DYNASTIE DES IDUMÉENS

Nous allons maintenant nous occuper des princes héritiers d’Antipater, et nous aurons encore, cette fois, la satisfaction de mettre sous les yeux des numismatistes une assez ample série de monnaies inédites, qu'ils jugeront, j'en suis sûr, dignes de tout leur intérêt.

HÉRODE LE GRAND, 40 à 4 av. J. C.

Ce prince était fils d’un Iduméen nommé Antipas, ou plus ordinairement Antipater, lequel avait embrassé la religion judaïque imposée à tous ses compatriotes, lors de la conquête de l’Idumée par Jean Hyrcan. Antipater, qui avait été élevé à la cour d'Alexandre Jannéas et d’Alexandra, avait su se concilier l'affection de Hyrean leur fils, et préparer ainsi un

bel avenir à son ambition. Au couronnement d’Aristobule, Antipater vit toutes ses espérances à jamais perdues, s’il ne parvenait à faire remonter Hyrcan sur le trône, et il ne perdit pas un instant pour travailler à la chute du nouveau roi. Par ses soins, Hyrcan s’allia d’abord avec Arétas, roi des Arabes Nabathéens ; puis, lorsque Arétas eut été vaincu par Pompée, ce fut à celui-ci que Hyrcan s’adressa pour obtenir la restitution de la couronne que son frère puîné lui avait enlevée. Aristobule ne régna que trois ans ; Pompée assiégea et prit Jérusalem, envoya à Rome Aristobule et ses deux fils comme prisonniers, remit Hyrcan sur le trône de Judée, et conféra l’intendance générale du royaume à l’Iduméen Antipater.

Bientôt Hyrcan fut renversé de nouveau par son neveu Alexandre, qui s'était évadé des prisons romaines. Gabinius, préfet de Syrie, marcha sur Jérusalem, vainquit Alexandre, rendit à Hyrcan le pontificat, mais établit une oligarchie aristocratique, au lieu de la monarchie. Dix ans après, Alexandre avait été mis à mort, Aristobule son père mourait empoisonné, et Antigone, second fils d’Aristobule, avait repris la couronne. Mais César, étant venu en Syrie, rétablit la monarchie, rendit encore une fois la couronne à Hyrcan, et rendit en même temps à Antipater l'intendance générale du royaume. Antipater avait deux fils, Phasaël et Hérode ; Phasaël fut aussitôt nommé au gouvernement de Jérusalem, et Hérode à celui de la Judée. Hyrcan, poussé par Antipater, avait demandé à César la permission de fortifier sa capitale, que Pompée avait fait démanteler ; il reçut cette autorisation, et l'enceinte de Jérusalem fut reconstruite en 44 avant J. C.

Quatre ans après, Pacorus, fils d'Orodes, roi des Parthes,

(PnE72)

entrait en vainqueur à Jérusalem, remettait Antigone sur le trône de son père, et faisait mutiler Hyrcan. Phasaël, qui était tombé entre les mains des alliés d'Antigone, prévint par un suicide la mort qui lui était réservée ; quant à Hérode, il parvint à s'échapper de Jérusalem, au moment même où l’on pensait l'y arrêter, et se réfugia en Égypte; de là il passa en Italie, et vint à Rome, où Marc-Antoine, l’un des triumvirs, le prit en amitié. Hérode demandait au sénat la couronne de Judée pour Aristobule son futur beau-frère ; Antoine décida le sénat à conférer cette couronne à Hérode lui-même. Celui-ci reçut au Capitole l'investiture solennelle de la main des consuls. Trois mois après son départ de Jérusalem, il rentrait en roi dans le pays qu'il avait quitté en fugitif. Ceci se passait en l’année 40.

Antigone, qui était alors maître du trône, se prépara à le défendre contre le prétendant, malgré les secours que les Romains avaient ordre de prêter à celui-ci. La guerre civile dura plus de deux années, et fut terminée par le siége de Jérusalem et par le supplice d'Antigone, qui fut décapité, l’an davrJC:

Ce fut pendant les opérations du siége, qu'Hérode se rendit à Samarie pour y épouser Mariamne, sœur d’Aristobule, pour lequel il avait réclamé la couronne.

