) FitLiag, D. Aafange d. RechlscMi i. Bologm. 83 et s.

(*) Ficker. Fortch, III, 128.

(S) Filting, D. Anf. d. US. ». Bolognt, p. 100.

tribunaux de Mathilde, les juges Âe Bologne, après ce plaid, vinrent en foiile remplacer les juges des Romagnes.

Sur ce point nous devons faire quelques réserves, parce qu'il nous semble que ces deux historiens oublient les nombreux juges toscans qui étaient au service de Mathilde, plus nombreux certes que les juges de Bologne.

Parmi les juges toscans que nous voyons dans les plaids de la comtesse Mathilde ou dans d'autres jugements toscans, citons Winildo, probablement de Florence (1), Sismondo de Pise, les deux frères Uberto et Ildebrando de Florence, Bonetto advocatus de Pistoie, Lambertoet Ubaldo de Lucques (2), Odaldo de Florence (3), Pierre de Florence, Pierre de Sienne, Fralmo de Lucques (4), Bellincione prudentissimus index Florentinus (5), Giovanni d'Arezzo; nous ne voyons que quelques juges originaires de Bologne et quelques juges de la haute Italie dont Ubaldo de Carpineta (6) (ModèneJ, Sigfredo de Panzano (Ferrare) (7), Senioretto (Ferrare), Bono (8) et Adegerio de Nonantula, ce dernier est qualifié par les documents de iUustris index, et son fils Alberto (9). Il faut noter le nombre important des juges toscans — dans ces tribunaux, où ils se substituent aux juges de Ravenne ; on peut penser que cette substitution s*est faite parce que Mathilde tenait en suspicion les habitants de Ravenne depuis que cette ville était devenue le centre de V opposition contre le Pape ; mais de ce qu'elle a appelé des toscans pour siéger à côté des savants juges de Nonantula, on peut conclure à la profondeur de leur savoir. C'est ainsi qu'un courant toscan pénétra dans les tribunaux de Mathilde, comme plus tard, il pénétra dans l'École de Bologne. Les juges de Bologne se substituent aux toscans au temps

(1) Ficker, Forsch, 111,90 et 287.

(2) Fiorentiai-MaDsi, Hemorie délia gran coniessa Matilda^ ,1736, II, 204.

(3) Fioreotini-Mansi, Mém., Il, 202.

(4) Ficker, Forsch, III, 122.

(5) Fiorentini-Mansi, Mem.,\l, 206. Ficker, Forsch, lll, 146. — Hist. Farf, (Mon.GermanisB, XIII, 576). — Heoa-Caniici, op. cit., II, 4, fasç. 1, p. 56.

(6) Fiorenlini-Mansi, Mém., II, 168.

(7) Fiorentini-Mansi, M^m., 11,197.

(8) Fiorenlini-Mansi, Mém., II, 71.

(9) Fiorentini-Mansi, Mém., II, 197.

dlrnerius, à la fin du xi^ siècle. La preuve que les juges toscans passaient pour très versés dans la connaissance du droit résulte de ce fait, que dans Taffaire du monastère de Farfa, en 1105, c'est Bellincionede Florence qui dirige les débats et qui rédige la sentence (1).

Nous croyons que le document de Marturi est probablement un produit de la science toscane. D*abord le juge Gugliemo est toscan (â); de plus, il n'est pas impossible que Pepo soit lui-même toscan , sa présence sur le territoire de Florence comme Marturi est un indice très important parce que, comme nous l'avons dit, des juges locaux figurent très souvent dans les tribunaux florentins. Le nom même de Pepo est tout à fait toscan (3), très commun en Toscane, et introuvable ailleurs ; il y a eu à Florence une famille très connue des Pepi, à laquelle a appartenu probablement le légiste Francesco Pepi Quirici (4). Ficker (5) s'est demandé si Pepo était d'origine toscane, mais il a rejeté cette opinion parce qu'il croit que le titre de legis doctor n'était pas en usage dans ce pays. A cela nous pouvons répondre que nous trouvons un Uberto, problablement de Florence, legis doctor en 1075 (6), un Joannés legis doctor à Florence en 1076 (7), les legis doctores Uberto

(1) Nous De savoDB pas, si Pagahus de F%orenta que Ton trouve en 4089 avec Roger dux Âpuliae était ud juge (Muratori, Awt. Ual.^ 1, 380).

(2) Ficker, Forsch, III, 152.

(3) On connaît aussi le nom de Pepo advocator du monastère de Monte Âmiata ; on a quelquefois confondu cet avocat avec Pepo le prédécesseur d*Ir« neritts (Ricci, / primordi dello studio di Bologna, p. 103 et s.). On ne retrouve ce nom de Pepo que dans des documents toscans; on relève un Pepo iestis dans un document de Monte Amiata de Tannée 804 (Brunetti, Cad. dipl, Tosc, III, 350), un autre Pepo dans un document de^Chiusi de 1084 (Rena- Gamici, op,cU,j II, 4, fasc. 1, p. 49), uo autre dans un document de Pistoie de 1097 (Zdekauer, Su l'origine del MS. Pisano délie PandetUy p. 34), un comte Pepo di Pepo dans un document de Cbiusi de 1112 (Rena-Camici, op. cit., II, 4, fasc. 2, p. 87); un Pepo est professeur de droit à Sienne en 1247 Zdekauer, Le origini dello studio Senese,, p. 16, 31 et s.); on trouve un Pepo de Sienne et un Pepo de S. Gimignano dans un document de 1265 (Del Vecchio-Casanova, Le rappresaglie nei Comuni medievali, 204).

(4) Savigny, op cit., III, 501.

(5) Ficker, Forsch., III, 133.

(6) Rena-Camici, op. cit., II, 3, fasc. 1, p. 69.

(7) Rena-Camici, op. cit., II, 3, fasc. 1, p, 76.

EN TOSCANE AU Xl° SIECLE. 11

et Hildebraûdo de Florence en 1097 (1). On fait aussi mention d'un Ugo legum doctor dans un acte de Sienne de 1073 (2).

De quelque façon qu'on résolve ce point, il est certain que les citations du Code et du Digeste dans le document de Mar-^ tari sont dues à la science toscane ; la citation du Gode , en effet, est l'exception du Sigizone de Florence, et la mention du Digeste, cela résulte de document, est une allégation de Giovanni, avocat du monastère de MaKuri. Ce progrès dans la pratique judiciaire doit donc se référer à une culture indigène. Ce document prouve qu'une nouvelle tendance se faisait jour parmi les juristes de Mathilde, et que cette tendance est plus manifeste encore lorsque Irnerins (3) faisait partie des plaids de la comtesse. Quelle différence entre ce jugement, et celui qu'avaient rendu, également à Florence et peu de temps auparavant, Valcausa et Buonfiglio en 1055, c'est-à-dire des juristes de Técole de Pavie (4)1

Bien que la ville de Fisc ait possédé une antique école de droit, comme nous le montrerons bientôt, les documents pisans ne nous fournissent que peu d'éléments pour notre recherciie. Rappelons seulement les traces de droit romain que nous pouvons relever dans les documents de 1105 à 1109, édités par Grandi (5), dont le premier est peut-être inspiré par la L. 1, Dig. XII, 2, et les nombreux vestiges de l'usage des sources romaines que fournissent les actes pisans du xii® siècle, beaucoup plus nombreux que ceux des documents des' autres villes (6). Notons encore que le droit classique et même le Digeste a souvent inspiré les statuts de la ville du xii^ siècle. N'oublions pas non plus que ]Qjudex SesmundtiSy qui signe en

(1) Rena-Camîci, op. cit.^ II, 3, fasc. 4, p. 69.

