AVANT - PROPOS

HET CONL CS Qn. fait sans importance que intérêt a passionné, { pou on continue à étudier son œuvre.

LR Pin d’Aquilée. Or le De ie est l’ourage Ca pital d’Origène, celui qui contient l’ensemble de ses | TS is) sur. Dieu, sur le monde, sur PARA :.68S qe ji

rêve entrevu par le vieux maître. Mais n’était-ce pas p . avoir OSé ?

pouvons n nous fier à la traduction grâce à laquelle il nous de Ne 1 parvenu. D’ HAUTES les cru ne sont pas favorables

EMI AVANT-PROPOS

à cette traduction. Il y a quelques années, l’un des meilleurs

connaisseurs de l’ancienne littérature chrétienne écrivait

encore : «Grand admirateur d’Origène, Rufin se fit une loi de …

supprimer du æepi apx®r, comme interpolations ‘hérétiques, tous les morceaux suspécts, et d’y insérer sans crier gare, maints passages empruntés à d’autres œuvres d’Origène. [raducteur toujours médiocre, il aggrava par ces partis-pris les insuffisances coutumières de sa méthode 1. » Sous cette forme absolue, un tel jugement ne saurait être accepté. Saint Jérôme, dont l’inimitié à l'égard de Rufin est bien connue, ne signale qu'un seul passage du De principriis où le traducteur ait introduit un fragment étranger ous aux Commentarioli de Didyme. I1 semble donc qu’il ÿ a lieu de reviser le procès de Rufin en tani que ptet d'Origène, et de se demander

si vraiment son ouvrage a été aussi ma! fait que beaucoup le.

croient.

D'autre part, nous possédons, en plus de cette traduction complète due à Rufin, de nombreux fragments, grecs et latins,

du De principiis. Les fragments grecs sont surtout fournis

par la Philocalie de saint Basile et de saint Grégoire de Nazianze. Quelques morceaux, très importants au point de vue doctrinal, sont contenus dans un florilège annexé à la lettre de l’empereur Justinien à Menas de Constantinople. Les fragments latins proviennent d’une traduction qu'avait écrite saint Jérôme pour l’opposer à l’œuvre de Ruïn

ils sont cités dans une lettre adressée à Avitus qui avait demandé à son ami de Bethléem des renseignements sur cette

seconde version. Fragments grecs ou fragments latins fournissent de précieux instruments de contrôle pour étudier la

valeur de l’œuvre de Rufin ; ils ont aussi leur valeur indépen-.

dante, dans la mesure où ils nous permettent de mieux connaître la pensée d’Origène. Leur étude doit donc être reprise et menée de près, afin que l’on sache à quoi s’en tenir sur leur

véritable portée : les passages, transmis par des ennemis .

d'Origène aussi acharnés que saint Jérôme et Justinien, ne

méritent-ils pas de la part du critique que chose de la

défiance qui s'attache à la version de Rufin ? L'occasion est favorable pour entreprendre un tel examen. 1. P. pe LfABrioLrE] : recension de P. KorrscHaAu, Origenes’ Werke,

t. V, De principiis, dans Bulletin d’ancienne littérature et d'archéologie chrétiennes, t. IV (1914), p. 289.

étention “dé être inbue ice bien al en arrière es celles de ji avaient précédée *, L Un texte DIEUX assuré,

articulièrement à M. A. din professeur à à la Faculté des L ttres del HNGeRe de Wii qui me a soutenu de ses CCR

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