I. C'est celui qui vient d’être décrit
IL. On lit, à gauche, avaut le nom de Callut : Il Ciartres ex
Cum priuil.
Au bas de la page est ce quatrain :
u Porr arriuer au Ciel, où le vray Dieu l’appelle. » Tu dois suiure en tous lieux sa sainte volonté,
» Ayant pour te guider la Chasteté fidelle, » La prompte Obeïissance, & l'humble Pauureté.»
(2) Un pare de moutons gardé par un chien. Le bâton du berger surmonté d’un œil est planté au milieu du bas de l’estampe, où on lit: Zac. Callot fe.
u Le Berger vigilant, soigneux de ses brebis, » Dans Les Parcs bien fermez les mêne à la pasture.
» Le Prelat sur les cœurs à sa garde commis, » Ouure l'œil, & les paist de la saincte Escrilure.n
(3) Flambeau allumé dans un appartement.
u L’ow ne pose iamais sous un muid la lumiere, » Mais sur vn chandelier, pour la produire aux yeux : » Ainsi du vray Prelut l’action iournuliere, » Est un Phare esclairant dans le chemin des cieux.n
(4) Deux bergers gardaient leur troupeau, l’un tue un loup et l’autre court après un voleur.
u ConTre la dent des loups & la main larronesse » Le Berger se hazarde, (4 n’espargne sa peau; » Ainsi le bon Prelat veille, &. combat sans. cesse,
» Afin qu'aucun des siens ne quite le Troupeau.»
Lo ES Ve
(5) Un corbeau jetant bors de son nid quelques-uns de ses petits, ce que regarde un rustre debout à droite. « Ses petits hors du nid, le Courbeau iette en bas, » Lors que par leur blacheur, ils lui sot disseblables, » Le bon Prelat de mesme, au Cloistre n’admet pas, n Ceux qui n’ont rie d’égal à sesmœurs venerables.n
(6) Le soleil a cessé de luire à la droite de l’estampe, et deux tulipes qui s’y voient sont inclinées. Î se lève à l’opposite, et deux fleurs pareilles, qui s’y voient, élèvent leurs calices.
« Ar coucher du Soleil la Tulippe s’encline, » Puis à son Orient, elle s’éleue en haut :
» L'Ame fleurit aux rays de la Clarté diuine, » Et languit sans vigueur, quand ce feu luy defaut.
(7) Le phénix se brülant.
a Arx rayons du Flabeau qui nous donne le iour. » Le Phenix se brûlant renouuelle sa vie :
» Le Moine épris du feu de la diuine Amour, » Verra du vray Soleil la lumiere infinie.»
(8) Corbeau fondant sur un limaçon sorti de sa coquille. « Sox Toict au Limacon est vne Targe forte, n Mais tout à mesme temps qu’il se monstre dehors, n Le Courbeau qui le void, dans ses serres l’eporte, » Et l’ayant deschiré, se repaist de son corps.n
(9) Couleuvre venant de quitter sa vieille peau.
« Coxme cét Animal qui sur la pierre glisse,
» Pour se renouucller, pose su vieille peau ;
sim À
» Le Moine quittant tout, deuie riche & plus beau, n Bien qu'il semble aux Mondains qu'au Cloistre il s’apau- [urisse. »
(10) Un chat regardant un oiseau qui est en cage. « Cer Oiseau prisonnier chante dans ce haut lieu. » Sans auoir peur du Chat, qui sans cesse l’éclaire ; » Malgré tous les Demons, le Moine craignant Dieu, » Psalmodie, @ benit sa Prison volontaire. »
(11) Deux écuyers à cheval.
« Pan l’adroit Escuyer vn bon Cheual monté,
» Obeil à sa voix qui le dresse au Manége :
» Le vray Religieux suiura la volonté,
De son Superieur qui le guide, & protege.»
(12) Un cerf dans l’eau.
« Qranwp le Cerf échauffé veut esteindre sa flame, n Il se iette dans l’eau, sans peur de s’y noyer ; » Ainsi quand le Peché te brülera dans l’Ame, » Les pleurs du repantir te pourront nettoyer.
(13) Oiseau perché sur une touffe de chardons.
« CEr Oiseau patient, pour se nourrir le corps, » Sur les chardons piquans fait des douces rapines ? » Et le Moine au Desert fait d'illustres efforts, » Pour suiure lesus-Christ au milieu des Espines.v
(14) Rossignol perché sur un arbre épincux.
Ivrincrsce en son chat, le Rossignol se perche.
» L’eslomach sur l’Espine, afin de s’esuciller.
» Le bon Religieux au lieu de sommeiller, » Benit Dieu iour, & nuict, & sa grace recherche. » (15) Aiïgle volant et rejetant ses vieilles plumes.
« Porr se renouueller, & sa vigueur accroistre, » L’Aigle ielte d’enhaut sa vieille plume en bas; » Qui pour reuiure en Dieu, s’eferme das le Cloistre, » Quilant ses vieux Pechez, s’affranchit du trespus. v
(16) Grue volant au-dessus de vautours perchés. a Sans le laisser trahir par tes propres discours, » Contre ta lungue mesme use de violence, » Et scache que la Grue, au milieu des Vautours, » Passe, & doit son salut à son sage silence.n
(17) Syrène sonnant de la trompe sur la mer.
u Ÿr le Monde enchanteur te r’appelle à ses loïx, » Pour quiter de tes vœux les douceurs nopareilles, »n Garde-toy d’escouter les charmes de sa voix, » Mais trompe la syrene, en bouchant tes oreilles. n
(48) Ecrevisse sur un rivage qu'éclaire le soleil.
