Cf. supra, p

4. JUSTINIEN, ÆEpist. ad sanct. synod. ; MANSI, t. IX, 533: QE TAÏT HO T4 Tovne L4 Hat OA Doux 0° [UATA, Ah oY CE AnpAUaTa TOOTLÉTOLEV Toùs OGUDTATOUS buäs elc Êv SOPAE VOUS ETULE zh Évrvye ety Ti DTOTETAYILE V1)

24x0eoct, Para) £zaoTov TOY dToù LE CLP 2OTarpivai TE XL Aava0s VaTiont.

5. Evacrius, HE. 1v, 38 ; PG., Lxxxvi, 2 ; 2777 A. Sur le témoignage d’'Evagrius, cf. K, Di£KAMP, 0p. cit, p. 100$,

76 LES QUINZE ANATHÉMATISMES

fragments nouveaux du De principiis ; et ainsi était-il le pendant exact du document déjà transmis à Constantinople en 543. Cette conclusion n’est d’ailleurs pas certaine : si l’on s'explique mieux de la sorte quelques particularités des anathématismes qui paraissent appuyés sur des textes, on comprend mal pourquoi la lettre même, à l'inverse de l'édit à Menas, est si pauvre en arguments patristiques !.

Quant aux anathématismes qui étaient originairement joints à la lettre au Concile, nous avons déjà rappelé qu'ils nous sont parvenus d’une manière indépendante ?. Mais les relations entre les deux documents sont certaines. La comparaison qui à été faite par F. Diekamp 5, et qui a été reprise pour les premiers anathématismes par P. Koetschau #, n’a pas besoin d’être faite à nouveau ici. De part et d'autre ce sont les mêmes doctrines qui sont condamnées, et ce sont les mêmes expressions qui sont employées pour formuler ces doctrines. Il est assez étrange par contre que quelques critiques aient pu regarder les quinze anathématismes comme un rema-

niement (Uberarbeitung) des dix canons qui suivent la lettre à Menas *. En réalité, les rapports sont très lointains entre les deux groupes de condamnations : quatre seulement parmi les quinze anathématismes sont à rapprocher d'autant de canons de la première série $.

1. L’authenticité de la lettre au saint concile est certaine. Il suffit de comparer ses premières lignes avec celles de l’édit à Menas et de la lettre au cinquième concile sur les trois chapitres. De part et d'autre, ce sont les mêmes formules et les mêmes clauses de style.

Ep. ad sanct. syn. :

SHOVÔN VÉYOVEV QUIY ka!

ETTUW ATAPAY OV Thy dylav toù 0:0Ù xai Arootoktknv éxxAnotav DixpvAdTTE - Out, td Olxatov xat va OTWGOËY AVAYUVOMEVX TÂ » np n >. P 0p0odoË Tioter évavrua zatakolvecÜar.

Epist. ad Men. ‘Huy UÈV del TOLÔN YÉYOVÉ TE xal Sort TO ty JpÜny za ut ; :

ALOUNTOY TITI TÈY LRISTUAVEY KATY HATH- STAY TS LYUDTATIE TOÙ 0205 xalohuwxns xat àToorotxns éxxhnolas dia TAVTWY ATAEAY OV SUN AT- CUT