SAINT ÉPIPHANE

"Ex yap. ris oùgiac TO TATPÔs TOUTOY ion YEÏTAL, ATLOTOY 0. ua. Boÿhetar GC Gç arta ape vôv vièy aûrôy rahsiabat Aéyetv 1. Ces «deux accusations recueillies par saint Épiphane sont si extraordinaires, si opposées à la doctrine constante d’Origène, si contradictoires en elles-mêmes, que nous ne savons où l'illustre évêque de Salamine a dû les puiser ; et, comme elles arrivent dénuées de preuves, il n’est pas plus possible de les réfuter que de les soutenir ?. »

Eict Ôè ni &hhut abrod nruwoetcs mellous, zh duyhv Yap Thv aVbpwretay Xëyer TPOÜTAPY EL, &yyéhous ÔÈ roûtouc elvat xai Quväpets VW, € Apuap-

riars dè dunhaxnodouc, ual rôurou Evexev els mipwplav eiç TobTO Tû cüux KATAKER}EUGUEVAS, rerépoba Dè dnè cod els Tiuwpilay, rws évraüba npurnv xplouv brodééwvrat. Atôrep, onct, nai Ûéuac xéxknrat sd côua di To Oedéohar cv duynv ,èv Tv owpau. 5:Ce passage est présenté par P. Koetschau comme résumant sans doute la première partie du chapitre 8 du premier livre du De pDrincipiis ; et les mots renépoÜar à — £v r@ cwuart SOnt même introduits par lui, au moins à titre conjectural, dans le texte f. Il est vraisemblable que la traduction de Rufin a beaucoup abrégé ce passage : et le résumé d’Épiphane exprime bien des idées origénistes. Mais il est beaucoup moins assuré que l’hérésiologue reproduise les termes mêmes d’Origène 5.

Par contre lorsqu'Épiphane écrit ensuite que, selon Origène, l’âme a reçu son nom de Wuyr, & di rù ävwev redÿyGu», il donne un renseignement exact, car nous lisons dans la traduction de Rufin : «(Requirendum est ne forte et nomen animae, quod graece dicitur Wwyr, a refrigerando de statu diviniore ac meliore dictum sit et translatum inde, quod ex calore ïllo naturali et divino refrixisse videatur 6 ». Théophile d'Alexandrie confirme tout à fait sur ce point la traduction de Rufin ?.

Enfin, Épiphane cite quelques textes scripturaires apportés, dit-il, par Origène en faveur de sa doctrine, et mal interprétés par lui: To Yap sineiv, nai, Tv npopñtnv mpiv À Tarewvwbvai pe, Éy® érmAnuuéAnou, 2E adris pnor tis Vuyñs 0 Adyos, de dvw Èv odpav ëmAnupéAnce mpiv À Év Th owmart Teranerwvwola, Hal rd eireiv ÊTIOTpE-