« L’EScRErIssE tardif croid tourner au Leuant, » Quand il porte les yeux vers le climat contraire : » Le Moine va demesme, & non pas en auant, » S’il regarde le bien, À ne le daigne faire.»
(19) Vue d’un paysage à la clarté du soleil levant. « Le Soleil se fait voir tout clair à son Leuani, »Æt vient lousiours à nous augmentant sa lumiere :
» Le Lusle doit ainsi, dès qu’il est au Conuent, » Accroistre sa lueur, aduancant sa carriere.» (20) Cadavre dans un tombeau dont le couvercle est ôté. « 11 n’est rien si puant, ny rien de plus hydeux, » Q’un Mort hors du Tobeau, d’ot on oste la pierre : » Qui fait profession (4 viole ses vœux, » Coble d'horreur de mesme, & le Ciel K la Terre.» (21) Une sainte embrassant l'arbre de la croix. u Qrr se voue à Iesus pour embrasser sa Croix, »n Taschant de l’imiter, doit se clouer sur elle ; » Et ne predre autre voye, & n’entendre autre voix, » Que celle du Pasteur, dont l'exemple l'appelle.» (22) Narcisse se mirant dans l'eau.
« Narcisse en se mirant au bord d’une fontaine, » Espris de su beauté se laissa cheoir dans l’eau : » Ainsi, méme au Desert, quand vne Ame est trop vaine, » Se perdant, elle perd ce qu’elle a de plus beau.» (23) Saules plantés au bord d'une rivière.
u Le Saule entretenu sur le bord d’une eau viue, » Et de la Chasteté representant les fleurs ; » Monstre au Religieux, qui soigneux la cultiue, » Comme il doit arrouser sa couche de ses pleurs.»
(24) Deux cœurs, l’un debout est enflammé, et l’autre renversé est coupé en deux.
« Le Cœur meurt aussitost que Le fer le Diuise, » Au milieu de l'ardeur qui le va consumant :
» Al faut donc si quelqu'on ayme Dieu sainclement, » Qu'il le luy done entier, sus fraude & sans feintise.v 1° (29) Paysan chassant devant lui un âne chargé. « L’asxe soubs les Tresors, le corps soubs l’Ame alticre, » Accablés de tels fais ne feront rien de bon ; » Et perdront leurs fardeaux en demeurat derriere, » Si l’on ne fuit agir le fouët, ou le baston.» L?
(26) Jardinicr taillant un jeune arbre.
« Lr prudent Eardinier en émondant son Ente, » Ses debiles rameaux, dresse d’un Art secret ; » Du ieune infericur retien l'humeur ardente, » De peur qu'il ne s’eschappe, & te porte au regret.»
(27) Le vent fait fléchir une touffe de roseaux.
« Le Roseau sçait fleschir au gré du vent qui soufle, n EL ployer à tout coup, quand il est agilé ; » Le Moine à son Abbé doit de mesme estre souple,
» Sans iamais se roidir contre sa volonté.n
261-501. Miracles opérés par l'intercession de Notre- Dame de l’'Annonciade de Florence.
Suite de quarante-une estampes, y compris le titre, gravées au burin et qui décorent le livre dont le fronüispice, ci-après décrit, indique exactement le titre.
Le titre n'est pas chiffré. Il porte 182 illim. de haut, dont 4 de marge, sur 116 millim. de large.
Les autres pièces sont chiffrées à la droite du bas, dans
les marges, et comme il suit : 4, 3, 5, 7, 9, ctc., jusqu'à la quarantième, qui porte le nombre 79. Voici leurs
dimensions :
Hauteur : 150 à 159 millim., dont 16 à 22 de marge. Largeur : 78 à $5 millim.
A l'exception du titre, dont les différences seront indiquées ciaprès, on connaît trois états de ces planches :
1. C’est celui que nous allons décrire : il n’y a qu’un seul chiffre au bas de la droite de chaque planche. Dix-huit pièces n’ont point de texte au verso. Ce sont celles qui portent les numéros 5, 17, 23, 25, 29,39, 59, 41, 45, 53, 65,:05, 09/74, 73, 15, 11, 19. A toutes les autres on voit du texte au verso.
IT. Outre le chiffre qu’on remarque dans le premier état, chaque planche est numérotée à la gauche du bas, de 1 à 40. Dans cet éiat on aperçoit, au verso de quelques pièces qui sont autres. que celles ci-dessus indiquées, des fragments de texte de la seconde édition.
III, Chaque pièce porte toujours deux numéros, mais on ne.voit pas de texte au verso. En cet état les planches sont fort usées.
Ce livre a pour objet de décrire les principaux miracles opérés par la vertu de l’image de Notre-Dame de l’Annonciade de Flo= rence. Il est dédié à Christine de Lorraine, fille dé Charles HE et veuve de Ferdinand de Médicis, grand, duc de Toscane. Le texte et les gravures.ont été composés, longtemps avant leur première publication, qui eut lieu en 1619, Le titre seul-est de cette épos que. Les quarante gravures qui l’accompagnent {sont moins bien exécutées, et datent des premiers temps duiséjour de Callot à Florence. Elles ont été faites d'après lesicompositions de différénts maîtres floïentins, tels que Giov.-Biliverti, Fabr. Boschi; Arsens Mascagnio, Pomerancio, Math. Roselli etcTempesta. Aucune ne porte le nom de! Callot, quoique la:majeuré partie hui
appartienne certainement. Plusieurs n’ont aucune analogie avec sa manière et peuvent difficilement lui être attribuées (*)