A peine maître de Jérusalem, Hérode fit mourir tous les membres du sanhédrin , ou conseil des anciens, à l'exception de deux d’entre eux qui avaient conseillé au peuple de capituler, pendant le siége qu'avait soutenu Antigone. Un an après, Hyrean, ayant appris dans son exil qu'Hérode régnait en Judée, revint à Jérusalem , dans l'espérance de recouvrer la souveraine sacrificature. Mais Hérode, tout en recevant

Hyrean avec bienveillance, n’en donna pas moins le pontificat à un prêtre obscur nommé Hananéel, qu'il fit venir de Babylone. Ce choix étrange déplut au peuple, et bien plus encore à Alexandra, belle-mère d'Hérode, qui, à défaut de la royauté, convoitait le pontificat pour son fils Aristobule. Mariamne , sœur de ce prince, pressait vivement son époux d'accéder au vœu de tous, et Hérode se décida à déposer Hananéel, pour établir à la place de celui-ci son beau-frère Aristobule.

Alexandra, non contente de ce qu’elle avait obtenu déjà, intriguait sourdement pour faire rendre à son fils la couronne qu'Hérode avait usurpée ; celui-ci en fut instruit, et le malheureux Aristobule fut, au milieu d'une partie de plaisir, à Jéricho, noyé par des affidés du roi. Hyrcan, dernier rejeton de l'illustre souche asmonéenne, donnait encore quelque ombrage à Hérode; un nouveau crime l'en délivra , en l’année 30. L'année suivante, Mariamne fut sans raison accusée d’infidélité par l’homme cruel qu’elle avait épousé ; elle fut jugée, condamnée à mort, et subit sa sentence. A partir de ce jour, Hérode ne cessa plus d’être bourrelé de remords dont il ne se délivra jamais; des symptômes d’aliénation se manifestèrent même en Jui. Presque aussitôt, une peste terrible vint fondre sur la Judée, Hérode y vit un châtiment du ciel, perdit un instant courage et se retira à Samarie, où il passa quelque temps dans l’inaction. Alexandra, qui avait à venger la mort de ses deux enfants assassinés par Hérode, voulut profiter de ce moment pour ressaisir l’autorité souveraine; mais Hérode, averti de ses desseins, s’empressa de la faire mourir (28 av. J. C.).

Il restait encore les enfants d’un homme nommé Babas,

qui avaient du sang des Asmonéens dans les veines ; en 26, Hérode les fit égorger. A partir de ce moment, Hérode résolut de s'affranchir des coutumes judaïques, et de vivre à sa guise, c’est-à-dire avec les mœurs romaines. Il fit construire à Jérusalem un théâtre, et un cirque où il fit célébrer des jeux en l'honneur d’Auguste. Des trophées furent dressés en souvenir des victoires de cet empereur, et toutes ces innovations, coupables aux yeux des observateurs de la loi de Moïse, firent naître un complot dont les auteurs furent découverts et périrent dans les plus horribles supplices ; il est vrai que leur dénonciateur fut mis en pièces par le peuple. Hérode jugea prudent de fonder dans son royaume des places fortes, où il put au besoin trouver un refuge; Samarie fut rebâtie somptueusement, et reçut le nom de Sébastia , en l'honneur d’Auguste ; il en fut de même de la tour de Straton, qui prit, en 24, le nom de Césarée.

L'année suivante la Judée souffrit de la disette, et Hérode, par les soins qu’il prit afin d’adoucir pour son peuple les atteintes de ce fléau, parvint à regagner pour quelque temps l'affection des Juifs.

En 23, Hérode épousa une seconde Mariamne, qui était fille d’un prêtre obscur nommé Simon, et celui-ci fut élevé à la dignité de grand prêtre. Dans la même année, le roi fit construire un palais magnifique, nommé Hérodium, à deux lieues de Jérusalem, et au point où il avait autrefois remporté une victoire sur les partisans d’Antigone. Autour de ce palais s’éleva bientôt une véritable ville.