(2) Zdekauer, Le orig, d. Studio Senete,, p. 28.

(3) Ficker, Forsch, III, 128.

(4) Muratori, Ant. ital.y II, 43.

(5) Grandi, Ep. de Pandeclis, 1127, doc. XIII et XIV.

(6) Cf. un document de 1156 où il est fait usage des Novelles, du Code, et du Digeste (Bonaini, Diploni Pisaniin Arck. stor. ItaL, t. IV, part, ii, supplém. 1, 184S-89, p. 25), un autre de 1178 (Bonaini, op. cit., p. 67) qui fait usage du Ck>de, des Novelles, du Digeste et même du Code théodosien, et le document de 1193 édité par Grandi (op. cit., doc. XLII).

vers léonins en faisant connaître sa culture juridique par l'expression

legum docmate fuUus (1)

est originaire de Pise, et que son nom se retrouve dans de nombreux documents de la moitié du xi® siècle jusqu'aux premières années du siècle suivant (2). On sait que ces signatures en vers dénotent des juges instruits (3), qui font pressentir, comme l'a remarqué Brunner (4), une nouvelle tendance qui va rompre avec le formalisme des anciens documents, et qui, grâce, aux glossateups, finira par donner de nouvelles formules complémentaires des actes.

On peut signaler d'autres traces visibles de l'usage des sources du droit romain dans les documents d'Arezzo, de Sienne, de Chiusi. Dans une donation de Chiusi rédigée par le sous-diacre Bonifrido en 774, on reconnaît l'influence du principe romain de la révocation, de la donation pour cause d'ingratitude (5) ; dans une donation de 798 faite à Monte Amiata on lit (6) :

Oc est enim iuxta lege nostros confirmamus filcidio nomine reserbato parentibus nosiris in quantum cum legem minus cumvincere potueris.

n sait encore que, dans un plaid de Chiusi du duc Gotifredo tenu en 1058, se trouve une citation littérale d'un passage du Code de Justinien (7).

(1) Dans UD documeDt de 1078 (Fioreatini-MaDsi, Mem., II, 120), Sismoado signe de la façon suivante :

Sismundut scripHs interfuit omnibus iitis,

À un autre endroit il se qualifie de — legum prxcepiis validus — (Rena- Gamici, op. cit.. Il, v. 3, fasc. 1, p. 49).

(2) Muratori, Anl. liai, IX, 381^ 386.

(3j Bresslau, op. cit., I, 593.

(4) Brunner, Z. Gesch, d. Rom. u. Germ. Urk, 85.

(5) Brunetti, Cod. diplo. Tosc, v. III, 299 et 301.

(6) Brunetti, op. cit., III, 311.

(7) Ughelli, Italia sacra» III, 628. — Rena-Camici, op. cit., II, 2. — Goffredo, I, p. 4. — Ficker, Forsch., Ill, 132. — Zdekauer (Su Vorig, del MS. Pisano d. Pandette, 37), montre que les traces du droit romain sont fréquentes à Chiusi et à Sienne dès le yiii^ siècle.

EN TOSCANE AU Xl' SIECLE. 13

Je traoscris ici un passage d'une charte de 1109 de Gregorio, évêque d'Arezzo et des moines de S. Fiora (1).

Per hoc scriptum transactionis, finilionis, permissionis, refutationiSy pacti, stantie ac convenentie^ et aquUiane stipulationis et acceptilationis finiOy refuto, transigo opine itis ac directum, et tenimentum et omnem actionem, sive ex contractu, vel ex maleficio vet. quasi maleficio, sive in

rem sive in personam etiam aquiliana stipulatione et

acceptilatione confirma.

Il faut encore faire mention d'un passage d'une aliénation faite en 1109 par Tedaldo, abbé de S. Fiora, pour les dettes du monastère (2) ; •

Et cum de rébus mobilibns etiam hoc pigntis liherare non potuij modo, ipsas res pro soluto creditori dedimus quod Lege cavetur in Lege NonnuUoinim {sic) Justinianiy que sic dicitur : Si venerabilis locus pecuniam non habeat et res mobiles non habuerit, ipsas res créditer pro soluto accipiaty dummodo quantitatem debiti non excédât, igitur

On sait d'ailleurs que les habitants de Sienne déclarèrent en 1176 qu'ils vivaient lege romana (3).

Nous terminerons cette analyse' en rappelant que plusieurs chartes de Lucques parlent de la Falcidie dans le sens de portion légitime (4), et qu'il existe deux chartes de 794, de Castelle et de Vico Foro, remarquables par la perfection de leur forme juridique (5). Deux donations de Mathilde de 1098 et 1099 (6) se réfèrent à la loi — dampna litis omnia sustineri — ce qui est peut-être une allusion au § 1, Inst. IV, 16.

Pour compléter ce qui précède, il faut ajouter une autre remarque qui est encore un argument en faveur de la renais-

(1) Rena-Camici, op. cit., II, 4, fasc. 2, p. 72.

(2) Rena-Camici, op, cit,, II, 4, fasc. 2, p. 73.

(3) Ficker, Forsch., IV, 148.

(4) Savigny, Storia del D. R, nel MedieDO, trad. Bollati, I, 418.

(5) BruneUi, Cod. diplom., v, III, 299 et 301.

(6) Muratorl, Ant. ItaL VIII, 61, I, 699.

sance des études littéraires et juridiques en Toscane au siècle. Bressiau (1) a déjà remarqué qu'on peut constater dans la seconde moitié du xi'^ siècle, dans Tltalie centrale, d'une façon précise en Romagne et en Toscane, un progrès dans le langage des documents notariés. Ce même auteur attribue ce fait au progrès des études juridiques et à Tiniluence des travaux sur Yars dictandi, auxquels on joignait des formulaires. Nous croyons plutôt que ce résultat est dû exclusivement au progrès des études juridiques, parce que Vars dictandi commença à se développer précisément dans la seconde moitié du xi° siècle, et il n'en résulte pas qu'en Toscane cet ars ait eu un développement particulier. La première œuvre toscane du genre est peut être Je remaniement qu'un notaire de Prato a fait du Formulanum tabellionum de Palmieri attribué à Irnénus (S). D'ailleurs notre explication est confirmée pas les deux chartes de Marturi de 1076 ; la grande différence de style et de science juridique qu'il y a entre elles démontre qu'elles n'ont pas été rédigées d'après des formulaires plus parfaits, et que la valeur de la première, rédigée peut-être par Pepo, ne résulte pas du développement de Y an dictandi^ mais de la renaissance de la science du droit (3). D'ailleurs, le jugement florentin de 1061, dont nous avons parlé se distingue de tous les autres jugements de ce temps; et sa rédaction si caractéristique exclut l'idée de l'emploi d'un formulaire quelconque. Le changement de formulaires dans les tribunaux de Mathilde est postérieur et il est manifeste spécialement au commencement du xii^ siècle; mais de ce que ce changement se constate principalement dans les tribunaux de Mathilde dont l'influence fut rayonnante, on peut conclure que la Toscane n'est pas étrangère à ce changement.

De tout ce qui précède nous pouvons conclure, que de même que de l'ensemble des documents italiens du xi* siècle émergent les chartes de Rome, de Ravenne et de Pavie, parce qu'elles sont lin reflet de l'influence que les écoles juridiques locales exercent sur la pratique judiciaire, de même au-dessus

(1) Bressiau, op. cit. y I, 577.

(2) Palmieri, Appenti e documenti pèr la storia dei glotsetori, I.

