LIVRE VII
mesure de leur délivrance, non pour les distribuer, mais pour les garder et les vendre à son profit dans les temps de cherté, si bien que plus d'une fois les Églises de Libye en manquèrent pour le sacrifice non sanglant.
Gomme fait particulier de fraude et de détournement, la requête citait celui d'une noble matrone nommée Péristérie, qui avait légué par testament une grande quantité d*or aux monastères, aux hôpitaux et aux pauvres de la province d'Egypte, legs confisqué par Dioscore et distribué par lui aux danseuses et aux baladins du théâtre ^
« Les mauvaises mœurs, la luxure, les débauches du révérendissime personnage, ajoutait le diacre Ischyrion, sont de notoriété publique, comme ses vols. Toute la province les connaît ; les femmes impudiques d'Alexandrie fréquentent Tévéché et font leurs délices des bains de Févêque, principalement la courtisane Pansophia, surnommée la Montagnarde^. Cette femme et l'archevêque son amant sont la fable du peuple de la ville ; on tient mille propos à leur sujet, et il en résulte souvent des rixes et des meurtres'. »
Un détail personnel au plaignant fait voir à quel
2. Lasciyia vero prœdicti reverendi viri et luxuria omni illi provinci» non igoorata est, impudicis mulieribus fréquenter in episcopio et in balneo ejus aperte deliciantibus, prsecipue famosissima Pansophia, qu» cognominatur Orine. Concil., IV, p. 401.
3. De qua et numerosus Âlexandri» pop n lus frequentissimas voces emisit, tam ipsius, quam amatoris ejus faciens mentionem... Non solum vero hase, sed etiam homicidia per occasionem istius admirabilis doctoris perpetrata sunt. Concil., IV, p. 401.
nsage le patriarche employait sa milice monastique et ses ense?elisseurs de morts. « Ayant démérite de lui, écrivait-il, j'ai vu lancer sur le petit héritage qui me faisait vivre une troupe de moines et d'autres individus armés pour le détruire. Ma maison de ferme a été incendiée, mes arbres fruitiers coupés à la racine, ma terre mise en friche. Non content de cela, Dioscore voulut me faire tuer, chargeant une bande de clercs, ou plutôt de bandits, de lui apporter mon cadavre après ma mort*. » Ischyrion s'était sauvé, avait été repris, jeté en prison, puis enfermé dans un hôpital d'estropiés, car il avait gagné à ces persécutions des infirmités incurables. Il offrait, comme le précédent, de fournir des témoins, même parmi les domestiques de l'archevêque.
On passa au troisième, le plus important de tous, car c'était le neveu de Cyrille, le prêtre Athanase. « Mon frère Paul et moi, disait-il dans sa requête, étions neveux du bienheureux Cyrille, fils de sa sœur Isidora. Par son testament, il laissait à son successeur, quel qu'il fût, plusieurs legs considérables, le conjurant par les saints mystères de protéger sa famille, loin de lui faire aucun tort *. Dioscore toutefois, au début
1. Sed neque eis contentas, submittit ad versus miserabilem me ecclesiasticorum catervam, ut verius autem dicam latronum... ut me de hnmanis rébus auferrent, mandans corpus meum mortuum sibi deportari. Goncil., IV, p. 404.
2. Cyrillus moriturus testamentum condens, honoravit eum, qoicumque ille post eum fuisset ordinatus archiepiscopus, plurimis et magnis legatis de propria sua substantia, conjurans eum in scripUs per venerabilia et terribilia mysterià, ut ipsius foveret genus, et in nuUo eis laborem incuteret. Goncil., IV, p. 405.