Hérode, en l’année 21, envoya à Rome, pour y recevoir une éducation romaine, ses deux fils Alexandre et Aristobule, qu'il avait eus de Mariamne. Auguste les accueillit avec bien-

( 120 ) veillance et les garda près de lui, dans son palais. Auguste fit plus encore pour Hérode : il lui accorda le droit de disposer de ses États en faveur de l’un ou l’autre de ces deux Jeunes princes, à son choix, et il lui concéda, en outre des provinces qu'il possédait déjà, la Trachonitide , l’Auranitide et la Batanée ; puis il le nomma procurateur de la Syrie.

Hérode avait un frère nommé Phéroras, auquel Auguste, en l’année 20, conféra le titre de Tétrarque, en lui donnant la souveraineté d’une province située au delà du Jourdain. Pour témoigner à Auguste l’étendue de sa reconnaissance pour toutes ces grâces, Hérode fit élever un temple à ce prince auprès du Panéion, d’où sort le Jourdain. Cet acte honteux de flatterie excita naturellement l’indignation des Juifs ; mais Hérode, fort de l'appui des Romains, n’en prit aucun souci.

En l’année 19, Hérode, pour apaiser toutes les haines religieuses qu’il avait soulevées contre lui, annonça au peuple qu'il allait rebâtir le temple de Jérusalem, mais qu'il ne commencerait à démolir l’ancien que lorsque tout serait prêt pour réédifier promptement le nouveau; celui-ci fut ainsi commencé en l’an 17. |

En l'an 16, Hérode se rendit à Rome, où il fut parfaitement accueilli par Auguste; puis il revint en Judée , ramenant avec lui ses deux fils Alexandre et Aristobule, qui se concilièrent bientôt l'affection de la nation. Ces deux princes eurent l’imprudence de parler trop ouvertement de leur volonté de punir quelque jour les véritables assassins de leur mère, c'est-à-dire ceux qui avaient poussé Hérode à la sacrifier : c'étaient Phéroras et Salomé, le frère et la sœur de leur père. Ceux-ci, dès lors, ne négligèrent rien pour perdre Alexandre et Aristobule, qu'ils représentèrent à Hérode

comme tout disposés à attenter à sa propre vie. Hérode avait eu un premier fils nommé Antipater, de Doris, qu'il avait répudiée pour épouser Mariamne ; ce prince fut dès lors le favori de son père, et il en profita pour faire peser sur ses frères la haine qu'il leur portait. Agrippa, gendre d’Auguste, allait quitter la Syrie pour retourner à Rome; Hérode vint le trouver, et le pria d'emmener avec lui son fils Antipater, afin qu'il püt présenter ses hommages au maître du monde. Antipater réussit à merveille à gagner la bienveillance d’Auguste, tout en continuant d’exciter Hérode contre les deux fils de Mariamne. La chose en vint au point que le roi des Juifs partit pour l'Italie avec ses deux fils, qu'il venait accuser devant Auguste ; celui-ci reconnut que tous les griefs rapportés ne reposaient sur rien, renvoya les deux jeunes princes absous et les réconcilia avec leur père. À son retour à Jérusalem, Hérode assembla le peuple dans le temple, et désigna son fils Antipater pour son successeur immédiat, Alexandre et Aristobule ne devant être appelés au trône qu'après leur frère aîné.

Peu après, Antipater réussit encore à tromper son père et à réveiller ses terreurs. Alexandre fut jeté en prison, et répondit aux faussetés dont on l’accablait par d’autres accusations fausses lancées contre ses calomniateurs. Hérode, toujours prêt à croire aux complots contre lui, fut transporté de fureur , et fit mettre à mort ses amis les plus fidèles et ses serviteurs les plus dévoués. Archélaüs, roi de Cappadoce, dut intervenir, et il parvint à rétablir momentanément la paix dans cette malheureuse famille. Hérode, réconcilié avec ses deux fils, courut à Rome pour instruire Auguste de cet heureux événement. Ce fut à son retour qu'il inaugura le

(ia)

nouveau temple, dont la construction avait demandé neuf ans et demi.

