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D “’édition vulgoire des livres "LS ‘re ait supposé le nom e . en ces passages, À Ne. ‘sent pas de e omme le

Se di re qu'à

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et pour les

vaniers n'était

mes en faisaient

at toujours une par-

æ poète Guntherus se

e mot en ce même sens:

quidem neque nomine vere castris mercede merebat.

«tateur Spiegel l'explique comme

et ajoute qu'Othon, évèque de Fri-

. ZS de ce mot pour exprimer la mème

, ae Vegèce parle aussi de ce genre de ces Qc ce Lucilius Metrobius était du nom- AR, “tateurs ou de ces officiers qui dépende Magistrats établis dans la cité de Vienne. Ve nombre en était grand, jusque-là que Susuls ou les gouverneurs des provinces en x uelquefois quatre cents, ils étaient dis- :...©n certaines classes qui avaient leurs titres fers. Celle de laquelle était Metrobius, avait

* le sien ce mot de Sapricus, ce que font voir Paroles : Signo Saprici statoris. Ce Sapricus

ARTO SEPTEMBRIS DEIOQ BRYCARDE KRLE- DAS

CVRRIBVS IGNI COMIS AD SVPEROS GERERIS.

Dieu a fait plusieurs miracles par l'intercession kece saint évêque. Jean le Lièvre a eu le soin de ir, et son travail me dispense d'entrer

lui en cette matière. 11 a le nom de Brucard cette inscription, quoique de fort anciennes tes que nous produirons ailleurs lui dounent ui de Burcard , qui seul est maintenaut en usage ami nous. C'est une chose digne de remarque aps ces vers, que Vienne y a l'éloge d'être la nourice très-généreuse de rois illustres. Quelques taleaux ct divers témoign des guérisons obtemes par la faveur de ce saint, sont appcudus aux âvirons de son tombeau. Notre religion a cette sarque de reconnaissa commune avec ce que siècles où elle n'avait pas encorc éclairé les peudes, avaient coutume de pratiquer,

Nune dea, nune suceurre mihi, nam posse mederi. Picta docet templis multa tabella tuis, Hit Tibulle, adressant la parole à la déesse Isis, L'apôtre saint André est honoré dans une chapelle voisine qui lui est consacrée. Jean Fornier, Shamarier de cette abbaye(1), lui a laissé des preuves de sa piété dans les biens qu'il lui a donnés, qui sont presque les seuls qu'elle possède aujourd'hu

() L'était commandataire de l'abbaye de St-Pierre en 2473; et prieur de N. D. de l'Ile-sous-Vicnne.

DE VIENNE. LIVRE LI. 289 ice ni par celles de la vertu, aspirent néanas aux prélatures ct aux dignités de l'Eglise. s n’appartiennent à juste titre qu'à ceux qui t capables d'instruire les hommes par leurs oles et par leurs exemples. Certainement les res n'en sont que les usurpateurs, quelque gue possession qui semble les défendre de ce me.

Jette chaire est un témoignage très-convaincant e l'église de Saint-Picrre a été autrefois la cathéile et épiscopale de cette ville, et qu'elle a joui rant quelque temps de cet honneur. Outre Re raison qui se présente clle-même, et qui se rsuade par les yeux, deux autres l'appuient illeusement. L'unc est que presque tous les ciens évêques de cette ville sont enterrés en cette lise ; et il n’y a pas apparence qu'elle eût été leur solée, si dans le petit nombre qu'il y en avait ws, elle n'eût été la principale ct la plus noble ‘toutes. Les jurisconsultes diraient de l'autre, f'elle est une preuve prouvée, dans leur manière : parler : il est dit dans une charte du règne de #haire, par laquelle le fameux comte Girard de sillon obtient de ce roi, qui était alors dans le jal château de Mantaille, beaucoup de choses faveur de cette église, qu’elle appartient à l'évèé de Vienne, et que l'évêque Adon y préside.

is je ne prétends pas que mon jugement passe ur une vérité infaillible en une chose si ancienne, par conséquent si douleuse.

DE VIENNE. LIVRE III. 295 # lisait son épitaphe, gravée sur son tombeau. is le tombeau est entièrement détruit, et il n’en kweste plus de mémoire; l’épitaphe nous en a été [omserrée avec plus de bonheur daus quelques an-

\ciens livres. La voici :

Hamanos quicunque tremens sub pectore casus Ingemis et lustras oculo manante sepulchra, Atque dolens nimio tecum mærore volutas Quod canctos mors sæva voret, quod scpiat umbrâ .. Perpetoë lethi, nallum solutura per zvum oc rultus converte tuos, huc lumina flecte

Et cape solamen posito mæstissiine fletu.

Æteroum q it homo , si justa sequatur, F' Siteneat Christique libens præcepta fovescat, °° Ut tenuit tumulo positus Naamatius isto.

Qi cum jura daret commissis urbibus amplis » Adjuncta pietate, modis justissima sanxit

icius, Præsul, Patriæ rectérque vocatus.

ic spretis opibus, titulis mundique rclictis o se se placuit committere Ri

Et parere Dei mandatis omnibus aptus.

Si post bec meritis servatus lege superna Maxima pontificis suscepit munera dignus

in etiam sumpto mercedes addit honore » Pauper letus abit, nudus discedit opertus, à StPtirus plaudit liber se se esse redemptum, jus agit grates tantôque antistite gaudet,

r se adversos in lata pace repressit, ris erat, et tutela benignis et stemmate nobilis alto, obilior meritis, et vitæ clarior actu, Vivat ut Æterni et Christi gratetur ainvre.

Ja si queras ævam, finenique salutis Septies hic denos et tres compleverat annos

diocèse duraut vingt-un:ar et huit jours. Son tombeau était de marbre, et ap-

prenait le mérite de ce saint prélat par cet éloge qui y était gravé :

Hac cineres abdit Sobeonis terrea moles, Præsulis eximii præcluro germine creti.

Hic mouachi sumpsit supremo tempore, vestem, Tartareas vitare valens umbras metuendas, Et piceum gliscens ultro vitare barathrum, Instantis vitr fugiens discrimen Averni.

Haud Erebi Xpe rapiat hunc sæva potestas Sed cor excipiat clementi numine dextra

obiit autem LIL. KL. Marti,

A l'entrée de cette chapelle, et vis-à-vis de celle

DE VIENNE. LIVRE III. 297 e Saint-Nicolas, qui est une des trois qu’elle enme, un espace assez étroit et fait en triangle est ouvert d'une voüte qui ne surpasse pas de beauoup La hautcur d'un homme. Le jour n’y entre pue par la porte qui l'ouvre de ce même côté, et run pelit larmier qui regarde le septentrion. Il ra de l'apparence que c'est le sépulcre de quelque xwmme de grande considération, mais rien ne sauit maintenant nous en donner assez de lumières, Br il n’y reste plus que la terre nuc. A chaque côté Be la porte, en dedans, cst un trou dans la mufaille; le peuple qui se fait une superstition de tout @ qu'il ignore ct de tout ce qu'il s'imagine, s'en #æici formé une assez extravagante : il croit que, Merce que l'on peut passer facilement les bras dans &s deux ouvertures, elles sont la mesure de la bogueur de ceux de Jésus-Christ; et y porter les Ras, c'est aujourd'hui un acte de dévotion dans h pensée, si éloignéc de toute vraisemblance.