(3) Le second document est au contraire composé par le notaire Senioretto (Ficker, Forsch. Vrky doc. 73, 74).

da niveau commua émergent les chartes toscanes de cette époque, toutes pleines des débris des sources romaines. C'est là le premier indice certain de Texistence d'écoles de droit en Toscane ; ces écoles ont amené une transformation dans la pratique judiciaire et nous sommes ainsi naturellement conduits à la seconde partie de nos recherches.

L'ainélioration de la forme et du contenu des documents toscans du xi* siècle, que nous avons . constatée ci-dessus, doit-elle être attribuée à Tinfluence d'écoles toscanes du temps ou à rinûuence d'autres centres de culture plus éloignés?

Avant d'indiquer les faits sur lesquels se fonde l'opinion de l'existence, à Florence et à Pise, d'anciennes écoles de droit, il faut nous arrêter sur quelques considérations générales.

Si, pour un instant, nous nous reportons à des temps un peu plus rapprochés de nous, si nous examinons le ferment de science juridique qui se développe en Italie, au moment où fleurit encore l'école d'Irnerius, deux faits frappent notre esprit par leur importance historique. Et d'abord, il faut nous rappeler le grand nombre de Toscans qui s'illustrent dans les études de droit; après Pepo, toscan vraisemblablement, nous avons Bulgaro de Pise, Burgundio, Bandino, Cipriano, Graziano, Viviano, Grazia, Laborans, Uguccione, Benencasa de Sienne, Accursio et ses fils, Dino, Cino, Giovanni d'Andréa, et d'autres de moindre valeur : c'est en somme une série ininterrompue de savants juristes toscans qui précèdent et accompagneront Imerius et son école jusqu'au milieu du xrv* siècle. Il faut remarquer ensuite qu'il n'y a pas d'autre région qui ait laissé le souvenir de tant d'écoles de droit pendant le grand réveil des études juridiques que la Toscane ; il n'y a presqu'aucune ville qui n'ait une école de droit, Florence, Pistoie, Lucques, Pise, Sienne, Arezzo. Ce sont là des faits qui montrent quel milieu favorable trouvait en Toscane la culture juridique de Bologne, là où la science du droit devait avoir d'anciennes traditions.

On sait aussi que la plus grande partie des manuscrits les

plus importants des sources justiniennes appartieat, par une

antique possesaioo, à des villes loscaoes : il suffit de rappeler le maDuscrit pisau, et aujourd'hui florentin, des Pandectea, le manuscrit de Pisloie du Code, les manuscrits toscans de l'Autkenticum et les vieux manuscrits du Code qui se tronvaientanciennement dans la ville de Pise (Ij. 11 ne faut pas oublier non plus que le document de Marturi de 1076 suppose qu'il existait en Toscane un ancien manuscrit du Digeste, de même que, d'ailleurs, les corrections des Pandecles ilorentiues et le complément du manuscrit abrégé de Pistoie du Code font supposer qu'il y avait, là oii se trouvaient ces manuscrits, d'autres manuscrits qui ont servi à la collation. Il est vraiment étrange qu'une petite ville comme Pisloie possède autant de sources juridiques antérieures à l'école de Bologne et à Graziano; ses riches archives capitulaires, qui contiennent le manuscrit du Code et d'autres textes des romanistes, possèdent en outre de nombreux manuscrits de collections canoniques antérieures à Graziano, qui dénotent qu'on avait très anciennement cultivé les sciences juridiques (2).

Il faut faire une place imparlante, pour notre sujet, au célèbre passage de Pliilippe Villani [De orig. civil. Flor.), aujourd'hui illustré par Fitting (3) dans leqLiel, confondant Imerius avec Cipriano, on attribue à celui-ci les mérites de celui-là, parce que peut-être on ne pouvait l'écrire que si l'on partait de cette hypothèse, qu'il y avait en Toscane, dés la plus haute antiquité, un centre d'étude du droit romain.

Le grand mouvement littéraire et artistique qui s'est développé en Toscane dans les xm* et xiV siècles nous apporte une preuve nouvelle que dans cette région la culture intellectuelle avait de profondes racines depuis les anciens temps (4).

(1) Blume, lier itaiieum, 11, p. 106. Htrmino, Huior Nachric/ttea d. Corfus iarU. 1«.

(3) Consulter sur ces manuscrits l'arlicle récent de M. P. Fournier, Vat CoUtction cononffut ilalUnne du commincemenl du tii' siècle (Annutirt de l'enteigtteiMiit supérieur de Grenoble, VI, 3. 1894).

(3) Fitting, Qvaetlioaes de iurii sabtiiitatibus des Jrneriui, p. 42.

(4) 11 en est de même des artistes toscans du xiv' siècle ; il surtlt de rappeler ici les rapports entre l'art de Nicolo Pisaca et les monuments de Is sculpture classique qui se trouvaient à Pise, les rapports entre Dante et Giollo.

Si nous trouvoDs en Toscaoe, même avant Bologne, une renaissance des études de droit, cela ne contredira pas tout ce que nous savons du réveil littéraire, scientifique et artistique qui s'est produit en Toscane, pour se répandre ensuite dans les autre» régions de l'Italie. C'est un fait counu, qu'au moyen âge Florence est avec Bologne à la tête du mouvement intellectuel.

Voyons maintenant s'il existe des vestiges, et quels vestiges^ d'un enseignement du droit à Florence et à Pise.

Quant à Florence le même capitulaire Olonense de 825 (i), par lequel Lotbaire ordonnait que les étudiants de la Toscane viendraient à Florence, semble indiquer que la ville était déjà à cette époque un milieu propice à l'étude, et que, probablement^ il y avait une école déjà connue (2). Lorsqu'on arrive au XI* siècle il y a un tel nombre d'indices et de faits, qu'on acquiert la conviction ferme de l'existence d'une école juridique. En effet, les documents florentins, dont nous avons parlé, nous montrent que Florence possédait déjà un certain nombre de juristes qui siégeaient dans les tribunaux de Mathilde à côté des savants juges de Nonantula et de Bologne, et qu'ils portaient le titre de legis doctores comme les jurisconsultes de Ravenne. Nous avons déjà fait mention des noms de Giovanni, d'Uberto, d'Ildebrando qui sont dans les documents du xi* siècle qualifiés de legis doctores; beaucoup d'autres noms nous seraient fournis par de nouvelles recherches dans les immenses archives florentines. Les chartes de cette ville nous apprennent que le droit romain était déjà connu à Florence; c'est une charte rédigée sur le territoire de Florence qui cite pour la première fois le Digeste, et cette citation est faite comme empruntée à une source bien connue de tous dans le pays. Ce fait seul suffirait à prouver l'existence d'une école, parce que cette citation démontre une nouvelle orientation de la science et de la pratique, et une nouvelle méthode dans l'étude de la lex romana. Elle ne procède pas d'une tradition notariale,

(1) Capilularia, v, I, P. II, p. 327^ îd Mon, Germ., LL. Section II.

(2) Dans le statut de Bologne comme dans le statut de Técole florentioe on fait mention accidentellement de Charlemagne. Cf. L. Chiappelli, Lo Studio bolognese nette sue origini, p. 16. Cf. Gherardi-Morelli, Staluti delV Univeriita t Studio fiorentino, p. 92.

mais de la doctrine, qui donne même un coloris nouveau à la rédaction du texte.