Bientôt après, Phéroras , Salomé et Antipater réussirent encore à réveiller les soupçons d'Hérode contre ses deux fils, et ce père dénaturé écrivit à Auguste pour lui demander l'autorisation de les faire juger. Auguste y consentit, espérant que l'issue de ce procès serait favorable. Il eut lieu à Béryte, devant Saturninus, préfet de Syrie. Mais Hérode plaida lui-même contre ses fils avec tant de véhémence, que les deux malheureux princes furent déclarés coupables et dignes de mort; le tribunal laissait à Hérode le choix du supplice. Alexandre et Aristobule furent emmenés à Sébaste, et là étranglés dans la prison.

À peine ce meurtre était-il accompli, qu'Hérode se prit de pitié pour les enfants des deux fils qu’il venait d’assassiner et s’occupa de les faire élever avec distinction. Alexandre laissait deux fils, Tigrane et Alexandre; le premier fut plus tard roi d'Arménie, et l’on ignore ce que devint le cadet.

Aristobule avait trois fils et deux filles. L'un de ces fils fut particulièrement aimé par Hérode, et régna plus tard sous le nom d'Agrippa. Parmi les filles d’Aristobule, on compte Hérodias, qui fit demander par sa fille la tête de saint Jean- Baptiste.

Antipater, depuis la mort de ses frères, devait se croire sur de monter sur le trône; mais le moment de voir ses désirs comblés arrivait trop lentement à son gré; et ce prince infàme, qui n'avait pas reculé devant l’assassinat de ses frères, ne devait pas plus reculer devant le meurtre de son père. Avec Phéroras, qui de son côté nourrissait en secret la pensée de saisir la couronne , il forma le projet d’empoisonner

Hérode. Le complot une fois tramé, Phéroras se retira dans sa tétrarchie, où il mourut de maladie peu de temps après. Hérode, après la mort de son frère, découvrit la trame dont il avait failli être victime. Antipater, qui s'était rendu à Rome, revint bientôt en Judée, fut arrêté, jugé comme parricide, condamné et mis à mort. Le terme de la vie d'Hérode était arrivé. Cinq jours après la mort de son fils Antipater, une effroyable maladie d’intestins le jeta dans les souffrances les plus aiguës. Il mourut à Jéricho, après trente-sept ans de règne , à l’âge de près de soixante et dix ans, en l’an 4 avant Jésus-Christ.

Hérode fut marié plusieurs fois. Ainsi il épousa : 1° Doris, dont il eut Antipater; 2° Mariamne, fille d'Alexandre, dont il eut Alexandre et Aristobule; 3° Pallas, dont il eut un fils nommé Phasaël ; 4° Phédra, dont il eut une fille nommée Roxane; 5° Mariamne, fille de Simon, dont il eut Hérode, surnommé Philippe, qui épousa Hérodias sa nièce; 6° Malthacé, dont il eut Archélaüs, qui lui succéda en qualité d’ethnarque de Judée, et Hérode-Antipas, tétarque de Galilée ; 7° Cléopâtre, dont il eut Philippe, tétrarque de l’Iturée et de la Trachonitide ; 8 enfin, Elpis, dont il eut une fille nommée Salomé.

HÉRODE-ARCHÉLAUS, 4 av. J. C. à 6 apr. J. C.

Avant de mourir, Hérode le Grand avait modifié son testament ainsi qu'il suit : Antipas, auquel il avait d’abord légué la royauté, était désigné pour être tétrarque de la Galilée et de la Pérée; 1l laissait à Archélaüs la couronne de Judée ;

(tre)

à Philippe il donnait la Gaulanitide, la Trachonitide, la Batanée et Panéas , avec le titre de Tétrarque ; enfin , à Salomé, sa sœur, il léguait Jamnia, Azot et Phasaélis, avec 500,000 deniers d'argent. À Auguste, il léguait 10 millions de deniers d'argent, avec une foule de vases d’or et d'argent et de bijoux précieux; enfin, à Julie, femme d’Auguste, et à quelques autres, 5 millions de deniers d'argent.

