CONCLUSION
Arrivé à la XVIII' dynastie je ne pense pas pour le moment traiter longuement des dynasties suivantes. Je me bornerai à ajouter seulement quelques observations.
Je suis encore . aujourd'hui du même avis qu'autrefois ^) que l'ère de Ménophrès et l'Exode des Hébreux ont eu lieu sous le
règne de (^©^^^^^ Çl '~' "^^X ^^"^^""^ (= Ménophrès) Amenhotep (= Aménophis), Aménophis III, qui régna d'après moi 1355—1318 a. J.-C. M. Chabas qui d'abord s'était opposé contre la lecture Manebra, proposée par moi il paraît s'être depuis rangé à mon opinion, puisqu'il a dans son dernier ouvrage lui-même lu ce prénom royal Manebra Le nom Manebra, „seigneur de vérité, Soleil," littéralement: vérité-seigneur, Soleil, est construit suivant une règle d'inversion dont je citerai seulement ces exemples:
„fête de la sortie de Sothis;" "^r"^^, .,fêtedela sortie
de Xem, " littéralement : Xeni-sortie-fête ; *) ) è= D o °
encens-vase
') J. Lieblein, Aegyptische Chronologie, p. 116 et suiv.
') Chabas, Mélanges ëgyptologîques, II, p. 51 : „Ija lecture Ma-neb-ra. supposée par M. Lieblein, forme un arrangement illogique par rapport au sens, et, bien que, très-exceptionellement, on trouve les signes du cartouche dispose's dans cet ordre, il n'y a aucune probabilité que le prénom en question fut prononcé tout autrement que ne l'indique son ortogrnphe la plus constante, et sa signification normale."
') Chabas, Mélanges égyptologiques, III, p. 145. *) Cf. Chabas, Mélanges égyptologiques, II, p. 32.
Voyez l'excellent ouvrage de M. Lepsius: Die Me.talle in den agyptischen Jn-
schriften p. 100.
D'après l'opinion la plus répandue l'Exode aurait eu lieu sous le règne de Ménephthès I, fils et successeur de Ramsès II. L'argument qui semble le plus décisif est tiré de ce fait que les villes que les Hébreux furent forcés de bâtir pour Pharaon sont nommées Pithom et Raamsès'); car le nom de la ville Raamsès est sans aucun doute dérivé du nom de Ramsès II, ainsi que M. Chabas l'a démontré dans un de ses plus beaux travaux: Ramsès et Pithom^). Mais c'est une chose bien remarquable que l'on fait tant de cas du nom de Raamsès à cet endroit, mais que l'on a totalement oublié de citer l'autre endroit où on lit le même nom de Raamsès, c'est-à-dire Genèse 47,11, où il est dit que Pharaon donna la terre de Raamsès, CCpyi yiH, à Jacob et à sa famille. Ce fait oublié est cependant très-important. Car si le nom de Raamsès au dernier endroit (Exode I, 11) prouve que Ramsès II ait vécu avant l'Exode des Hébreux, aussi le nom de Raamsès au premier endroit (Genèse 47, 11) prouve que Ramsès II a vécu avant l'immigration de la famille de Jacob. Mais cela n'est pas ainsi; le nom cité ne prouve ni l'un ni l'autre. Comme Raamsès n'était pas le nom de localité en usage pendant l'immigration, il ne l'était pas davantage pendant l'Exode. Il est donc seulement permis, je crois, de dire que Raamsès fut le nom en usage dans le temps, quand les livres de Moïse furent rédigés, et qu'il fut employé par l'auteur ou le rédacteur de la même manière que si un auteur moderne voulait dire que César a fait invasion dans l'Allemagne et dans l'Angleterre au lieu de Germanie et de Bretagne. Le temps de la rédaction des livres de Moïse nous ne le connaissons pas, mais il est bien certain que ces livres sont rédigés quelque temps après les événements qu'ils racontent. Il s'ensuit de cette observation
') Exode I, 11.
') Chabas, Mélanges égyptologiques, II, p. 108.
que l'emploi du nom de Raamsès dans le récit de l'Exode ne nous apprend rien de certain sur le temps de l'Exode des Hébreux').
Quant à la XXII' dynastie, que je regarde comme contemporaine avec la XXI« et la XXIII' dynastie, je renvoie le lecteur à mon mémoire, inséré dans la Revue archéologique pour 1868*). En dressant à la page suivante le tableau des listes généalogiques qui regardent la XXII' dynastie, je donnerai ici seulement les résultats principaux de mon mémoire.
1^ Les rois bubastites embrassent un temps de dix générations, et, en conséquence,
2° Ils ont vécu trois cents ans environ. Je dis seulement „vécu,"' je ne dis pas qu'ils ont régné pendant tout ce temps; car je crois que Manéthon a raison quand il donne seulement cent vingt ans de règne aux rois de la dynastie bubastite. Ces rois ont vécu à peu près trois cents ans, mais ils n'ont pas régné de suite, la XXII' dynastie étant contemporaine avec la XXI' et la XXIII' dynastie, elle a alterné, dans la royauté de la plus grande partie de l'Égypte au moins, avec ces dernières dynasties, suivant que l'une ou l'autre dynastie a été la plus forte.
De plus, s'il est certain que la XXII' dynastie a vécu trois cents ans, il s'ensuit, le temps du premier roi de cette dynastie étant fixé par l'an de la prise de Jérusalem:
3° Que le dernier roi bubastite, Scheschonk IV, a régm après Van 700 avant notre ère, c"" est-à-dire jusqu'au commencement de la XXVI'
') M. Chabas a retrouvé les Hébreux dans le peuple de | (| (|
, Apciiu (Mélanges égyplologiques, j>. i2 ss.). Cependant, comme
les Aperiu sont mentionnés encore sous le règne de Ratnsès IV, leur apparition sur les monuments ne prouve rien, je pense, quant au temps de l'Exode. ^) Revue archéologique, N. S. XVIII, p. 272: Etudes sur la place chronologique de la XXII' dynastie.
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Les rois de la XXII» dynastie.
Scheschonk I".
Osorkon \"
Takelot I".
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Scheschonk II.
Takelot II.
(Osochor de l;i XXIII» dyn.
Scheschonk III.
Pima. 1
Scheschonk IV.
Les listes généalogiques de mon Dictionnaire de noms hiéroglyphiques.
No. lOU.
Le roi Takelot II.
No.s 1012 et 1013.
Takelot.
Pitiisis* Horsi-isis.
Takelot.
Takelot (le II* de ce nom ?).
Arbast-ut'a nif.
(Le roi?) Pima.
No.s 1010
No. 1009.
et 1020.
iTakelot(le II"! de ce nom).
Osorkon
Schetep-napet.
Horpesebcha.
os es
es I es i