A ces indices importants vient se joindre un témoignage synchronique d'une grande valeur, celui de S. Pier Damiano. Parlant du mode de computation des degrés de parenté, il fait allusion aux légistes florentins du temps, lorsqu'il écrit à propos des discussions qui eurent lieu à Ravenne (1) :

Atque iam res eo usqtie processerat, ut sapientes civitatis (Ravennae) in unum convenientes , sciscitantibus Florenlinorumveredariis, in commune rescripserunt

Qu'il parle ici des romanistes, c*est ce dont ne doute pas même Schupfer (!2); en effet, S. Pier. Damiano ajoute ;

etiam in testimonium deducebant, quod Justinianm suis interserit Institutis

C'est à tort, selon nous, que Schupfer ne voit là que des légistes de Ravenne, qui auraient été interrogés par des florentins sur ce point; Savigny (3) pense, au contraire, qu'il s'agit d'un jugement d'hommes connaissant le droit à Florence, et probablement d'un tribunal d'échevins (4).

Il nous semble que le passage de S. Pier. Damiano signifie que la question fut discutée dans Técole de Ravenne comme dans une école florentine, qui eut recours au jugement de i'é-

(1) De pàrentelae gradibus, proem. Opusc. 8o.

(2) Schupfer, Manuale di storia del diritto italiano, 3* édit., p. 160.

(3) Savigny, op. cit., trad. BoUati, II, 15.

(4) Que la question était discutée dans les écoles, on peut d'abord tirer argument de la grande décrétale du Pape Alexandre II (Décret. Gratiani, H, C. XXXV, Q, V), et aussi de la petite décrétale du même Pape, éditée par Hûffer (Beitr. z. Gesch. d. Quell. d. Eirchenrechts, etc., H9 et suiv.), que le» historiens d'aujourd'hui semblent ignorer. En effet, on y parle d^nne question fameuse inier alio$, et de légistes qui

sedentes in cathedra pestilencie dictant iura, que nesciunt^ et docent eaj que nullatentu didicerunt»

On voit que le Pape parlait probablement de l'œuvre de différentes écoles. La question avait gagné tant de terrain, que le Pontife adressa aes deux décrétâtes spécialement aux clercs napolitains.

EN TOSCANE AU Xl'' SIECLE. 19

Gole de Raveone, une des plus fameuses du temps. Eu effet, les viridarii Florentinorum {verzieri) représentent l'élite des savants de la ville. Ce fait nous permet de constater qu'il y avait à ce moment des relatipns étroites entre Ravenne et Florence (1). C'était, d'ailleurs, un Florentin qui portait tout le poids de cette discussion à Ravenne, il discutait sur les textes de droit civil et spécialement sur les Institutes de Justinien. En effet , S. Pier. Damiano ajoute,

quidam promtulus, cerebrosus, ac dicax, scilicet acer ingeniOy mordax eloquio, vehemens argumento, Florentinus puto, verbis me B. Gregorii insolenter urgebat.,.

De plus, dans un groupe de manuscrits des Exceptiones Petrli c'est-à-dire dans trois manuscrits qui forment presque la moitié de ceux que nous possédons de cette œuvre, on trouve une variante importante au sujet de Florence. En effet, dans le prologue, selon la leçon de ces manuscrits, à la Valentina est substituée la Florentina civitas, et l'auteur du Traité s'adresse à Odilone vir splendidissimus Florentins civitatis magister magnificas. Certes, dans l'état actuel des travaux sur ce texte, cela ne peut pas servir pour établir un rapport entre ce document et une école florentine, bien qu'un manuscrit des Exceptiones soit précisément conservé dans une bibliothèque de cette ville (2). Mais le fait même qu'on ait pu penser à Florence dans une œuvre aussi importante par son ancienneté que les Exceptiones, suffît au moins pour attester que cette ville n'était pas étrangère au mouvement des études juridiques.

On sait aussi qu'il y a eu à Florence une très ancienne école des notaires. Nous ne savons pas à quelle époque on peut la faire remonter, mais nous pouvons bien supposer qu'-elle a des origines très reculées, puisque les améliorations dans la rédaction des actes notariés toscans remontent d'après Bressiau (3),

(1) La légende semble dire que le FlorenliD CipriaDo enseignait à Ravenne avant Irnerias.

(2) II faut noter qu^au nom d'{//pianti$ le manuscrit désigné par Savigny, par le n^ 2, substitue le nom de Ciprianus^ c'est-à-dire celui d'an légiste florentin {Exeept. Pet.^ Ifî, 19, édit. Savigny).

(3) Bressiau, op. cit.^ I, 577.

au milieu du xi' siècle. Goro Dati écrivait dans son histoire de Florence (1),

la fonte de' dottori délie leggi è Bologna, e la fonte de' dottori délie notaria è FireuT^,

Il faut, dans cette phrase, faire une large part à Torgueil du Florentin, parce que Florence n'a eu ni Rolandino, ni Salatiele, ni Pietro da Unzola comme Bologne; mais Tutilité et la valeur de Técole se manifestent dans la rédaction des actes notariés, que Bresslau a jugée favorablement, et plus tard dans la formation de notaires qui furent des politiques, des orateurs, des hommes d^Ëtat de grande valeur, et d'habiles diplomates. Cette école devint au xv® siècle un centre des études littéraires (2), et continua à assurer à Florence le premier rang dans le mouvement intellectuel.

Nous avons plus de preuves encore pour nous convaincre qu'au moins au xi® siècle Pise possédait une école de droit , déjà célèbre. Il est hors de contestation que les traces da la culture sont très anciennes à Pise et remontent au moins à l'époque caroligienne. En effet, Pietro de Pise, qui enseignait la grammaire à Charlemagne (3), était un des maîtres les plus illustres de l'école palatine; en 827, Lothaire publie une constitution célèbre per Laudamentum apientum (4), et parmi eux nous relevons les sapientes de Pise. Il est inutile de prouver que les sapientes dont il est parlé dans cet acte sont vraiment des légistes (5). Il faut aussi, au sujet de Pise, mentionner une concession que le Pape Benoît IV (a. 903) fait aux chanoines de l'église prlmatiale qui étaient chargés ad Theologicam doctrinam et pontificias sanctiones edocendas (6) ; l'école capi-

ii) Dàiij htoria di Firenze, idZ,

(2) Pour le ziii^ siècle, il suffit de citer le notaire Bruuetto Latini, et BuoncompagDO qui rédigea dans le Cedrus les règles pour la rédaction des statuts et des sentences.

(3) Wattembach, D, deut, Geschichtsquelt, im, Miltelatty t. I, p. 144.

(4) Lib. feud., t. I, p. 19.

(5) MentioanoDs ici le litige entre le monastère de S. Benedetto de Polirone et Téglise de S. Zeno de Vérone terminée en 1125, habito sapientum consilio; les sapientes furent Irnerius et Raimond de Zena.

(6) Buonamici, / giureconsulti di Pisa al tempo deUa scuola bolognese (Stadi giur. e stor. pub. per il cent. deirUoiv. di Bologoa, 14).

EN TOSCANE AU Xï® SIECLE. 21

tulaire de Pise ne négligeait pas Tétude du droit. D'ailleurs le goût de Tétude était une tradition dans Tépiscopat pisan; mentionnons seulement pour lé xi® siècle Tarchevêque Gerardo versé dans la connaissance du grec, et auteur de deux ouvrages, dontTun gréco-latin sur l'église orientale (i), et Daimberto dont les chroniqueurs disent qu'il fut doctus et literis apprime eruditus (2).

