Eugip., Vit, S. Sever

Digitiri

MORT DE SÉVERIN

gloire à l’écrivain ^ Or, Tltalie ne tarda pas à être inondée de biographies racontant Içs œuvres de saint Sévcrin en Pannonie, et de lettres qui exaltaient la vertu de scs reliques. C’est à la lecture d’une de ces lettres qu’une riche matrone de Naples, nommée Barharia> eut l’idée de conquérir pour son pays ce dépôt des grâces du ciel On était alors en 493 : le prêtre Lucillus ne vivait plus ; Odoacre lui-même avait disparu avec son gouvernement, et les Goths étaient maîtres de l’Italie. Le nouvel abbé de la communauté, Martianus, reçut de Barbaria l’offre d’un monastère pour ses moines, et d’une église pour son saint, s’ils consentaient à se transporter sur ses propriétés de Lucullanum, avec les restes de leur fondateur®. Le pape Gélase unit ses instances à celles de Barbaria *. Fellre, en effet, était un lieu trop voisin de la frontière, et les Ostrogoths, en passant, avaient peut-être troublé les cendres de leur vieil ennemi; il reposerait plus paisiblement, pensait-on, au cœur de l’Italie : Martianus consentit.

Replacé sur son chariot comme sur un trône, Séverin traversa l’Italie du nord au sud dans un appareil où les éclats de rallégrcssc publique se mariaient bizarrement à la pompe austère des funérailles. Du fond de son cercueil, il semblait un triomphateur regagnant ses États après de longues victoires. Les évêques venaient audevant de lui, aux confins de leurs villes ; les chemins,