Lorsque la nouvelle de la mort d'Hérode se fut répandue, Salomé, sœur d'Hérode, et Alexas, son époux, convoquèrent le peuple au théâtre de Jéricho, pour lui lire le testament du roi, et lui faire prèter serment de fidélité à Archélaus, qu'Hérode avait désigné pour son successeur. Ce prince fut proclamé séance tenante, mais il dut attendre que l’assentiment d’Auguste eût été donné aux dernières volontés de son père. Il déclara done au peuple qu'il s’abstiendrait de prendre le titre de roi, jusqu à ce qu'il y eût été autorisé par celui de qui seul dépendait la ratification de son élévation au trône.

Peu après, Archélaüs partit pour aller chercher à Rome l'investiture qu'il espérait, et Hérode-Antipas partit de son côté pour la capitale de l'empire, afin de faire valoir auprès d’Auguste les droits qu'il prétendait avoir à la couronne. Les deux compétiteurs furent entendus, et Auguste ne prononça pas sa décision suprème le même jour, se réservant de réfléchir au parti qu'il devait prendre. Il finit par ne pas confirmer la dignité royale à Archélaüs , auquelil accorda le titre d'Ethnarque , avec la souveraineté de la moitié des provinces que son père Hérode avait possédées. I] lui promettait pour plus tard le titre de roi, s’il s’en montrait digne. L'autre moitié des États d'Hérode fut divisée en deux

parts égales, qu'il donna à Philippe et à Antipas. Ce dernier eut les provinces transjordanes et la Galilée. Son frère eut la Batanée, la Trachonitide, l’Auranitide et une partie de la tétrarchie enlevée à Zénodore. Archélaüs conservait ainsi l’'Idumée, la Judée et la Samarie, avec les villes de Stratonos-Pyrgos (Césarée), de Sébaste , de Joppé et de Jérusalem. Quant à Gaza, Gadara et Hippos, elles étaient détachées de ses États et réunies à la Syrie. Enfin, Auguste donnait à Salomé, sœur d'Hérode, le palais d’Ascalon, en outre des legs que son frère lui avait destinés.

De tout ce qu'Hérode lui avait légué à lui-même , le maitre de l'empire ne se réserva que quelques vases , auxquels il tenait, moins à cause de leur valeur, que parce qu'ils venaient d'un ami perdu. Tout le reste fut distribué aux héritiers d'Hérode.

À peine Archelaüs était-il rentré en Judée, qu’un faux Alexandre, fils d'Hérode et de Mariamne, se présenta; grâce à une ressemblance frappante avec le jeune prince qui avait péri, il se créa bientôt une nombreuse clientèle. L’imposteur osa même venir à Rome et se présenter devant Auguste, qui démasqua sa fourberie, et lui fit néanmoins grâce de la vie. ;

A son arrivée à Jérusalem, l’ethnarque Archélaüs enleva le souverain pontificat à Joazar, fils de Boethus, et le conféra à Éléazar, frère du grand prêtre destitué. Il releva magnifiquement le palais de Jéricho, et fit construire un aqueduc, qui vint arroser toute la plaine qu’il avait plantée de dattiers ; enfin il fonda le bourg d’Archélaïs. L’ethnarque ne tarda pas cependant à exciter contre lui l’animadversion de la nation, en épousant Glaphyra, veuve de son frère Alexandre, contre tou-

tes les coutumes judaïques, qui proscrivaient le mariage entre frère et belle-sœur.

Éléazar ne jouit pas longtemps du souverain pontificat ; il fut à son tour destitué et remplacé par Josué, fils de Sie. Dans la dixième année de sa puissance, Archelaüs, quiavait fini par se faire détester, fut dénoncé par les principaux personnages de la nation juive, qui apprirent à Auguste toutes les actions criminelles dont l’ethnarque s'était rendu coupable. Auguste, irrité, le fit mander sur-le-champ à Rome. Archelaüs ne pouvait se soustraire à cet ordre ; il vint donc devant son juge, qui, après l’avoir entendu, le dépouilla de ses dignités et de ses richesses, et l’exila à Vienne, ville des Gaules. Avant la ruine d’Archélaus, Glaphyra, sa femme, était morte.