En faveur de notre thèse, de l'existence d'une école de droit à Pise au XI® siècle, nous pouvons citer la célèbre lettre du moine de Marseille (3) qui, en 1065, étudiante Pavie exprime à son abbé le désir d'aller à Pise pour y étudier la science du droit. Ce fait est très important, surtout parce que l'école de Pavie était déjà fameuse par l'enseignement du droit, et nous savons, par les gloses de Walcausa, de quel secours elle a été au mouvement romaniste; et aussi parce que nous savons, par les études de Fitting, que l'école de Pavie était très fréquentée par les Provençaux (4). Comme il s'agit d'un moine, il est permis de penser qu'il voulait apprendre la science du droit romain. Nous pouvons conclure qu'au milieu du xi® siècle, l'école de Pise était assez connue, et cette conclusion est appuyée encore par ce fait, que nous trouvons à Pise un assez grand nombre de juristes, et parmi eux Sesmundus qui signe, legutn docmate fultus.

Fitting (5), en s'appuyant sur cette lettre, croit qu'on ne peut

(1) Matlei, Ecclesix Pisanx historia. Lucae, V. 1768. V, I, p. 172.

(2) Il fut le chef d'une croisade, et en suite patriarche de Jérusalem. Plus tard il semble que nous trouvons chanoine à Pise le canonisle Holando Bandinelli, et évéque le glossateur Lotario. A propos de ce glossateur nous pouvons faire remarquer, que Savigny semble n'avoir pas connu l'œuvre de Mattei qui contient quelques documents concernant Lotario. Dans un document de 1196 rapporté dans cet ouvrage (Mattei, op, cil.^ v, I. Monumenta, p. 65) il est fait mention d'un certain Magister Lotterius de Cremona chanoine pisan, qui n'est autre probablement que le célèbre glossateur. (Mattei, op. Ht., I. Monumenta, p. 74, 79) rapporte deux autres documents qui le concernent; l'un deux est assez important, parce que c'est une sentence rendue par Lotario, déjà alors archevêque, et par l'archiprétre de la cathédrale dans une affaire qui leur a été envoyée par Innocent III ; c'est un des rares écrits que nous possédons de ce légiste si peu connu.

(3) Martène et Durand, Vêler, script, et mon, amplis, coll. I, c. 470 et s.

(4) Fitting, Neue Beitr. z» Gesch. d. Rechtswiss. in frûh. Mittelalt., p. 65 et suiv. (Zeitschr. d. Sav. Slift, VIL Rom. Abth.).

(o) Fitting, D. anf. d. liechtsschuL z. Bologna, p. 42.

pas douter de Texistence d'un enseignement du droit à Pise , mais il ajoute qu'il ne s'agissait probablement pas d'une école de droit, mais d'un de ces enseignements élémentaires qui étaient associés aux arts libéraux dans les écoles du temps ; s'il en avait été ainsi, on ne comprendrait pas pourquoi ce moine aurait préféré Pise à Pavie; d'ailleurs , nous verrons qu'il reste des vestiges d'un assez grand nombre d'ouvrages de droit dus à des légistes pisans.

Il serait important de rechercher, à propos de cette question, si les Pisans possédaient, même avant le xii* siècle, le fameux manuscrit des Pandectes. Bien que ce ne soit pas l'opinion dominante aujourd'hui, remarquons que cela ne paraît pas impossible à Mommsen (1), et que nous avons deux témoignages de grande valeur : celui d'Odofredo, le fidèle chroniqueur des traditions de l'école de Bologne, et celui de Bartolo qui avait dû apprendre, par son long séjour à Pise, tout ce qui concernait cette ville. Voici ces passages :

Odofredo (2). InDig., VI, 1, 23, § 3. Unde sivideatts Pandectam que est pisis, que pandecta qtiando constitutiones nostre fuerunt fade fuit deportata de Constantinopoli pisis y est de mala libéra.

Bartolo. Comm. in Infort, initie, n^ 1. Hoc Volumen nunquam fuit amissum, serhper enim fuit totum volumen Pandectarum Pisis, et adhuc est.

Les observations de Zdekauer viennent confirmer tout cela (3) ; la deuxième suscription (siécl. IX ou X) du manuscrit florentin, et la devise — puklira quasi Stella *— (siécl. XI), qu'on lit au dos du dernier feuillet, dénotent une écriture longobardotoscane. N'est-ce pas peut-être parce que Pise possédait ce précieux manuscrit que le moine de Marseille préférait Pise à toutes les autres écoles de ce temps ? (4). Lorsqu'on aura démon-

(1) Mommsen, Digesta, Prœf. LXII.

(2) Tamassia, Odofredo, p. 87.

(^) Zdekauer, Sua l'origine del H. S. Pis. d. Pandetie Giuist., p. 22.

(4) Nous proposerons Thypothèse suivante : le manuscrit pisan est parvenu à Pise pari*école de Home, qui fut, d'après nous, le centre des études juridiques antérieures à Irnerius. Nous pouvons citer le témoignage de Diplovataccio (Diplovaattii, De prxstantia doctorum éd. Pescaiore, p. XI!) et aussi ce fait qu'Irnerius, dans les Quxitiones XVIII, 3, D. III, 5, se sert de la leçon

EN TOSCANE AU Xl° SIÈCLE. 23

Iré par de nouveaux et solides arguments que Pise possédait le manuscrit des Pandectes depuis une haute antiquité, on apportera une preuve nouvelle en faveur de l'existence d'une école, et d'une école qui en a si bien compris l'importance, qu'elle n'a pas osé y faire de gloses, se souvenant de la défense faite par Justinien, bien qu'elle ait corrigé le texte avec d'autres manuscrits. C'est à Pise, peu de temps après, que Bernardo de Crémone conçoit le premier l'idée de faire une édition critique de cette source.

Nous ne voulons pas prolonger la démonstration de l'exis tence d'une école de droit à Pise (1). Nous devons cependant noter encore que les traces de cette école deviennent très abondantes au XII*' siècle. Les traditions rattachent le nom d'Iraerius à l'école de Pise, où, d'après la légende, il aurait professé; elle cache sous son voile poétique ce fait historique qu'il existait une école à Pise et qu'elle était en rapport avec l'école de Bologne. L'importance politique de cette grande, riche et artistique ville (i), qui possédait des colonies assez étendues pour éveiller la jalousie d'une grande nation, fournissait un milieu intellectuel capable de favoriser le développement et la vitalité d'une école de droit. L'importance de Pise ne s'explique pas si on ne reconnaît pas aux Pisans une haute valeur intellectuelle, et l'importance de leur commerce ne peut pas se comprendre si on ne suppose pas que ce peuple possédait une profonde connaissance du droit. Leurs statuts, qui sont au nombre des plus anciens et des plus importants de ritalie, en sont un témoignage. Il nous suffit de mentionner

du manuscrit de Pise (FittiDg, Quxst., p. 46). De même dans la Summa. C0-* dicis (FiUing, D. Sum. Cod. de Irnerius, LXXVII), il emploie une leçon qai se rapproche beaucoup de la leçon florentine qu'il a pu connaître à Rome. Le fait qulrnerius ne se sert que peu de yariantes qui se rattachent aux leçons de ce manuscrit, prouverait que, à la fin si*^ siècle il n'était plus k Rome. Mais il est indispensable que de nouvelles recherches soient faites, afin de connaître l'histoire de ce remarquable manuscrit, si enveloppé de mystères ; l'étude des corrections de ce manuscrit, — c'est un vœu qu'a déjà fait Zde-. kauer — permettra peut-être de résoudre ces questions difficiles.

(1) No^s développerons ce point dans un ouvrage que nous publierons sur l'histoire du Digeste au moyen âge.

(2) S. Bernardo, qui assista au concile de 1134 (Epistolae, Ep. 140 et Ep. ad Pisanos) parle en termes emphatiques de la grandeur de Pise.

que dans un document pisan de 1161 (1), nous voyons figurer deux cent cinquante sapientes pisans (2).

