I. T. I, p 1B9, pi. t-LIV

t. N de Wailly. ÉUmemU dt foUagrj^kk, t. II, p. 165, pi. P. ~ lofvat. des tcciu àm Arch. NAt.y B* stS^.

propremeni die, le nom de gonfuion écsni plutôt donné aux ensdgncs i plus queues. Mais ces appellations n'onc rien de fixe. On peut voir par les divers spécimens figurés ici, que l'éioffe esc untôt clouée à la hampe, lantôi nouée teulemeni, comme actuellement dans les pavillons de navires.

J'ai signalé, au xiii' siècle, l'apparition de la bannière (fîg. 3, p. 15); au xrv<, celle du pennon (fig. 4, p. 15 et pi. VI, n° 3]. Les noms de bannière et de pennon ont, jusqu'à la fin du xvr siècle, signifié très -précisément, te premier, un drapeau rectangulaire, destiné exclusivement à recevoir les couleurs et les emblèmes de l'écu; l'autre, une pièce d'étoffe ample, terminée en pointe, qui pouvait être ornée des armes ou de la devise. On appelait pannoncel un petit pennon à une ou deux queues, ornement de lance', comme les flammes des lanciers modernes. Au xir* siècle, dans le manuscrit de la Conqurie d* Jérusalem *, se rencontre une enseigne de forme bizarre (fig. 45) que je ne saurais nommer et que je n'ai pu revue ailleurs.

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Les bannières religieuses éaient pardllet de forme comme de nom aux bannière féodales. En voilji (fig. 46) un exemple du xv* siècle '. L'étendard i deux pointes, cloué le long de la hampe, se chargeùt aussi d'emblèmes religieux et se portait également dans les processions *. Il est encore en usage dans les confréries de pénitents espagnols.

Les bannières communales n'étaient pas différentes des autres bannières. Le manuscrit des MiracUt dt laint Loiiit ■, fait pour Charles VIII, met entre les mains des Pastoureaux une baimière représentant l'apparifion des anges aux bergers, dont la forme est identique à celle de saint Denis, qu'on voit ici gravée (fig. 46). Un autre manuscrit * donne aux Gantois des enseignes carrées et chargées d'ornements, semblables i ceux des bannières féodales.

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