À partir de ce moment, les provinces qui avaient été soumises à Archelaus, furent réunies à la Syrie, et Auguste délégua le consulaire Quirinus afin de recenser le domaine impérial de la province de Syrie, et d’y annexer la principauté d’Archelaus. La Judée fut ainsi réduite en province romaine, vers l’an 6 de l’ère chrétienne.

Il n'entre pas dans mon plan de publier les monnaies des tétrarchies et royautés collatérales, puisque ce travail ne concerne que les monnaies judaïques proprement dites, c’està-dire celles qui furent frappées à Jérusalem même.

La description des monnaies des princes de la dynastie

(127) Hérodienne ou Iduméenne trouvera sa place dans un travail particulier, qui, je l'espère, fera suite à celui-ci. Nous n'avons donc à nous occuper maintenant que des monnaies d'Hérode le Grand et de son fils Archélaus.

HÉRODE LE GRAND, 40 à 4 av. J. C.

Voici les dates essentielles du règne de ce prince :

Nommé roi des Juifs en l’année 40, il s’efforce d’arracher la couronne à Antigone, qui soutient un siége dans Jérusalem. Hérode n’y entre que dans la troisième année de

SON régne......... ta este AA REX À AE: see OT AVEPS 20 Il meurt à Jéricho.......... CANIN A TRE CURE A EL 1 204

On devrait s'attendre à rencontrer de belles et nombreuses monnaies d’un règne qui a duré trente-sept années. Il n’en est rien cependant, et nous allons reconnaître que la numismatique du roi Hérode est en réalité fort pauvre.

1. BAZSIAEQNZ HPQAOY. Dans le champ un autel à trois pieds, surmonté d’une espèce de vase; à gauche LF (année II); à droite le monogramme RP.

H. Casque de face, avec jugulaires; au-dessus une étoile; à droite et à gauche une palme. Æ. mod. (PI. VI, 1 et 2). Ma collection, deux exemplaires provenant de Jérusalem.

Cabinet impérial, deux exemplaires. — Cabinet impérial de Vienne. — Cabinet du docteur John Lee (gravée dans

les « numismatic Illustrations of the New Testament, par Ackermann, 1846 » p. 3, n°‘ 7 et 8.)

La date que présente cette rare monnaie en fixe la fabrication à la troisième année du règne d'Hérode, c’est-àdire, à l’an 37. Il est indubitable qu'elle a été frappée aussitôt après la prise de Jérusalem sur le malheureux Antigone. Nous avons vu que les monnaies de ce dernier prince étaient d'un module très-grand, relativement aux pièces juives ordinaires des princes Asmonéens, et par conséquent d’un système monétaire différent. Hérode, en devenant le maître de la Judée, fit d’abord frapper lui-même les monnaies d'assez grand module que je viens de décrire, sans doute pour ne pas abandonner brusquement le système qu'Antigone avait introduit, et auquel les Juifs avaient dû s’habituer aisément. Nous allons voir, en effet, tout à l'heure que les dernières monnaies frappées par Hérode furent d’un très-petit module, bien plus faible encore que celui des Asmonéens.

J'ignore ce que peut représenter le monogramme composé des deux lettres T et P. Serait-ce par hasard la valeur monétaire de la pièce, qui alors aurait été un trias (raie)? Dans tous les cas, comme les grosses pièces d’Antigone pèsent plus de 1/4 grammes, et la monnaie d'Hérode 8,5 ou 85,6, il n’est pas possible que l'explication que je viens de proposer pour le monogramme R s’applique à la fois au système monétaire d’Antigone et à celui d'Hérode. Cavedoni voit la croix ansée dans ce monogramme ; mais je ne doute pas que ce ne soit une erreur, et la ligature en question n'a rien de commun avec la croix ansée.

La monnaie que je vais actuellement décrire n'existe, à ma connaissance, qu'au Cabinet impérial.

( 129 ) BAZIAENZ HPOAOY, autour d'un casque semblable à celui de la monnaie précédente.