Pour compléter ces recherches sur les anciennes écoles toscanes rappelons que dès le viii'^ siècle, il existe à Lucques des vestiges d'une ancienne école capitulaire (3) ; Ficker (4) remarque que les documents de Lucques, antérieurs même à la fin du XI® siècle, étaient fort bien rédigés d'après des formulaires qui les distinguent de tous ceux des autres pays longobards, bien qu'ils n'aient exercé aucune influence sur les juges de Mathilde. Ce fait nous permet d'affirmer l'existence de traditions juridiques locales, formées et maintenues évidemment par une école. Nous trouvons encore de très anciennes traces d'une école capitulaire à Pistoie. De même, il y a eu à Sienne, avant l'école de droit et l'Université, une école capitulaire; Bn document de 1056 est signé par un certain Rolande, clerc et prieur de l'école (5). D'après Zdekauer les parchemins de Sienne des x® et xi** siècles, permettent d'affirmer qu'il y avait a cette époque des écoles de notaire à Sienne oii s'étaient maintenue une tradition continue de droit romain (6).

S'il y a eu au xi® siècle, en Toscane, des écoles de droit, a'existe-t-il pas une littérature juridique qui porte des traces

(1) Dal Borgo, Dissertazione suW origine delV Università Pisana, 108.

(2) En 1114 on trouve à Pise an certain Guido Levita irivii ratione petitus (Muratori, Rer, liai script,, VI, 119).

La renaissance de la sculpture grâce aux maîtres pisans, qui prenaient eomme modèle les classiques, démontre que les anciennes traditions de cullore avaient de profondes racines dans la ville.

(3) Ozanam, Doc* tnéd., 33 et suiv. Fitting,Z. Gesch, d. Bechtswissenschaft Ml MiUelalt, 29. Ozanam (Délie scuole e della istruzione pubblica in Italia nei tempi barbari. Milano (1858, 284 et 304) a déjà relevé dans les documents de Lucques un magister Teudualdtis (a. 737), un GaudienHus magister (746), UH Deusdede magister schole (748), un magister Benedictus (798), un Gausveriut magister (823), un Petrus scriba (823). \

(4) Ficker, Forsch,, III, p. 149.

(5) Ozanam-Delle scuole in Italia, 310. Zdekauer, Suite origini dello studio Senese, 10.

(6) Sur Técole épiscopale de Fiesole instituée par l'Irlandais S. Donato v. Ozauam-Delle scuole, 318 et s.

visibles de cette renaissance de droit romain? N*existe-t-il aucun monument qui prouve cette culture juridique?

Nous ne pouvons répondre à ces questions que par des hypothèses; nous espérons que des recherches ultérieures les confirmeront.

Nous parlerons d'abord d'une hypothèse de Brunner (1). D'après lui la version des Novelles connue sous le nom, d'Anthenticum est d'origine toscane; Brunner remarque, en effet qu'il n'est pas fait usage dans ce texte de l'expression complere, et qu'on lui substitue la forme supplere^ que l'on trouve largement employée dans les chartes toscanes, et notamment dans les chartes pisanes(â). Nous croyons cependant qu'il est plus conforme à la réalité historique de penser, que la traduction des Novelles grecques a commencé très anciennement, parce que dans saint Grégoire le Grand et dans d'autres anciens textes on trouve des traces de la version de quelques novelles d'après VAuthenticum (3)» et aussi d'autres versions; ce fond ancien peut avoir été élaboré et complété successivement en Toscane. Cette version toscane doit être ancienne, parce que Uguccione de Pise, dans le passage du manuscrit de Paris 3892 rapporté par Savigny (4), ne fait pas allusion à une origine récente de la traduction, et considère le livre de VAuthenticum comme devenu authentique. On peut ajouter d'autres considérations, et notamment que Tun des plus anciens écrivains qui reproduit, à côté d'autres versions, quelques passages de la version de VAuthenticum est S. Anselme évêque de Lucques (5). Il faut aussi considérer que le glossateur qui s'est le plus occupé de cette source est un toscan, Cipriano (6).

Cette hypothèse de Brunner est confirmée par ce fait qu'il nous est parvenu par Pise d'autres versions de textes grecs, juridiques ou non juridiques; ainsi, par exemple, les célèbres

(1) Brunner, Z, Hechtsgeich. d.rôm. u, germ. Urh., 73.

(2) Brunner, op. cit., 80.

(3) C'est ainsi qu'on en trouve des traces même dans la SumvM Codicit d'Imerius.

(4) Savigny, op. cit., trad. cil., I, 707.

(5) Biener, Gesch, d, Novellen Justinians, 259.

(6) Chiappelli, Glosse d'Imerio e délia sua scuola (Mem. d. Accad. d. Lincei, 1886, série 4», vol. II).

traductions de BurguDdio (i), et une coDSlitulion grecque comprise dans la glose de Pistoiedu Code, qui a probablement BOD origine à Pise. Pise aurait été un des centres d'où se seraient répandues les traditions de la civilisation orientale; la situation politique et économique de Pise, qui la mettaii dans des rapports constants avec l'Orient , justifie encore cette hypothèse.

Nous pensons que l'un des textes les plus importants de la période antérieure à Irnerius, la glose de Pistoie du Code, appartient à l'école pisane (2). Le manuscrit de ce texte appartient depuis une époque très ancienne aux archives capitulairea de la cathédrale de Pistoie. Etant donné les rapports très étroits qui existaient entre Pise et Pistoie, qui resta sous la dépendance intellectuelle, économique et politique de Piae jusqu'au moins la fin du xiii' siècle — oii les Florentins acquirent la prééminence, nous pensons que l'on peut considérer ce texte comme étant une œuvre pisaue (3). Les relations étaient si étroites entre ces deux villes, si peu distantes l'une de l'autre d'ailleurs , que les habitants de Pistoie adoptèrent non pas la monnaie Oorentioe, mais la monnaie pisane; ils adoptèrent également son style pour la computalioa des années ; l'art pisan avait gagné Pistoie. Le texte latin, dont nous avons parlé, de la constitution grecque [i, Cod. VI, 4), les traces du Digeste , les nombreuses corrections et adjonctions au texte résumé du Code que contient cette glose constituent autant d'éléments de fait à l'appui de l'origine que nous lui attribuons. Il est impossible d'attribuer ce texte à une au-

(1) Fiuing, Bemardui Cremoientis, elc. (Sitzungsber d. K. Ab. deWisi. ia Bedia. lS9i, XXXV. 813-S20).

(2) Zdekauer (Sludt iu( documenta privato ilaliaM net teeoli x°, xio,{iiio, in Studi eeaesi. a. 189», V, VII, Tasc. II et III, p. 211) a lejpremier attribÛS cette gloae à l'école pisane.

Tardif {HUt. dts sources du droit français, orig. romain., 266) signale les rapports de celle glose avec la glose valicaoe Brachylogtii, qui appartient à l'école Trançtiae. Mais la glose de Pistoie est de beaucoup plus aiictenae; les remarques de M, Tardif démontreraient seulemeat que ce texte a été répanda

(3) Peut-Ëtre cette gloae se rapportait-elle au vieux M5 lia Code qni eiistail à Pise très aDcieDoemeot et doot il n'existe plus aucune trace (Blume, Iter itaticun. 11, 106).

tre école , parce que la glose de Pistoie û*a aucun rapport ni avec la glose de Mont^prandone (1), ni avec les gloses du Code du manuscrit de Pesaro (2), qui appartiennent probablement à l'école de Ravenne ou de Rome ; il a bien son origine dans un cejître de culture juridique très différent et qui était peutêtre en relation avec la science orientale (3). Si des recherches ultérieures confirment cette hypothèse , ce sera une nouvelle preuve que l'école pisane florissait déjà auix® siècle, époque à laquelle il faut au moins faire remonter la partie la plus ancienne de la glose (4); que cette école Ta enrichie en Télaborant (5) dans les siècles suivants, et que ce texte a exercé une grande influence sur le développement ultérieur de la science du droit. Cette glose est reproduite, en effet, dans le MS de la bibliothèque de Darmstadt, n^ 2000 (sec. xi) et dans le MS de Paris (Bibl. nat. lat. 4516), sec. xii (6), et a laissé des traces jusque dans la glose d'Accurse.

(1) Crivelluoci, / Codid délia libreria raocolta da S. Giacomo délia Marca nel convénto di S. Maria délie Grazie, p. 36 et s.

(2) Paletta, Diun nuovo manoscritlo del Codice Epitomato (Bull. d. Istit. di D^Ro, 1895 a. V[I, fasc.IV-VI, p. 223).

(3) Tamassia (Le "Poirat in Occidente-per le nozzeCrivellucci.Branst, Pisa. 1895, p. 12) a remarqué que Texpression — corrumpitur à novella — de la glose 856 (Chiappelli, La glossa Pistoiese al Codice Giustinianeo, 1885, p. 62) -vieul d'iine formule byzantine , du verbe ^ÔEtp<i>, cela n'aurait rien d'étrange dans une école pisane.

(4) Fitling, Ub. ueue Beilr. z. Gesch. d. RW. im. frûh. Mittelalt (Zeischr, d. Sav.-Stift. Vil, 3, Rom. Abth., p. 11), — Contra, Conrat {Gesch. d. Quell u. Lit, d, rifm, Becfils im frûh, Mittel., I, 2, p. 1) voit dans la partie ancienne de la glose un produit de l'époque de Justinien.

(5) Cette origine pisane n'est pas contredite par l'observation faite par Conrat {Gesch., 1, 1, 181). D'après cet auteur, certaines gloses récentes, que Ton trouve dans le manuscrit de Darmstadt, viendraientdu sud de la France. Je ferai remarquer d'abord que le manuscrit de Darmstadt n'est pas simplement une copie du manuscrit de Pistoie. Je ferai aussi toutes mes réserves sur Torigine provençale de certains mots contenus dans les gloses dont parle Conrat à la note 4. En effet, les mots usare et incorare des gloses 4. 19. 10 — 4, 6, 7, appartiennent à la langue italienne. Il ne resterait plus que le mot deshonderati de la glose 4. 32. 12 sur lequel devront se prononcer les philologues. On sait qu'il existe des relations commerciales très étroites entre Pise et la Provence, de sorte qu'un texte pisan pouvait facilement pénétrer dans les écoles de la Provence.

(6) Flach, Études critiques sur l'hisi. du droit romain au moyen âge, p. 73 et s., p. 145 et s.

Même si on ne veut pas adopter Topinion de Muratori (1), qui fait remonter à TaDuée 762 le texte d'Arezzo, dans lequel on parle de la controverse entre les évêchés de Sienne et d'Arezzo, et si on accepte celle de Savigny (2) qui, avec Vagnoni, le date du commencement du xii® siècle, il est évident que ce document montre l'état des connaissances des sources du droit romain au xi® siècle en Toscane ; on sait que ce document cite le Code et le Digeste comme des sources généralement connues et employées dans la pratique judiciaire. Comme les citations des sources ont, dans ce document, la forme antérieure à l'école de Bologne, il faut admettre que les écoles toscanes du xu® siècle étaient restées fidèles aux anciennes méthodes de la science, et qu'elles avaient, par conséquent, des traditions propres, indépendantes des traditions de Bologne. Aussi ce document sert-il à illustrer l'état des études juridiques en Toscane au xi® siècle, et il a une grande importance, parce qu'il est un des plus vieux documents judiciaires dans lesquels on cite le Digeste, comme source généralement connue. Les premières citations de cette source dans les tribunaux sont exclusivement toscanes, et ce fait suffit, pour nous, à prouver qu'il existait de très anciennes écoles toscanes de droit romain et à justifier notre affirmation qu'il faut faire à la Toscane une part plus importante qu'on ne l'a fait jusqu'ici, dans la renaissance des études de droit romain.

Dans l'état actuel des recherches historiques sur cette question nous ne pouvons citer aucun autre document juridique toscan du xi^ siècle (3) ; nous croyons utile toutefois de

(1) Muratori, Ant, Ual., IX, 26.

(2) Savigny, op. cit., I, 413 et suiv.

(3) De ce que le chapitré 256, De testamento qualiter fiât de la collection de Prague des 294 chapitres décrits par Schulte [Vb. drei in Prager-Handschr. enthaltene Canonen-Sammlungen, p. 203. SitzuDgber, d. k. Âk. d. Wiss. ia Wien, LVII) il est fait mention d'un castrum Ripaltum, on pourrait peut-être se demander si ce chapitre n'a pas été écrit en Toscane. Nous tenons à dissiper ce doute. Il ne s*agit pas, par suite de la différence d'origine, du Rivalto pisan; les documents de Pistoiedes x^et xi^ siècles parlent, au contraire, d'ua cAstellum Ripaltum situé prope muros civitalis Pistorie, au lieu désigné encore aujourd'hui sous le nom de Ripalta (Rena-Camici, op. cit^ t. Il, p. 1, introd. p. 40, ibid., p. 70). Il n'y a pas d'autre argument pour attribuer ce texte à la Toscane. Schulte a pensé à Ripault, petite localité du département d'Indreet-Loire près de Tours, parce que la collection de Prague est d'origine frao-

citer rapidement quelques œuvres toscanes postérieures, parce qu'elles peuvent jeter quelque lumière sur le passé.

C'est ainsi qu'on peut citer la glose du statut pisan, que nous connaissons en partie aujourd'hui grâce aux travaux de Simoneschi (I). Ce document qui appartient en grande partie au commencement du XIV® ou à la fin du xiii® siècle, bien qu'il soit rédigé dans la forme, et qu'il possède tous les caractères des œuvres inspirées par l'école de Bologne, porte encore les traces des traditions locales d'une école pisane, et c'est par là précisément qu'il présente un intérêt spécial. On y parle des controverses de l'école, auxquelles il semble que beaucoup de légistes aient pris part ; il y a peu de citations de la littérature de Bologne ; nous pensons que plusieurs juristes ont pris part à la rédaction de cette glose, bien qu'on l'attribue généralement à Maso deTripalle, qui en a certainement rédigé la plus grande partie. Peut être cette glose contient-elle un fond d'une date plus ancienne que celle de ce légiste; on peut y relever deux sigles M (Masus de Tripalle) et Pia ; ces deux sigles doivent être remarqués parce qu'ils rappellent des sigles de Bologne bien connus, et qu'ils indiquent que les Pisans avaient des traditions propres et indépendantes des autres écoles.