BR. Un bouclier à large umbo orné, et bordé d’un feston. Æ. 4. Conservation médiocre. Poids 4°,8, PI. VI, 3.

Il semble que cette rare monnaie, bien que sans date, rentre dans le système monétaire des pièces de l’an 3 du règne d'Hérode, puisqu'elle pèse, à très-peu près, moitié moins. Ackermann décrit cette monnaie (Ill. of the New Test., p. 3 et 6) après en avoir mentionné une semblable, qui porte dans le champ, à droite et à gauche du casque, le chiffre €l, qui désignerait l'an 15 d'Hérode. J’ignore si cette date est bien lue.

Cavedoni cite cette pièce de l’an 15 d'Hérode, et y trouve la date de l’année dans laquelle ce monarque commença la construction du temple. Cette remarque est très-juste, car Josèphe (Bell. jud., I, XXI, 1) fixe la restauration du temple de Jérusalem à la quinzième année du règne d'Hérode.

Pas de légende; casque à aigrette double et à jugulaires,

vu de profil.

BR. Deux cornes d’abondance. Æ. 4. PI. VI, 4.

Ma collection.

Cette monnaie anépigraphe est d’un style fort médiocre, et, si elle est réellement judaïque, elle a probablement servi de transition au système dont je vaisactuellementdécrireles types.

HPGA BACIA, autour d’une ancre.

B. Deux cornes d’abondance, entre lesquelles est une gre-

nade. Æ. 3. PI. VI, 5 et 6. PI. XX, 6, 7 et 10.

Cabinet impérial.

La taille, le style et les types de cette monnaie sont pour ainsi dire identiques avec ceux des monnaies d'Alexandre Jannéas.

Ackermann (II. of the New Test., p. 3, n° 4) cite cette monnaie.

Cavedoni (p. 53) croit que le type de l’ancre, sur ces monnaies d'Hérode, a trait à la fondation de Césarée; mais, ce type se trouvant déjà sur les monnaies d'Alexandre Jannéas, l'hypothèse de Cavedoni, tout ingénieuse qu’elle est, doit être abandonnée. |

Un exemplaire porte au revers un N au-dessus des deux cornes d’abondance. PI. XX, 8. — Ma collection.

Les suivantes sont d’un module plus petit, et offrent des flans plus minces.

HP RME GC. (HPQAAOY BACIAEGC), autour d'une

B. Deux cornes d’abondance et une pomme de grenade.

462 PL Vert

HP .BAC ou BACI, autour d’une ancre.

BH. Deux cornes d'abondance et une pomme de grenade. FFOSPIEVRE

Ma collection, six exemplaires provenant de Jérusalem. — Cabinet impérial.

Mêmes types, sauf qu’on lit à droite de l'ancre les deux lettres HP rétrogrades, initiales du nom d'Hérode. Æ. 5. PL NL Set Pl'XX;"rr.

Ma collection, provenant de Jérusalem.

Mèmes types ; l’anneau de l'ancre est fort large, et on litautour les quatre lettres HP.BA. rétrogrades, pour HP@AOY BACIAEGC. Æ. 5. PI. VI, 9.

Ma collection, deux exemplaires provenant de Jérusalem. HPGA.... BACIA. Corne d’abondance.

H. Pas de légende; un aigle posé, semblable à celui des monnaies des Ptolémées. Æ. 3. PI. VI, 10, 11 et 12.

Ma collection, provenant de Jérusalem. — Collection de M. Ed. Delessert, même provenance.

Le type de cette monnaie mérite que nous nous y arrétions un instant; c’est en effet la seule pièce juive sur laquelle paraisse la figure d'un être animé. Quelle circonstance a pu motiver l'adoption de ce type inusité et en quelque sorte interdit? L’historien Josèphe va, je crois, nous la faire connaître. Au moment où Hérode, après avoir demandé à Auguste justice de son fils Antipater, venait de tomber dangereusement malade, une insurrection éclata dans Jérusalem, suscitée par Judas fils de Sariphæus, et Matthias fils de Margalothus, deux des plus illustres docteurs de la loi, adorés du peuple. Voici quel en était le motif : les deux doc-