De nouvelles recherches joindront peut-être à ces œuvres de la littérature juridique toscane le Liber* iwris florentinus édité par Gonrat (2). La physionomie ancienne de ce traité,

çaise. Mais cette origine n*einpécherait pas que certaines parties du document par exemple le chapitre 256, aient une origine italienne; dous proposerons rtiypothèse que ie castrum Ripallum donne une origine lombarde à ce chapitre. Rappelons que Mathilde possédait un château du nom de Ripallo dans la province de Parme (Florentini-Mansi, Mém. delta gran contessa Matilde, t. I, pp. 246-259, t. II, p. 269), et cette localité étant très connue pouvait servir d'exemple dans le chapitre dont nous parlons. De plus, cette formule peut élre rapprochée d'une autre formule , la 16<* du Cartularium {in PadeU letti Fontes iur. itat., t. I, p. 480); dans le texte de Prague, Cicéron est le protagoniste et il est entouré d'autres noms classiques, Socrate, Platon, Gaius, dans la formule 16, le sujet principal est ane Hlle de Cicéron qui est aussi entourée de noms de Taniiquité, Fabius , Tersite, Senèque. Il y a donc entre les deux textes un air de famille.

(1) Simoneschi, Studi Ptsant, t. Il, p. 2 et suiv.

(2) Si notre hypothèse se confirme nous pensons aussi attribuer à l'école florentine VEpitome Codicis ftorentina étudié par Conrat (Zeitschr. d. Sav. Stift, IV, 1, p. 130 et s.).

qui daos 3on mode d'exposition rappelle le Brachylogus (1), comme anssi la forme des citatioos qui se rapproche de celle de la littéralure aDtérienre à Iraerius, oe penuelteol pas d'at- Iribuer ce document à un dee centres de la scieace juridique de l'époque de Bologne. Bologne est esclue par le tit. IS, lib. IV. Ajoutons que Tuoique manuscrit de ce traité se trouve dans une bibliothèque tloreotine; notons aussi que sou esprit est favorable à t'Ëglise, ce qui correspond aux traditions de cette ville (2).

Arrivé au terme de nos recherches, et pour mieux justifier nos conclusions, nous ajouterons que l'existence d'écoles juridiques en Toscane est historiquement explicable, si l'on songe à la position que cette région avait prise dans la vie politique de ce temps, sous la grande comtesse Matbilde. Daua la lutte entre la Papauté et l'Empire la Toscane joua un rôle plus important que celui de toutes les autres provinces de l'Italie, et ce seul fait devait donner impulsion aux études de droit. Florence par sa position intermédiaire et Rome et la Lombardie, accueillait souvent ces deux puissances centrales du moyea âge (3), elle vivait aiqsi au milieu des plus vives questions juridiques, politiques, et morales de ce temps. Si on ajoute à cela le progrès commercial de Pise et de Florence on comprend qu'il y avait là un milieu tout préparé aux éludes de droit, aussi la nouvelle législation relative aux statuts reçul-elie en Toscane une ancienne et importante impulsion (4). Ce courant

(1) Cbiappelli, Hoia tu alcuni rapport* fra il Lib, tur. porent. e il Brachyl. (Arch. gmrid. 1833, ï. XXX).

(2) Tardif [Hiit. <ki lourcei, etc. Orig. rom. 260) pour démoatrer que cet ouvrage appartient i la France cite le passage — ri in Angliam aanigaicero — el auesi que, s'agiesaiit d'un cas d'ignorance de fait l'auleur déclare qu'il n'est pas nécessaire de savoir — quit «si ex Rex Bibemix.

La première phrase put fort bien être d'un Florentin, parce que les Florentina tenaient dans leurs mains une grande partie du commerce européen et qu'ils étaient d'après Boniface VIII, le cinquième élément du inonde. Quant au second pasaaRe il nous paraît plue naturel dans la bouche d'un Piorentin que daus celle d'un Français.

Il faut encore citer parmi les œuvres toscanes, le remaniement fait au lui* siècle, par un notaire dePratoduFormufartuni labfiltonutndePalmieri (Appuati e documeQtl per la sloria dei glossatori, 1) récemment attribué i Irnerius.

(3) PerreoB, BUt. de Ftorenct. l, 7B el s.

(i) Les statuts de Pise, de Pisloie sont parmi les plas anciens; on Uouve également à Sieaae des traces d'un statut de 1179.

romaniste que nous avons vu naître en Toscane, en se joignant aux courants venus des écoles de Rome, de Pavie, de Ra venue contribua à former le [grand fleuve de la science de Bologne; cette influence toscane se manifesta, en effet, à Bologne, le premier représentant fut peut-être Pepo; peu de temps après nous trouvons dans Técole des glossateurs Bulgaro de Pise, qui représente dans l'école de Bologne un courant propre, Bandino et Burgundio de Pise. L'influence de Técole de Pise sur Técole de Bologne s'eat probablement fait sentir dans les travaux qui se rapportent au Digeste : Pepo en parle comme d'une source que tous connaissent en Toscane, Bulgaro est le premier qui rappelle la litera pysana. Bandino s'occupe de la recension de ce texte, on sait qu'il y a eu un Liber bandini; Pise envoyait à Bologne les versions de Burgundio et la recension du Digeste à laquelle avait participé Bernardo de Crémone (i).

Si on apporte un jour des preuves certaines de l'origine toscane de la version de VAuthenticum, ce sera un élément de plus pour montrer l'influence exercée par les écoles toscanes sur l'école de Bologne pour la formation du Corpus iuris. En ce qui concerne cette source, le glossateur Gipriano de Florence représente à Bologne un courant caractéristique; il a largement par ses gloses illustré cette source dont les autres glossateurs se sont si peu occupés, et dans son commentaire, et c'est ce que ne font jamais les docteurs de Bologne, il s'est servi de VÊpitome Juliani[^)y et des Novelles qui n'ont pas été glosées (3).

La haute idée que la Toscane se fît au moyen âge de la

(1) Nous pouvons affirmer aussi que les docteurs de Bologne sont en relation avec la ville de Pise dont ils font les louanges. En 1205 Azone se trouve sur le territoire de Pise (Chiappelli et Zdekauer. Un consulto di Azone deir anno 1205. Pistôia, 1888, p. 12). Roîfredo de Bénévent, qui avait cerlainenaent habité la Toscane, en parlant de Pise Tappelle elegan$ Pisanorum civitcu, Pandectarum iurU fidelissima gubematrix (RoÉfredo, Ordo iud. P. I. rubr. de act. edenda). Bassiano avait déjà parlé dé la Prudentissima Pisana civiias (Pillii, Tancredi, Gratiœ libri de iud. ord. éd. Bergmann, p. 12, n. 12).

(2) Chiappelli, Glosse d'Irnerio e délia sua scuola, Glosse di Gipriano.

(3) Savifçny, op, cit., Gipriano a également étudié les Tret libri du Code, si peu étudiés au moyen âge.

science du droit est peut-être confirmée par les peintures qui parent la célèbre chapelle des Espagnols à S. Maria Novella, à Florence. Le peintre a ployé la jurisprudence au-dessous de la théologie en la séparant des sept sciences mondaines, et il Ta représentée par une des sept figures ecclésiastiques qui symbolisent la ratio practica en opposition à la ratio speculativa . Après ce trop long exposé de données historiques il nous semble que nous pouvons affirmer que, pendant le xi® siècle, il y eut en Toscane une renaissance des études juridiques, qui ne doit pas être négligée par ceux qui recherchent les causes et les modes de développement de la science de Bologne. Ces recherches, comme celles de Fittinget d'aulres historiens, nous montrent que l'école de Bologne fut le résultat du concours d'influence de diverses écoles; elles démontrent qu'au xi® siècle la science du droit avait déjà fait de grands progrès. En nous engageant dans les sentiers peu explorés de l'histoire du moyen âge nous nous apercevons que là où on ne croyait trouver que les ténèbres de la Barbarie, la critique historique découvre des centres importants de culture, jusqu'ici oubliés.

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BAR-LB-DUC. — IMPRIMBRIB GONTANT-LAQUIEIRB.